تعدد الزو جات

[عبد الواحد الناصري]

تعدد الزوجات

ِبسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

التعدد في الزوجات مستحب ، بأن يتزوِج المسلم امرأتين إلى أربع نساء وإلى هذا ذهب الفقهاء وأفتوا به.

يقول آية الله العظمى السيد محمد كاظم اليزدي في كتاب العروة الوثقى كتاب النكاح(مسألة رقم(2).بعد أن يذكر استحباب الزواج:

والاستحباب لا يزول بالواحدة بل التعدد مستحب أيضاً.

ولهذا التعدد في الزوجات فائدة عظيمة وهو أنه يمنع وجود العوانس في المجتمع وبذلك يقضي على ما يمكن أن يسبب الرذيلة والانحراف ..لأن المرأة إذا لم تجد زوجاً قد تنحرف خصوصاً إذا كانت ضعيفة الدين هشّة العقيدة.

فينبغي على كل شخص يرى في نفسه القدرة المالية والإدارية أن يبادر إلى الزواج الثاني أو أكثر ممَّن تأخرت عن زواج لكي صونها ويحميها ويدخل السرور عليها وعلى ذويها ويشكل بها عائلة أخرى وسكن آخر ومحطة أخرى تزيل عنه هموم الحياة ، أو يتزوج من أرملة قد أثقل كاهلها مسؤولية تربية أطفال غاب عنهم أبوهم وبذلك يقوم بستر امرأة جارت عليها الظروف فيكون لها المنقذ والمخلّص فتشعر بالامتنان الكثير لهذا العمل البطولي والتضحية الكبيرة فيرى زوجة مطيعة ويرى نوع أخلاق عالية أخرى ، مضافاً إلى زوجته الأولى ، ويحصل على الثواب الكثير من رعاية وكفالة أيتام ، وكما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله:

(أنا وكافل اليتيم كهاتين وأشار إلى إصبعيه)،أي أن كافل اليتيم مع رسول الله في الجنة.

وفي مقابل ذلك على الزوجة الأولى أن تختبر إيمانها وأن لا تدع للغيرة طريق إلى قلبها ولا تدع لكلام الناس وزن ،بأن التي يتزوج عليها زوجها لعيب فيها، فأنه من وساوس الشيطان وعليها أن تعتقد بأن زوجها المتدين مؤمن بتطبيق الشريعة الإسلامية والعدل بين زوجاته وعليها أن تبادر لتشجع زوجها وحثه في هذا الموضوع وبذلك تكسب أمور منها يزداد احترامها ومكانتها عند زوجها وتحصل على الأجر عليها في المساهمة في زواج أخت مؤمنة وإعالة أيتام . وبعكس ذلك إذا صارت حجر عثرة في هذا الموضوع فأنه أحد أمرين إما يتزوج رغماً عنها فتخسر ثقة زوجها

وقد يمل إلى الثانية ويتركها أو أن تتمكن من منعه فتصبح حياتهما الزوجية مجرد مشاعر كاذبة وتمثيل للمحبة لان الحب لا يأتي بالقوة فتخسر ثقة الزوج ومحبته الصادقة وتكون مساهمة في هدم المجتمع وتفتيته .

[رشا]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

شكرا أخي عبد الواحد الناصري على الموضوع

لكن عندي نقطة اختلف فيها معك

ان الشرع يوجب له بأخذ اذن الزوجة الأولى وإذا رفضت فماله حق بالزواج

لان مو كل زوجة عندها القابلية على أن يتزوج عليها زوجها وهذا الشي رح يسبب بناء سعادة أسرة على حساب أسرة ثانية

رح تتدمر اذا لم يتم التوفيق بين العائلتين

[انصار الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطيبين الطاهرين
بارك الله فيكم اخي العزيز أبو باقر على ما تفضلت به من موضوع فقهي هام
نعم قد شرع الإسلام تعدد الزوجات بل جعله من المستحبات كما تفضلتم وقد قال الله تعالى : {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا }
حيث شُرع الزواج المتعدد في الإسلام ولذلك فوائد متعددة ذكرها الفقهاء في كتبهم الفقهية ونحن في هذا الزمان بأمس الحاجة لتشريع وتفعيل مثل هذه الاحكام وتفعيلها خصوصا بعد هذه الاحداث التي اكثرت من العنوسة والارامل ووو الكثير فشكرا لكم وبارك الله فيكم
أما قول الاخت الفاضلة رشا :

