معرفة علامات الظهور

[الممتحنة]

معرفة علامات الظهور

أن « معرفة الإمام » قد تشمل « معرفة علامات الظهور » .. إلا أن من المهم أن تفرد علامات الظهور بالذكر.. نظرا للأهمية المترتبة عليها .. ومن الواضح ما لمعرفة علامات الظهور من أثر كبير في مجالين :

1 - تحصين الأمة ممن يدعون المهدوية .

2 - الانضمام إلى جنوده عليه السلام لمن وفق لإدراك عصر الظهور .
ويمكن الاستنتاج من مختلف الروايات ومن طبيعة منطق الأحداث الكبرى أن عصر الظهور سيكون صاخبا جدا وحافلا بالرايات الكثيرة المتضاربة .. مما يكسب المعرفة بالعلامات أهمية مميزة .. وقد روي عن (الإمام الصادق عليه السلام) قوله لأحد الرواة : اعرف العلامة فإذا عرفتها لم يضرك تقدم هذا الأمر أو تأخر » . ويرى بعض العلماء وجوب معرفة علامات الظهور قال في ذلك : والدليل في ذلك العقل والنقل .
أما الأول فلأنك قد عرفت وجوب معرفته سلام الله عليه بشخصه ، ومعرفة العلائم المحتومة التي تقع مقارنة لظهوره وقريبا منه مقدمة لمعرفته .. ولا مجال للحديث هنا عن علامات الظهور وتفاصيلها الكثيرة الوافية .. ولا بد أن يرجع في ذلك إلى المصادر التي تتحدث عن علامات الظهور ..
كل ما أنا بصدده هنا هو الإلفات إلى استحباب معرفة هذه العلامات أو وجوبها .. لنهتم بالاطلاع عليها .. وأكتفي بحديث عن العلامات الخمس الحتمية : عن (الإمام الصادق عليه السلام ): خمس قبل (قيام القائم عليه السلام ): اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية . والمراد بالمنادي الخ كما في بعض الروايات أن مناديا من السماء يعلن أن الإمام المهدي عليه السلام هو الإمام أو ينادي بما يوضح ذلك ويرتبط به .

[م.القريشي]

بارك الله فيكم
نأمل المزيد

[الممتحنة]

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال :
إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده ،
وإذا أراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ،
ثم تلا هذه الآية :
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء .
مركز المصطفى العقائد الاسلاميه.

[محبة الزهراءع]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتِ اختي العزيزة (فاضلة صدقي)
على موضوعكِ القيم
والله يجعلنا واياكم من العارفين والمتشرفين بيوم ظهور
مولانا الحجة ابن الحسن ارواحنا لتراب مقدمه الفداء

[الممتحنة]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
***************
صلى العلي ذو العلا * عليك يا خير البشر
أنت النبي المصطفى * والهاشمي المفتخر
بك اهتدينا رشدنا * وفيك نرجو ما أمر
ومعشر سميتهم * أئمة اثني عشر
حباهم رب العلى * ثم صفاهم من كدر
قد فاز من والاهم * وخاب من عفى الأثر
آخرهم يشفى الظمأ * وهو الإمام المنتظر
عترتك الأخيار لي * والتابعون ما أمر
من كان عنكم معرضا * فسوف يصلى بسقر
بحار الانوار-العلامة المجلسي-36

[الممتحنة]

خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا

عن المغيرة بن سعيد عن

أبي جعفر( الباقر عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام :
إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجلِ إلا عن آية من آيات الله
قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟
قال:
رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف ، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذاباً على الكافرين ،
فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة ، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام ،
وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر .
فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا ، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق ، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج (المهدي عليه السلام )

والبدء والتاريخ:2/177،

قال: وفيما خبر عن علي بن أبي طالب في ذكر الفتن بالشام قال:
فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد على أثره ليستولي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي .

وغيبة الطوسي/277، بنحو النعماني ، ومثله العدد القوية/76، بتفاوت يسير،

وفيه: فانتظروا ابن آكلة الأكباد بالوادي اليابس ، ثم تظلكم فتنة مظلمة عمياء منكشفة لاينجو منها إلا النُّوَمة ،
قيل: وما النومة؟
قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه .

ومنتخب الأنوار/29 ، عن الخرائج ، وإثبات الهداة:3/730 ، عن غيبة الطوسي ، وكذا البحار:52/216 .

والبراذين الشهب المحذوفة: وصف لوسائل ركوب المغاربة أو الغربيين بأنها شهباء الألوان ، ومقطعة الآذان ! وابن آكلة الأكباد: أي ابن هند زوجة أبي سفيان ، لأن السفياني من أولاد معاوية . والوادي اليابس يمتد من حوران الى الأردن وفلسطين .

وقد تقدم في فصل أصحاب الإمام (المهدي عليه السلام )

من غيبة النعماني وتفسير العياشي:1/65، والعديد من المصادر ، النص الكامل للحديث المهم

عن( الإمام الباقر عليه السلام) الذي ينص على تسلسل الأحداث في بداية حركة السفياني ،
وفيه: (يا جابر: إلزم الأرض ولا تحركن يدك ولا رجلك أبداً حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة ،
وترى منادياً ينادي بدمشق وخسفاً بقرية من قراها ، ويسقط طائفة من مسجدها...
وإن أهل الشام يختلفون عند ذلك على
ثلاث رايات:
الأصهب والأبقع والسفياني ,
مع بني ذنب الحمار مضر ،
ومع السفياني أخواله من كلب ،
فيظهر السفياني ومن معه على بني ذنب الحمار ،
حتى يقتلوا قتلاً لم يقتله شئ قط ،
ويحضر رجل بدمشق فيقتل هو ومن معه قتلاً لم يقتله شئ قط وهو من بني ذنب الحمار ،
وهي الآية التي يقول( الله تعالى) : فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ .
ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد صلى الله عليه وآله وشيعتهم ..).