تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الميامين
االخليفة الاول (ابو بكر) شيخ السقيفة صاحب الغار كيف حاله في صححاح الستة وبقية الكتب المعتبرة عند المخالفين
فلقد جاء عن علمه في المستدرك/ للحاكم 4: 382، وكنز العمال/ للمتقي الهندي 11: 7، 5: 632): أن أبا بكر
قال: وددت أني كنت سألته ـ أي النبي (صلى الله عليه وآله) ـ عن ميراث العمة وأبنة الأخ، فأن في نفسي منهما حاجة.
وأيضاً كان أبو بكر يجهل (الكلالة) التي نزل بحكمها القرآن، وكان يقول فيها للسائلين عن معناها:
إني ساقول فيها برأيي، فإن يكن صواباً فمن الله، وأن يك خطأ فهو مني ومن الشيطان
(سنن الدارمي 2: 366. سنن البيهقي 6: 223، الدر المنثور 2: 25
وكان يقول: لوددت أن هذا كفانيه غيري, ولئن أخذتموني بسنة نبيكم لا أطيقها، إن كان لمعصوماً من الشيطان،
وان كان لينزل عليه الوحي من السماء (انظر: مسند أحمد 1: 14، الرياض النضرة 1: 177، كنزل العمال 3: 126
وكان يغضب ويسب ويشتم دون أن يتثبت! صحيح البخاري ج4 ص120
وان الزهراء عليها السلام تموت غاضبة على ابن أبي قحافة ويدفنها الإمام علي عليه السلام ليلا حتى لا يحضر دفنها
ابن أبي قحافة وزمرته/صحيح البخاري ج3 ص8081
وكذلك هذه الجملة (لقد أغضبت الله ورسوله يا ابن أبي قحافة (صحيح البخاري ج2 ص290480
فاطمة (عليها السلام) بضعة النبي (صلى الله عليه وآله) التي يغضبه ما أغضبها ، غضبت على أبي بكر ستة أشهر حتى ماتت غاضبة عليه
مسند أحمد بن حنبل ج1ص9
من أوضح مخالفات أبي بكر للنصّ القرآني في خصوص الإرث منعه فاطمة الزهراء(عليها السلام) بنت النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)
من الميراث، وقد نسب أبو بكر حديثاً إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تفرّد بنقله فزعم أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)
قال: " نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة "أنظر: مجمع الزوائد للهيثمي: 3 / 133،
البداية والنهاية لابن كثير: 7 / 106، تاريخ الإسلام للذهبي: 3 / 304، تاريخ الطبري: 4 / 238،
السقيفة لأبي بكر البغدادي: 85.
ومن مخالفات أبي بكر للسنّة قتله للمسلمين الذين إمتنعوا عن إعطائه الزكاة، لعدم وثوقهم بخلافته!
حتى ورد أنّ عمر قال له: يا أبا بكر، كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): "
أُمرت أن أُقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلاّ الله فمن قال لا إله إلاّ الله عَصَمَ مني ماله ونفسه إلاّ بحقه وحسابه على الله "؟!،
لكنه لم يبالي بما ذكّره عمر بسنة الرسول(صلى الله عليه وآله)، وأجابه بعنف وشدّه حتّى تقاعد عمر بقوله
1- أنظر: الطبقات الكبرى لابن سعد: 5 / 142 ترجمة القاسم بن محمّد (737)، سير أعلام النبلاء للذهبي: 5 / 59،
المستدرك للحاكم: 1 / 193 (374)، المعجم الأوسط للطبراني: 2 / 330 (3449).
2- أنظر: كنز العمال: 10 / 262 (29389).
3- أنظر: تقييد العلم للخطيب البغدادي: 74، مسند أحمد: 2 / 207 (6930)، 215 (7018) (7020).
ومن مخالفات أبي بكر لكتاب الله وسنّة رسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) عدم إقامته الحدّ على خالد بن الوليد بعد قتله مالك بن نويرة
وتزوّجه بحليلته من ليلته، حيث لم يجري أبو بكر عليه القصاص ولم يقم عليه حدّ الزاني ولم يضربه حدّ المفتري
ولم يعزره تعزير المعتدي على ما ملكته أيدي المسلمين! وإنّما دافع عنه وأمر خالد بطلاق زوجة مالك،
بل أنّه غضب على بعض الصحابة الذين أنكروا على خالد أنظر:
تاريخ الطبري: 3 / 264، 430، البداية والنهاية لابن كثير: 6 / 228، الكامل في التاريخ لابن الأثير: 2 / 350،
الإصابة للعسقلاني: 3 / 518 (4248).