لكن عندي نقطة اختلف فيها معك

ان الشرع يوجب له بأخذ اذن الزوجة الأولى وإذا رفضت فماله حق بالزواج

لان مو كل زوجة عندها القابلية على أن يتزوج عليها زوجها وهذا الشي رح يسبب بناء سعادة أسرة على حساب أسرة ثانية

رح تتدمر اذا لم يتم التوفيق بين العائلتين

لم يرد في الشرع اخذ الاذن الزوجة الاولى في الزواج الثاني لا وجوبا ولا إستحبابا
إلا إذا كانت الزوجة الاولى عمة او خالة للزوجة الثانية فلا يصح زواجه منها مالم يا>ذ غذن العمة او الخالة في الزواج الدائم وفي المنقطع خلاف
وكذا لو كانت الاولى مسلمة والثانية المراد الزواج بها كتابية لا يصح الزواج بها على فرض جوازه بالدائمة غذن الزوجة الاولى المسلمة
وفي ما عدا هذين الفرضين فلا يحتاج الى إذن الزوجة الأولى في الزواج الثاني
ثم قولكم الاخير هذا من اوهان النساء وقد يكون كفرا كما عبر به ببعض الروايات غيرة النساء كفر لان رفضها يؤدي غالبا الى إنكار الحكم الشرعي ورفضه وهذا لا يجوز شرعا ثم انه لماذا تحدث مشاكل وهل كل حكم تحدث فيه مشاكل يلغى تشريعه فهل السبب الحكم او المحكوم العبد
المهم ان تكون عدالة هناك وهي العدالة في المضاجعة والنفقة اما الميل القلبي فليس شرط في ذلك
وعلى كل حال الموضوع جيد وموفق وهذا ما حهدناه من الاخ العزيز أبو باقر الناصري
ودمتم سالمين ولا تنسونا من الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[رافد الخزرجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الاخ الشيخ الكريم (( عبدالواحد الناصري ))
موضوع رائع وقيم ومفيد سلمت اناملك
وبالنسبة للامور المادية الله يتكفل بها
واشكر اضافة الاخ الشيخ (( انصار الاسدي ))
القيمة التي اغنت الموضوع وزادت من قيمته
واما الاخت الكريمة (( رشا ))
فقد اجاب الشيخ انصار مشكوراً ويا اختنا الكريمة لا تفتي بغير علم
وفقكم الله جميعا وحفظكم
وفي الختام عندي عم اصغر مني سناً يقول دائما نفس كلام شيخنا الناصري
حفظ الله الجميع ووفقهم لاتباع الحق وتجنب الباطل

[عبد الواحد الناصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد والِ محمد

السلام عليكم

اشكر الاخت رشا لمرورها واشكر الاخ انصار الاسدي عل الاضافة الرائعه
وكذلك اشكر اخي رافد الخزرجي
على المرور والتواصل المستمر معنا

[العلوية]

الاخ عبد الواحد الناصري

[رشا]

لم يرد في الشرع اخذ الاذن الزوجة الاولى في الزواج الثاني لا وجوبا ولا إستحبابا

شكرا للأخ أنصار على التوضيح .. بس صدقا انا ما جبت الحكي من عندي ..
أنا سمعته من فم السيد صباح شبر بالتحديد في برنامجه بقسم الزواج

على العموم
أنا جدا متعجبة من رأيكم بخصوص غيرة المرأة ... وكأن مشاعرها غير مهمة بالنسبة لكم
خصوصا ان الدافع هو تعدد الزوجات وليس لنقص فيها .. او عدم القدرة على الانجاب
من باب كرم الأخلاق ومراعاة مشاعرها كونها الزوجة وام للأولاد وفي أقل تقدير علمها و سؤالها

ثم انه لماذا تحدث مشاكل وهل كل حكم تحدث فيه مشاكل يلغى تشريعه فهل السبب الحكم او المحكوم العبد

المشاكل تحدث لأسباب كثيرة .. فالزوج وان كان عادلا الا انه سيوزع اهتمامه بين عائليتين وبالتالي سيحدث تغير على عاداته وتصرفاته في العائلة الأولى ... وهذا كافي لكي تبدأ المشاكل
ثم انه يا أخي الكريم انا لم أقل الغاء تشريع تعدد الزوجات .. انما عند الحاجة والضرورة وليس فقط لانه حلال !!!!

