تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الرسل وسيد الانام وعلى آله السادة الكرام واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين الى قيام يوم الدين.
الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الرسل وسيد الانام وعلى آله السادة الكرام واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين الى قيام يوم الدين.
روي في أحاديث الأئمة المضلين تحذير النبي (صلى الله عليه وآله) منهم لأنهم سيسفكون دماء عترته (عليهم السلام) ، لكن رواة الخلافة حذفوا ذلك ! وليس بعيداً على أتباع الحكام المضلين أن يسقطوا ما يتعلق بسفكهم دماء العترة الطاهرة (عليهم السلام) !
ففي أمالي الطوسي:2/126 وطبعة/512، عن عبد الله بن يحيى الحضرمي قال: سمعت علياً (عليه السلام) يقول:كنا جلوساً عند النبي (صلى الله عليه وآله) وهو نائم ورأسه في حجري فتذاكرنا الدجال فاستيقظ النبي محمراً وجهه فقال: غير الدجال أخوف عليكم من الدجال: الأئمة المضلون ، وسفك دماء عترتي من بعدي ، أنا حربٌ لمن حاربهم وسلمٌ لمن سالمهم) . ومثله الإحتجاج:1/265 ، وطبعة/395 .
وفي أمالي الطوسي/65، وأمالي المفيد/288، عن علي (عليه السلام) قال: لما نزلت على النبي (صلى الله عليه وآله) : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ، قال لي: يا عليُّ لقد جاء نصر الله والفتح ، فإذا رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً . يا علي إن الله تعالى قد كتب على المؤمنين الجهاد في الفتنة من بعدي كما كتب عليهم جهاد المشركين معي . فقلت: يا رسول الله وما الفتنة التي كتب علينا فيها الجهاد ؟ قال: فتنة قوم يشهدون أن لاإله إلا الله وأني رسول الله وهم مخالفون لسنتي وطاعنون في ديني ! فقلت: فعلى مَ نقاتلهم يا رسول الله ، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله؟ فقال على إحداثهم في دينهم وفراقهم لأمري ، واستحلالهم دماء عترتي . قال: فقلت: يا رسول الله ، إنك كنت وعدتني الشهادة فسل الله تعجيلها لي . فقال: أجل قد كنت وعدتك الشهادة فكيف صبرك إذا خُضبت هذه من هذا ؟ وأومى إلى رأسي ولحيتي ، فقلت: يا رسول الله أما إذا بَيَّنْتَ لي ما بينت فليس هذا بموطن صبر لكنه موطن بشرى وشكر ! فقال: أجل فأعدَّ للخصومة فإنك تخاصم أمتي. قلت: يا رسول الله أرشدني الفلج . قال: إذا رأيت قوماً قد عدلوا عن الهدى إلى الضلال فخاصمهم ، فإن الهدى من الله والضلال من الشيطان . يا علي إن الهدى هو اتَّباع أمر الله دون الهوى والرأي ، وكأنك بقوم قد تأولوا القرآن وأخذوا بالشبهات ، واستحلوا الخمر بالنبيذ ، والبخس بالزكاة والسحت بالهدية ! قلت: يا رسول الله فما هم إذا فعلوا ذلك أهم أهل ردة أم أهل فتنة؟ قال: هم أهل فتنة يعمهون فيها إلى أن يدركهم العدل ! فقلت: يا رسول الله العدل منا أم من غيرنا؟ فقال: بل منا ، بنا يفتح الله ، وبنا يختم ، وبنا ألف الله بين القلوب بعد الشرك ، وبنا يؤلف الله بين القلوب بعد الفتنة ، فقلت: الحمد لله على ما وهب لنا من فضله) .
أقول: روت مصادرهم جزءً من حديث أمالي المفيد والطوسي الأول وحذفوا منه ذكر الأئمة المضلين! وهذه عادتهم في تجزئة الأحاديث لتضييعها !
روى الحاكم:3/149، عن أبي هريرة قال: نظر النبي (عليه السلام) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: أنا حربٌ لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم . وصححه واستشهد له بحديث مشابه عن زيد بن أرقم ، وفيه أنا حربٌ لمن حاربتم وسلمٌ لمن سالمتم).
كما رووه عن زيد بن أرقم والخدري وأم سلمة وغيرهم ، وأن النبي (عليه السلام) قاله مكرراً عندما نزلت آية التطهير فكان يذهب أربعين صباحاً الى باب دار علي (عليه السلام) فيدق عليهم الباب ويقرأ الآية ويقول هذا الكلام ، وأنه قاله في حيٍّ في المدينة ، وفي مرض وفاته ، وفي مناسبات أخرى ! كما في مسند أحمد:2/442، وابن ماجة:1/52، والترمذي:5/360 ، والزوائد:9/169 ، وابن شيبة:7/512 ، وأمالي المحاملي/447 ، وابن حبان:15/434 ، وأوسط الطبراني:3/179، و:5/182، و:7 /197، والأصغر:2/3، والأكبر:3/40، و:5/184، وفضائل سيدة النساء لعمر بن شاهين/29 ، وموارد الظمآن:7/201 ، وتفسير الثعلبي:8/311 ، وشواهد التنزيل:2/44 ، وتاريخ بغداد:7/144، وتاريخ دمشق:13/218 ، و:14/144، وسير الذهبي:2/122. ومن مصادرنا: تفسير الإمام العسكري×/376 ، وتفسير فرات الكوفي/338 .
تعليق