اي خليفة هذا
وصلى الله على محمد وآله الميامين
االخليفة الاول (ابو بكر) شيخ السقيفة صاحب الغار كيف حاله في صححاح الستة وبقية الكتب المعتبرة عند المخالفين
فلقد جاء عن علمه في المستدرك/ للحاكم 4: 382، وكنز العمال/ للمتقي الهندي 11: 7، 5: 632): أن أبا بكر
قال: وددت أني كنت سألته ـ أي النبي (صلى الله عليه وآله) ـ عن ميراث العمة وأبنة الأخ، فأن في نفسي منهما حاجة.
وأيضاً كان أبو بكر يجهل (الكلالة) التي نزل بحكمها القرآن، وكان يقول فيها للسائلين عن معناها:
إني ساقول فيها برأيي، فإن يكن صواباً فمن الله، وأن يك خطأ فهو مني ومن الشيطان
(سنن الدارمي 2: 366. سنن البيهقي 6: 223، الدر المنثور 2: 25
وكان يقول: لوددت أن هذا كفانيه غيري, ولئن أخذتموني بسنة نبيكم لا أطيقها، إن كان لمعصوماً من الشيطان،
وان كان لينزل عليه الوحي من السماء (انظر: مسند أحمد 1: 14، الرياض النضرة 1: 177، كنزل العمال 3: 126
وكان يغضب ويسب ويشتم دون أن يتثبت! صحيح البخاري ج4 ص120
وان الزهراء عليها السلام تموت غاضبة على ابن أبي قحافة ويدفنها الإمام علي عليه السلام ليلا حتى لا يحضر دفنها
ابن أبي قحافة وزمرته/صحيح البخاري ج3 ص8081
وكذلك هذه الجملة (لقد أغضبت الله ورسوله يا ابن أبي قحافة (صحيح البخاري ج2 ص290480
فاطمة (عليها السلام) بضعة النبي (صلى الله عليه وآله) التي يغضبه ما أغضبها ، غضبت على أبي بكر ستة أشهر حتى ماتت غاضبة عليه
مسند أحمد بن حنبل ج1ص9
من أوضح مخالفات أبي بكر للنصّ القرآني في خصوص الإرث منعه فاطمة الزهراء(عليها السلام) بنت النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)
من الميراث، وقد نسب أبو بكر حديثاً إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تفرّد بنقله فزعم أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)
قال: " نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة "أنظر: مجمع الزوائد للهيثمي: 3 / 133،
البداية والنهاية لابن كثير: 7 / 106، تاريخ الإسلام للذهبي: 3 / 304، تاريخ الطبري: 4 / 238،
السقيفة لأبي بكر البغدادي: 85.
ومن مخالفات أبي بكر للسنّة قتله للمسلمين الذين إمتنعوا عن إعطائه الزكاة، لعدم وثوقهم بخلافته!
حتى ورد أنّ عمر قال له: يا أبا بكر، كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): "
أُمرت أن أُقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلاّ الله فمن قال لا إله إلاّ الله عَصَمَ مني ماله ونفسه إلاّ بحقه وحسابه على الله "؟!،
لكنه لم يبالي بما ذكّره عمر بسنة الرسول(صلى الله عليه وآله)، وأجابه بعنف وشدّه حتّى تقاعد عمر بقوله
1- أنظر: الطبقات الكبرى لابن سعد: 5 / 142 ترجمة القاسم بن محمّد (737)، سير أعلام النبلاء للذهبي: 5 / 59،
المستدرك للحاكم: 1 / 193 (374)، المعجم الأوسط للطبراني: 2 / 330 (3449).
2- أنظر: كنز العمال: 10 / 262 (29389).
3- أنظر: تقييد العلم للخطيب البغدادي: 74، مسند أحمد: 2 / 207 (6930)، 215 (7018) (7020).
ومن مخالفات أبي بكر لكتاب الله وسنّة رسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) عدم إقامته الحدّ على خالد بن الوليد بعد قتله مالك بن نويرة
وتزوّجه بحليلته من ليلته، حيث لم يجري أبو بكر عليه القصاص ولم يقم عليه حدّ الزاني ولم يضربه حدّ المفتري
ولم يعزره تعزير المعتدي على ما ملكته أيدي المسلمين! وإنّما دافع عنه وأمر خالد بطلاق زوجة مالك،
بل أنّه غضب على بعض الصحابة الذين أنكروا على خالد أنظر:
تاريخ الطبري: 3 / 264، 430، البداية والنهاية لابن كثير: 6 / 228، الكامل في التاريخ لابن الأثير: 2 / 350،
الإصابة للعسقلاني: 3 / 518 (4248).
اي خليفة هذا
تعليق