[سجدة الشكر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

شكراً لك شيخنا الفاضل أبو باقر لما طرحت من موضوع في غاية من الأهمية ويتلقاه المجتمع
بين المؤيد والرافض له.
أما بالنسبة لي وبرأيي الشخصي فأنا من المؤيدين لفكرة تعدد الزوجات لأنه سيحل مشاكل كثيرة
يعاني منها المجتمع بصورة عامة والنساء خاصة.
لكن بشرط وهذا الشرط ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بقوله(وأن خِفتُم ألَاتُقسِطوا في
اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلاث ورُباع فإن خفتم ألا تَعدِلوا فواحدةً أو ما ملكت
أيمانكم ذلك أدنى ألا تَعولوا)).
وهذا يعني إن شرط العدالة واجب وجوده في الزواج الثاني لإتمامه.
وهنا أود أن أسأل سؤال واحد فقط وهو هل هناك زوج يستطيع أن يتصرف بعدالة مع كل زوجاته؟
أم إننا بالزواج الثاني نريد أن نصلح شيء ومقابل ذلك ندمر أشياء؟
أخوتي الأفاضل الشيخ أبو باقر والشيخ أنصار والأخ رافد أنا لا أريد أن أهول الأمور ولكن أقول لكم إن كنتم
ترون في أنفسكم بأنكم تستطيعون أن تحققوا العدالة بين عوائلكم وأسركم,فأنا أقول لكم أنكم تستطيعون ذلك لأن عندكم ديناً يحكمكم وتعاليم إسلامية تسيرون عليها وتأخذونها من سيرة أهل البيت عليهم السلام.

ولكن كم رجل عنده هذا الدين الذي لديكم وكم رجل يستطيع أن يسير على تعاليم هذا الدين وما جاء فيه
أنا أعتقد إن نسبة هؤلاء لا تتجاوز ال 1% من عدد الرجال في مجتمع لم يعد يعرف من الدين
الأسلامي سوى الصوم والصلاة بدون أن يفقهوا من أحكامهما من شيء.
لذلك أقول وحسب رأيي الشخصي إن تعدد الزوجات في مجتمعنا أصبح وبال ودمار وتفكك للحياة
الأسرية أكثر من أن يكون بناء لأسرة موحدة ومتماسكة.


لاتؤاخذوني أخوتي لأن ماتحدثت عنه هو عن تجارب شخصية
عشتها ورأيتها في مجتمعنا.

[رشا]

الأخت سجدة شكر بارك الله فيك

[انصار الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطيبين
واكرر شكري للاخ عبد الواحد الناصري على ما تفضل به من كلام فينا وفقه الله تعالى لمراضيه كما لا يفوتني ان اشكر اخي العزيز الفاضل رافد الخزرجي على كلمة الطيبة وفقه الله تعالى
كما انه اشكر الاخت رشا على مداخلاتها الجميلة والموفقة ولا شك انها مؤمنة بما شرع الله تعالى من احكام وسنن لا حرمنا الله منها اما بخصوص قولها :

شكرا للأخ أنصار على التوضيح .. بس صدقا انا ما جبت الحكي من عندي ..
أنا سمعته من فم السيد صباح شبر بالتحديد في برنامجه بقسم الزواج

أولا إذا صدق ما قلتم من سماحة السيد دام توفيقه فهو إجتهاده الخاص حيث ذهب جل فقهاء الإسلام الى جواز تعدد الزوجات أو إستحبابه من غير حاجة الى إذن الزوجة الأولى او الزوجات المتقدمات ولا حتى يستحب ذلك
ولم يقيدوا الجواز بالحاجة إليه أيِّ حاجة كانت وقد ثبت تشريعه بالقرآن والسنة النبوية وقد فعله كل الأئمة وأكثر الصحابة والتابعين لهم
أما قولكم :

