الحركة التوسطية والحركة القطعية

[الكافي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
تعتبر مباحث الحركة من اكثر المسائل اهمية وغموضا فهذا الكلام للعلامة الطباطبائي طالما ارقني ولم افهمه فياحبذا الاخوة يساعدوني في فهمه وجزاكم الله خيرا
قال في بداية الحكمة -المرحلة العاشرة- الفصل الرابع:تعتبر الحركة بمعنيين :احدهما كون الجسم بين المبدأ والمنتهى بحيث كل حد فرض في الوسط فهو ليس قبله و لا بعده فيه وهو حالة بسيطة ثابته لا انقسام فيها وتسمى الحركة التوسطية.
وثانيهما الحالة المذكورة من حيث لها نسبة الى حدود المسافة من حد تركها ومن حد لم يبلغها اي الى قوة تبدلت فعلا والى قوة باقية على حالها يريد المتحرك ان يبدلها فعلا ولازمه الانقسام الى الاجزاء والانصرام والتقضي تدريجا كما انه خروج من القوة الى الفعل تدريجا وتسمى الحركة القطعية.
والمعنيان كلاهما موجودان في الخارج لانطباقهما عليه بجميع خصوصياتهما.
واما الصورة التي ياخذها الخيال من الحركة -باخذ الحد بعد الحد من الحركة وجمعها فيه صورة متصلة مجتمعه منقسمة الى الاجزاء فهي ذهنية لا وجود لها لعدم جواز اجتماع الاجزاء في الحركة والا كان ثباتا لا تغيرا.

[مقداد الربيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
في الكلام السابق للعلامة عدة مباحث نوجزها بالاتي:-
1-انقسام الحركة الى توسطية وقطعية.
2-معنى كل واحدة منهما.
3-الدليل على وجودهما في الخارج.
4-ابطال دليل المنكر لوجود الحركة القطعية.
بيان المطلب الاول:-
قال المصنف (تعتبر الحركة بمعنيين) اشارة الى ان التوسطية والقطعية هما لحاظان للحركة لا نوعين منها وان كانت عبارة المصنف توهم بذلك ففي الخارج هو تغير تدريجي واحد لكن يلحظ بلحاظين.
بيان المطلب الثاني:-
للحركة عدة اركان هي مبدء الحركة ومنتهاها،وموضوع الحركة،وفاعل الحركة،ومسافة الحركة،وزمان الحركة.

ومحل الفائدة هنا هو مسافة الحركة وهي المقولة التي تجري فيها الحركة .فانه كما سيذكر المصنف بعد ذلك ان الحركة تجري في عدة مقولات بل بحسب صدر المتألهين هي تجري في كل المقولات .
فمسافة الحركة هي مقدار ما يقطعه المتحرك من المقولة واوضح مثال للحركة هو الحركة الاينية اي الانتقال من مكان الى مكان اخر وهذه المسافة يقوم العقل بتقسيمها الى اجزاء فرضية كتقسيمها الى عشرة اجزاء اي عشرة امتار وهنا يمكن ان نلحظ حركة المتحرك بلحاظين :-
الاول :-ان نلحظ حركته بما هي تغير في حد من حدود المسافة ،وهي الحركة التوسطية.
الثاني :- ان نلحظ حركته بما هي تغيرحاصل في مجموع حدود المسافة،وهي الحركة القطعية.
وكما هو واضح ان المعنى الاول معنى بسيط قابل للانطباق على المتر الاول (الحد الفرضي الاول من حدود المسافة) وعلى المتر الثاني وهكذا فنسبة الحركة التوسطية الى حدود المسافة هي كنسبة الكلي الى جزئياته.
وعليه فتكون الحركة التوسطية معنى بسيط غير مركب من اجزاء لعدم وجود الامتداد فيها فنحن نلحظ التغير الحاصل في حد واحد من حدود المسافة فهي نظير التغير الدفعي ،وهذا ما عناه المصنف في تعريف الحركة التوسطية بانها كون الجسم بين المبدء والمنتهى اي لحاظ حركته في حد وجزء من اجزاء الحركة وهذه الاجزاء والحدود فرضية لا حقيقية.
واما قوله (بحيث كل حد فرض في الوسط فهو ليس قبله و لا بعده فيه) لاخراج ما اذا كان الجسم واقفا بين المبدء والمنتهى،فهواي الجسم في كل حد فرضي لم يكن قبل هذا الحد في هذا الحد بل كان في حد اخر ولا بعد هذا الحد في هذا الحد بل في حد اخر.
زيادة توضيح :لنرمز للحد المفروض الذي لاحظنا حدوث التغير(الحركة) فيه ب(b) والحد السابق له ب(ِa) والحد اللاحق له ب(c) فنحن نلحظ التغير الحاصل في الحد (b) فالجسم وهو في الحد (b) لم يكن قبل (b) في (b) بل كان في (a) ولم يكن بعد (b) في (b) بل كان في (c) والمعنى الجسم عند لحاظ حركته في حد هو ليس ساكنا وواقفا بل هو متحرك.

يتبع....

[مقداد الربيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اما اللحاظ الثاني اي الحركة القطعية فقلنا هي التغير الحاصل في مجموع حدود المسافة ، أي نلحظ الحركة بما هي وجود واحد سيال - أي متصرم ومنقضي لا يحصل الجزء اللاحق الا بعد زوال الجزء السابق – هذا الوجود الواحد منطبق على الاجزاء الفرضية للمسافة بحيث يكون كل حد فرضي للمسافة يحصل فيه جزء من الحركة ، وهي أي الحركة بهذا اللحاظ تكون مجموع التغيرات الحاصلة في حدود المسافة فنسبة الحركة الى التغيرات الحاصلة في حدود المسافة نسبة الكل الى اجزائه ولهذا سميت قطعية.

[الكافي]

احسنتم شيخنا واستاذنا مقداد الربيعي بوركتم وفرج الله عنك كما تفرجون عنا معضلاتنا العلمية نسأل الله لك دوام التوفيق ونحن بانتظار باقي الجواب