تويت
نتناول في هذه الاسطر واحدة من ظلامات الزهراء الكثيرة التي تعرضت لها على ايدي من يسمون بصحابة رسول الله ...
وبالخصوص الخليفة الاول والثاني .... ولكن الخليفة الثاني أشد ظلماً للزهراء كما تدل على ذلك الروايات ..
فقد ورد في كتاب الكافي للشيخ الكليني انه قال :
روي عن عليّ بن محمّد بن عبد الله ، عن بعض أصحابنا ـ أظنّه السيّاري ـ عن عليّ بن أسباط ، قال : لمّا ورد أبو الحسن موسى (عليه السلام) على المهدي(احد خلفاء بني العباس ) رآه يردّ المظالم ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما بال مظلمتنا لا تردّ ؟ فقال له : وما ذاك يا أبا الحسن ؟ قال : إنّ الله تبارك وتعالى لمّا فتح على نبيّه (صلّى الله عليه وآله) فدكاً وما والاها لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ،
فأنزل الله على نبيّه (صلّى الله عليه وآله): {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} سورة الاسراء ،
فلم يدر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من هم . فراجع في ذلك جبرئيل ،
وراجع جبرئيل (عليه السلام) ربّه ، فأوحى الله إليه أن إدفع فدكاً إلى فاطمة (عليها السلام) .
فدعاها رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال لها : يا فاطمة ، إنّ الله أمرني أن أدفع إليك فدكاً .
فقالت : قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك. فلم يزل وكلاؤها فيها حياة رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
فلمّا ولّي أبو بكر أخرج عنها وكلاءها ! فأتته فسألته أن يردّها عليها ،
فقال لها : أتيني بأسود أو أحمر يشهد لك بذلك !
فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) واُمّ أيمن، فشهدا لها; فكتب لها بترك التعرّض ،
فخرجت والكتاب معها . فلقيها عمر ، فقال : ما هذا معك يا بنت محمّد ؟
قالت : كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة .
قال : أرينيه . فأبت ، فانتزعه من يدها ونظر فيه، ثمّ تفل فيه ومحاه وخرقه !
فقال لها: هذا لم يوجف عليه أبوك بخيل ولا ركاب! فضعي الحبال(2) في رقابنا.
سؤالي الان هو أين هي طاعة الخليفة ؟؟؟
واين طاعة ولي الامر كما يفسرونها أهل السنة ؟؟؟
وقد صدق أمير المؤمنين في خطبته الشقشقية حين يذكر فيها امر الخلافة فيستطرد في خطبته الى ان يصل الى قوله الشريف :
حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى ابن الخطاب بعده ، ( ثم تمثل بقول الاعشى ) :
شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر
فيا عجباً بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها ..
نعم كان عمر هو الحاكم الفعلي وابو بكر كان اسم وواجهة فقط والدليل هو قيامه بنقض امر الخليفة وتمزيقه للكتاب الذي كتبه الخليفة للزهراء ( عليها السلام ) ..
أتسائل لماذا كل هذا الحقد على سيدة النساء ؟؟؟
فيأتي الجواب : هو حقد على ابيها وعلى بعلها
وقد جسده ابن الخطاب خير تجسيد في قضية فدك وفي قضية حرق دار الزهراء فيما بعد ..
وهي التي نهى رسول الله عن أذيتها بقوله ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ) .
اللهم العن من غصب حق فاطمة والعن من ظلمها ..
اللهم عرفنا حقها وفضلها وفضل ابيها وبعلها وبنيها ..
وصلى الله على سيدنا ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيرا ..
وبالخصوص الخليفة الاول والثاني .... ولكن الخليفة الثاني أشد ظلماً للزهراء كما تدل على ذلك الروايات ..
فقد ورد في كتاب الكافي للشيخ الكليني انه قال :
روي عن عليّ بن محمّد بن عبد الله ، عن بعض أصحابنا ـ أظنّه السيّاري ـ عن عليّ بن أسباط ، قال : لمّا ورد أبو الحسن موسى (عليه السلام) على المهدي(احد خلفاء بني العباس ) رآه يردّ المظالم ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما بال مظلمتنا لا تردّ ؟ فقال له : وما ذاك يا أبا الحسن ؟ قال : إنّ الله تبارك وتعالى لمّا فتح على نبيّه (صلّى الله عليه وآله) فدكاً وما والاها لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ،
فأنزل الله على نبيّه (صلّى الله عليه وآله): {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} سورة الاسراء ،
فلم يدر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من هم . فراجع في ذلك جبرئيل ،
وراجع جبرئيل (عليه السلام) ربّه ، فأوحى الله إليه أن إدفع فدكاً إلى فاطمة (عليها السلام) .
فدعاها رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال لها : يا فاطمة ، إنّ الله أمرني أن أدفع إليك فدكاً .
فقالت : قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك. فلم يزل وكلاؤها فيها حياة رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
فلمّا ولّي أبو بكر أخرج عنها وكلاءها ! فأتته فسألته أن يردّها عليها ،
فقال لها : أتيني بأسود أو أحمر يشهد لك بذلك !
فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) واُمّ أيمن، فشهدا لها; فكتب لها بترك التعرّض ،
فخرجت والكتاب معها . فلقيها عمر ، فقال : ما هذا معك يا بنت محمّد ؟
قالت : كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة .
قال : أرينيه . فأبت ، فانتزعه من يدها ونظر فيه، ثمّ تفل فيه ومحاه وخرقه !
فقال لها: هذا لم يوجف عليه أبوك بخيل ولا ركاب! فضعي الحبال(2) في رقابنا.
سؤالي الان هو أين هي طاعة الخليفة ؟؟؟
واين طاعة ولي الامر كما يفسرونها أهل السنة ؟؟؟
وقد صدق أمير المؤمنين في خطبته الشقشقية حين يذكر فيها امر الخلافة فيستطرد في خطبته الى ان يصل الى قوله الشريف :
حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى ابن الخطاب بعده ، ( ثم تمثل بقول الاعشى ) :
شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر
فيا عجباً بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها ..
نعم كان عمر هو الحاكم الفعلي وابو بكر كان اسم وواجهة فقط والدليل هو قيامه بنقض امر الخليفة وتمزيقه للكتاب الذي كتبه الخليفة للزهراء ( عليها السلام ) ..
أتسائل لماذا كل هذا الحقد على سيدة النساء ؟؟؟
فيأتي الجواب : هو حقد على ابيها وعلى بعلها
وقد جسده ابن الخطاب خير تجسيد في قضية فدك وفي قضية حرق دار الزهراء فيما بعد ..
وهي التي نهى رسول الله عن أذيتها بقوله ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ) .
اللهم العن من غصب حق فاطمة والعن من ظلمها ..
اللهم عرفنا حقها وفضلها وفضل ابيها وبعلها وبنيها ..
وصلى الله على سيدنا ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيرا ..
تعليق