على العموم

أنا جدا متعجبة من رأيكم بخصوص غيرة المرأة ... وكأن مشاعرها غير مهمة بالنسبة لكم
خصوصا ان الدافع هو تعدد الزوجات وليس لنقص فيها .. او عدم القدرة على الانجاب
من باب كرم الأخلاق ومراعاة مشاعرها كونها الزوجة وام للأولاد وفي أقل تقدير علمها و سؤالها

فما ادري ما هو سبب تعجبكم من هذا الكلام فقد وردت نصوص بان غيرت المرأة كفر وغيرة الرجل عبادة حيث الأولى تؤدي بها غيرتها على رفض وعدم القبول بتشريع الله تعالى لتعدد الزوجات غالبا والثاني تؤدي به غيرته الى عفة زوجته وصيانتها من الغنحراف فهذا سبب التعبير
ثم مشاعر المرأة إذا كانت على حساب ان لا تاتي معها زوجة يتسرى بها زوجها فهذا شعور على حساب شعور إنسان آخر ألا وهو الزوج
حتى لو قلنا أن الدافع هو تعدد الزوجات فهذا حق له شرع فما هو المسوغ لرفضه من النساء ؟!!
والإنجاب والنسل غاية اكثر الناس من الزواج فلولاه لقطع النسل وهو من مكملات الزواج السعيد حيث انهم زينة الحياة الدنيا
وليس هذا الامر من كرم الاخلاق بل من كرم الاخلاق أن تتعدد زوجات الرجل حتى يكون معيلا ومنفقا على خلق كثير من خلق الله ويحفظ الاعراض ويعف النساء ويقضي على العنوسة والترمل ولو لم يكن من مكارم الاخلاق لما فعله من كان على خلق عظيم الذي يتكلم بقول الله تعالى ويفعل بامر الله تعالى محمد المصطفى وآله الغرة الهداة
نعم سؤالها من هذا الباب محبب ولكن لا مشرع له حتى على نحو الإستحباب
أما قولكم :

المشاكل تحدث لأسباب كثيرة .. فالزوج وان كان عادلا الا انه سيوزع اهتمامه بين عائليتين وبالتالي سيحدث تغير على عاداته وتصرفاته في العائلة الأولى ... وهذا كافي لكي تبدأ المشاكل

ثم انه يا أخي الكريم انا لم أقل الغاء تشريع تعدد الزوجات .. انما عند الحاجة والضرورة وليس فقط لانه حلال !!!!

فلو كان كل امر يحدث فيه هذا الامر يتركه الإنسان لكان ترك الزواج اولى بل لكان ترك الحيات والمكاسب بها اولى لان الحياة بلاء أي مشاكل {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}
ثم ليس كل عائلة يحدث لها ذلك وتوزيع الإهتمام ليس عذرا للمشاكل من قبل المراة فالرجل لم يخلق لها وحدها تملكه وتريد تتصرف به او تكون تصرفاته على هواها
والبلية كل البلية قولكم الاخير أنى لكم ذلك أنه عند الحاجة والضرورة ؟؟!!! وتحصرونه بهذا الامر فهذا امر عجبا
من قال انه عند الضرورة والحاجة وليس لانه حلال ؟؟ذ
فلم يقيد بهذا بل هو جائز بل مستحب سواء كانت هناك حاجة او لم تكن ولو كانت هناك حاجة لوجب لانه يجب تارة ويستحب غالبا ويكره ويحرم كذلك
وعلى كل حال نشكركم لانكم صرتم سبب في غناء الموضوع بالكلام
ونسألكم الدعاء ودمتم سالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

[انصار الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطيبين الطاهرين
نشكر الاخت سجدت الشكر على مداخلتها على الموضوع واحببت ان اوضح بعض كلامها نيابة عن اخي العزيز أبو باقر دام توفيقه
فقد قالت :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

شكراً لك شيخنا الفاضل أبو باقر لما طرحت من موضوع في غاية من الأهمية ويتلقاه المجتمع
بين المؤيد والرافض له.
أما بالنسبة لي وبرأيي الشخصي فأنا من المؤيدين لفكرة تعدد الزوجات لأنه سيحل مشاكل كثيرة
يعاني منها المجتمع بصورة عامة والنساء خاصة.

هذا الكلام جميل بارك الله فيكم ولكن المجتمع قد رفض أكبر من هذا الامر بعضه حيث رفض البعض الصلاة والآخر الصوم وهناك من رفض الولاية نفسها التي هي مصدر من مصادر الشرع واما رأيكم فهو عين الصواب
واما قولكم :

لكن بشرط وهذا الشرط ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بقوله

(وأن خِفتُم ألَاتُقسِطوا في
اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلاث ورُباع فإن خفتم ألا تَعدِلوا فواحدةً أو ما ملكت
أيمانكم ذلك أدنى ألا تَعولوا)).
وهذا يعني إن شرط العدالة واجب وجوده في الزواج الثاني لإتمامه.

أختي الكريمة العدالة شرط في الزواج في الواحدة والمتعددة فليس من حق الرجل يتزوج امراة ولا يعدل معها وكذلك الإثنين والثلاث والاربع
والعدالة المرادة هنا في النكاح هي العدالة في المبيت والمأكل والملبس كلِّ بحسب حالها وعيالها
ثم ما مقصودكم من واجب وجوده في الزواج الثاني لا تمامه ؟؟؟!!!! ارجو التوضيح ؟
واما قولكم :

وهنا أود أن أسأل سؤال واحد فقط وهو هل هناك زوج يستطيع أن يتصرف بعدالة مع كل زوجاته؟
أم إننا بالزواج الثاني نريد أن نصلح شيء ومقابل ذلك ندمر أشياء؟
أخوتي الأفاضل الشيخ أبو باقر والشيخ أنصار والأخ رافد أنا لا أريد أن أهول الأمور ولكن أقول لكم إن كنتم
ترون في أنفسكم بأنكم تستطيعون أن تحققوا العدالة بين عوائلكم وأسركم,فأنا أقول لكم أنكم تستطيعون ذلك لأن عندكم ديناً يحكمكم وتعاليم إسلامية تسيرون عليها وتأخذونها من سيرة أهل البيت عليهم السلام.

اختي الفاضلة هذا كلام
أين هو من التشريع وما مدخل إمتثال العبد في الأحكام ومدخليته بها الذنب ذنب الذي لا يمتثل بصورة صحيحة في الحكم لا ان نفس الحكم غير صحيح
فالإنسان الذي لا يحسن تربية أبنائة والذي لا يعد لبينهم علي ان لا يعدد من الإنجاب ؟؟!!!
ليس كل حكم لا يطبق خارجا بصورته الشرعية الصحيحة يرفض ويرد
ثم قولكم :

ولكن كم رجل عنده هذا الدين الذي لديكم وكم رجل يستطيع أن يسير على تعاليم هذا الدين وما جاء فيه
أنا أعتقد إن نسبة هؤلاء لا تتجاوز ال 1% من عدد الرجال في مجتمع لم يعد يعرف من الدين
الأسلامي سوى الصوم والصلاة بدون أن يفقهوا من أحكامهما من شيء.
لذلك أقول وحسب رأيي الشخصي إن تعدد الزوجات في مجتمعنا أصبح وبال ودمار وتفكك للحياة
الأسرية أكثر من أن يكون بناء لأسرة موحدة ومتماسكة.

أختي الفاضلة كلامكم غير صحيح لانه يرد في جميع الاحكام لا في هذا بخصوصة
كيف يكون حكم شرعه الله تعالى فيه وباء وبلاء وووو من هذا الكلام الغريب ، ولكن المشكلة هي في الأفراد لا في الحكم وهناك كثير من الازواج تحدث بينهم مشاكل وتؤدي بهم الى الطلاق من اول الامر لا انه عدد فهل يعتبر الزواج كل فاشل بفعل البعض ؟ّ!!
ثم قولكم الاخير:

لاتؤاخذوني أخوتي لأن ماتحدثت عنه هو عن تجارب شخصية
عشتها ورأيتها في مجتمعنا.

أختي الكريمة الحياة مبنية على الإمتحان والبلاء وان المؤمن مبتلى بهذه الدنيا ولكن لا نستسلم لتلكم الإمتحانات والبلاءات حيث تؤدي بنا وهذا ما ينزغنا إليه الشيطان بأن نقبل لانفسنا ان نتجرى على رفض او عدم التسليم والقناعة بأحكام الله تعالى ورفضها مهما حدث من حدث وإنما الذي لا يطبقها بصورة صحيحة هم الافراد لا أن الأحكام نفسها تؤدي المشاكل ونحوها
فل نقل ان فلان فاشل لم يعدل بين زوجاته وان فلان لم يطبق قوانين الله تعالى بصورة صحيحة ولذى حدثت عنده مشكلة في أسرته لا ان تعدد الزوجات يسبب مشاكل بل الزوجات بينهنَّ يفعلن المشاكل والفرق واضح
وإلا فالله تعالى عالم حكيم لما يشرع حكما لا بد ان يكون ذا منفعة عظما للبشر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

[رشا]

الأخ أنصار الأسدي مشكور على ردكم واهتمامكم .. تعبتكم بالرد يمكن

بصراحة كلامكم مقنع جدا وانا صرت معك 100 بالمية

لكن عندي سؤال قريب من سؤال الأخت سجدة شكر

هل المجتمع العراقي مقتنع بكل كلمة تفضلتم بها من رجال ونساء ؟

هل من السهل على النساء الاقتناع بزواج أزواجهن من غير حساسية بالموضوع ؟

يعني باختصار المجتمع العراقي متفهم لهذه الأمور أم لا ؟

لأن نحنا بمجتمعنا اذا بتفوه بكلمة وحدة من حديثكم سأتهم بالجنون حتما

وإن الشخص المتزوج بأكثر من زوجة فسمعته سيئة بعض الشيئ

أعلم ان المجتمع لا يغير من حقيقة الأمر يعني اذا كان المجتمع رافض او قابل للفكرة هذا لا يغير في حقيقة الموضوع

سؤال آخر ... من المعروف أن هذا كان دأب النبي صلى الله عليه وآل والأئمة الأطهار وبعض الصحابة بتعدد الزوجات
كيف تسربت هذه الأفكار إلى مجتمعنا وكيف دخلت فكرة أن من يعدد هو شخص يحب النساء وليس محافظ على المجتمع ؟!!


شكرا لكم على سعة صدركم وتحملكم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رافد الخزرجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

شيخنا واستاذنا الكريم (( انصار الاسدي ))

وفقكم الله .. فقد تكلمت فأبلغت وأغنيت الموضوع واشبعته فهماً
بمداخلاتك القيمة ... الشرع ليس بالهوى وليس بالامزجة
حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة
ولكن الانظمة الحديثة وقوانين حقوق المرأة المعاصرة والانظمة الوضعية
بدأت تؤثر في بعض نسائنا للاسف

شيخنا الكريم : حفظكم الله وزاد في توفيقكم وبارك الله فيكم
ونفعك ونفعنا ونفع كل اخوتنا واخواتنا بما تعلمنا
دمتم سالمين

[انصار الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطيبين الطاهرين
شكرا للاخت الفاضلة والموفقة رشا على ما تفضلت به ونسال الله تعالى ان يوفقها لمرضات الله والتسليم لحكمه وقضائه
فقد قلتم :

الأخ أنصار الأسدي مشكور على ردكم واهتمامكم .. تعبتكم بالرد يمكن

بصراحة كلامكم مقنع جدا وانا صرت معك 100 بالمية

أشكركم ولكن لماذا يمكن بصراحة فهل لا زلتم لم تقتنعوا ولكن قولكم وأنا صرت ... فهذا كلام جميل وحقيقة لا يمكن لكم غيره
ثم قولكم :

لكن عندي سؤال قريب من سؤال الأخت سجدة شكر

هل المجتمع العراقي مقتنع بكل كلمة تفضلتم بها من رجال ونساء ؟

فقد بينت ان الاخت سجدة الشكر لم تكن موفقة في كلامها فأرجعوا الى هناك
ثم أن المجتمع العراقي او السوري او غيرهما ما دخلهما بالاحكام ومصالحها ومفاسدها رضوا ام لم يرضوا فالمسألة ليست مقتصرة عليهم
وكلامنا عن تشريع حكم تعدد الزوجات لا عن وقوعه والعمل به ففي الكلام فرق بينهما ، ومن ثم فليس مهما ان يقتنع الرجال والنساء بما نقول المهم ان نخضع من غير شك وإنكار لما حكم الله تعالى به وما شرعه من حكم
أما قولكم :

هل من السهل على النساء الاقتناع بزواج أزواجهن من غير حساسية بالموضوع ؟

يعني باختصار المجتمع العراقي متفهم لهذه الأمور أم لا ؟

لأن نحنا بمجتمعنا اذا بتفوه بكلمة وحدة من حديثكم سأتهم بالجنون حتما

وإن الشخص المتزوج بأكثر من زوجة فسمعته سيئة بعض الشيئ

اختي الفاضلة بداتم تنضرون الى الحكم من الناحية السلبية وليس هناك من حكم إلا ووجد افراد يطبقونه بناحية سلبية لم يردها الله تعالى
نعم كثير من النساء اللواتي لم يوفقنَّ للتسليم بحكم الله تعالى والمعرفة الكافية أن يقتنعنَّ بمسألة تعدد الزوجات ، ثم المجتمع العراقي بين وبين فهناك من رافض لذلك وهناك من مسلم والمسالة ترجع لدين المرأ وثقافته ، وللاسف أن هناك مجتمع بهذه الصورة أيُّ مجتمع ذلك الذي يصور من يتكلم بأحكام الله تعالى مجنون ؟؟؟؟!!!!!
ثم لماذا المتزوج بأكثرمن مرأة سمعته سيئة ؟؟؟!!!
وهل هذا لكل من تزوج بمتعددات ؟؟!! وهل الذي يتزوج واحدة يعصم من الخطأ والمشاكل ولا تكون سمعته سيئة ؟؟!!
فما ادري كيف تحكمون ، والآن الكلام بدأ ينحدر الى المسائل الجزئية والى مصاديق الاحكام الخارجية الشخصية وهذه الامور الا تغني ولا تسمن من فقر وجوع ، فالاحكام لا تقاس ولا تؤخذ بمصاديقها ومتعلقاتها في الخارج في مقام الإمتثال والإعتبار الخارجي بل هي في مقام الجعل والثبوت
وأما كلامكم :

أعلم ان المجتمع لا يغير من حقيقة الأمر يعني اذا كان المجتمع رافض او قابل للفكرة هذا لا يغير في حقيقة الموضوع

سؤال آخر ... من المعروف أن هذا كان دأب النبي صلى الله عليه وآل والأئمة الأطهار وبعض الصحابة بتعدد الزوجات
كيف تسربت هذه الأفكار إلى مجتمعنا وكيف دخلت فكرة أن من يعدد هو شخص يحب النساء وليس محافظ على المجتمع ؟!!


شكرا لكم على سعة صدركم وتحملكم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلامكم الآن جميل وموفق
واعلمي اختي الفاضلة ان ذلك بسبب إبتعادنا عن الدين وسنة سيد المرسلين وأقوال وحجج اهل بيت رسول الله ربِّ العالمين
وإلا مسألة تعدد الزوجات لو طبقة كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام يفعلونها ويعملون بها لما حدث ما حدث ولما تُكلم بما تفضلتم به
وعليه أعرف من كلامكم هذا انكم ممن لا يرفض تشريع تعدد الزوجات لانه حكم رباني مشرع وان اكمل الخلق فعلوه
وإن شاء الله تعالى سوف ابحث الامر من الناحية التشريعية وما ورد فيه من مرويات من اخبار وآثار
واخر قولي شكرا لكم على تحملكم لتطفلنا وكثرة كلامنا
لا تنسونا من الدعاء زاد الله في توفيقكم وجعلكم من المؤمنات الصالحات القانتات المسلمات لامر ربهنَّ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

[عبد الواحد الناصري]

الاخ عبد الواحد الناصري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد
السلام عليكم
كل الشكر والتقديرالى الاخت الفاضله (العلويه )
على مرورها