تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
لاسيما البضعة الشهيدة المضطهدة
فاطمة الصديقة{صلوات الله عليها}
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
لاسيما البضعة الشهيدة المضطهدة
فاطمة الصديقة{صلوات الله عليها}
كانت الزهراء{عليها السلام}حبيبة النبي{صلى الله عليه واله}وريحانته وروحه التي بين جنبيه،كما كان{صلى الله عليه واله}يقول بمسمع من القوم
(فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذآني ومن آذآني فقد آذى الله)فقد يسأل احدٌ سؤال:لماذا رسول الله يقول هكذا؟
الجواب ان النبي{صلى الله عليه واله}يعلم ان القوم سيؤذون ابنته فاطمة واراد النبي ان يُعْلِمهم ويلقي الحجة عليهم.والزهراء تحدتهم
وقالت:للشيخين عندما أتيا لعيادتها في مرضها{عليها السلام}الم تسمعا رسول الله قال في حقي من آذى فاطمة فقد آذآني فقالا:بلى.فرفعت رأسهاوقالت: اللهم اشهد اني غاضبة عليهما!والذي تغضب عليه الزهراء اين يكون محله؟؟الجواب من رسول الله بما رووا عنه{غضب الله من غضب فاطمة} اذن هم يعرفون منزلتها وفضلها عند الله ورسوله.
لكنهم جحدوها واستيقنتها انفسهم.ونحن بمناسبة الفاجعة الاليمة ذكرى شهادة الصديقة الشهيدة الزهراء{عليها السلام}نود التحدث عن عصمتها:
نحن شيعة اهل البيت{عليهم السلام}نعتقد بعصمة الزهراء{عليها السلام}كما نعتقد بعصمة الانبياء والائمة{عليهم السلام}
والحد الادنى للعصمة هو عدم مخالفة أوامر الله ونواهيه ولها مراتب اعلى حتى تصل الى مرتبة عدم الخطأ مطلقاً بحيث
ينظر المعصوم بعين الله سبحانه عزوجل.
العصمة بالاجماع هي:ان لايذنب الامام ولايعصي ولايخطأ في تطبيق الشريعة الاسلامية حتى غفلةً.
واما الدليل على عصمة الزهراء{عليها السلام}هو قوله تعالى{انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً}الاحزاب/33
ويجمع علماء السنة والشيعة على ان رسول الله{صلى الله عليه واله}حصر اهل البيت{عليهم السلام}في علي وفاطمة والحسن والحسين{عليهم السلام}
فقال النبي:هؤلاء اهل بيتي.وكانت زوجة النبي{صلى الله عليه واله}ام سلمة واقفة وقالت:وأنا معهم يارسول الله؟
قال{صلى الله عليه واله}:أنت على خير،وذلك في الحديث المبارك المعروف بحديث الكساء،وهو حديث متواتر وثابت حتى
ان عائشة ترويه./مسند احمد/4/107/سنن الترمذي/5/30.
ان الزهراء{عليها السلام}قد طهرها الله سبحانه وتعالى حسب آية التطهير،فكما يدل قوله{يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على
نساء العالمين}آل عمران/42.
على تطهير واصطفاء مريم{عليها السلام}فكذلك تطهير واصطفاء الزهراء{عليها السلام}فإن اية التطهير احد ادلة العصمة.
اما الروايات الشريفة فإن في السنة الأكيدة المتواترة اليقينية الثابتة عند السنة والشيعة مايؤكد عصمتها،ومن جملتها قوله
{صلى الله عليه واله}(فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها،ان الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها)اي ان رضا فاطمة
يساوي رضا الله تعالى،وغضبها يساوي غضبه،وهذا يعني انها لا تخطأ ارادة الله ولا تبتعد عما يحبه الله تعالى.
ولايمكن لفاطمة الزهراء{سلام الله عليها}ان ترضى بمعصية،لان الله لايرضى بها،وكل غضب عند الزهراء هو حالة الهية
وبعني انها بعيدة عن مس الشيطان وعليه فان عبارة{يرضى الله لرضاها}هي اقوى دليل واضح على عصمة من يقال عنه هذا الكلام.
والنبي لايتكلم من باب العاطفة{وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى}
وقوله ايضاًل(كمل من الرجال كثير،ولكن لم يكمل من النساء الااربع:اسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد
وفاطمة بنت محمد)ويعني ان الله ابعد عنهن النقص والهوى الشيطاني،ويعني أنهنَّ بلغن الكمال في محبة الله وطاعته.
لكن القوم برغم سماعهم احاديث النبي{صلى الله عليه واله}اتقلبوا على اعقابهم وخالفوا كل تعاليم السماء ووصايا النبي
وضربوها عرض الحائط،وهجموا على دارها واحرقوا بيتها وكسروا ضلعها واقتادوا بعلها وفعلواما فعلوا بها والتاريخ
يشهد بذلك.
اللهم العن من ظلمها وغصب حقها وكسر ظلعها واجعلنا ممن ينال رضاها وشفاعتها في الدارين
بحق محمد واله الطاهرين.
(فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذآني ومن آذآني فقد آذى الله)فقد يسأل احدٌ سؤال:لماذا رسول الله يقول هكذا؟
الجواب ان النبي{صلى الله عليه واله}يعلم ان القوم سيؤذون ابنته فاطمة واراد النبي ان يُعْلِمهم ويلقي الحجة عليهم.والزهراء تحدتهم
وقالت:للشيخين عندما أتيا لعيادتها في مرضها{عليها السلام}الم تسمعا رسول الله قال في حقي من آذى فاطمة فقد آذآني فقالا:بلى.فرفعت رأسهاوقالت: اللهم اشهد اني غاضبة عليهما!والذي تغضب عليه الزهراء اين يكون محله؟؟الجواب من رسول الله بما رووا عنه{غضب الله من غضب فاطمة} اذن هم يعرفون منزلتها وفضلها عند الله ورسوله.
لكنهم جحدوها واستيقنتها انفسهم.ونحن بمناسبة الفاجعة الاليمة ذكرى شهادة الصديقة الشهيدة الزهراء{عليها السلام}نود التحدث عن عصمتها:
نحن شيعة اهل البيت{عليهم السلام}نعتقد بعصمة الزهراء{عليها السلام}كما نعتقد بعصمة الانبياء والائمة{عليهم السلام}
والحد الادنى للعصمة هو عدم مخالفة أوامر الله ونواهيه ولها مراتب اعلى حتى تصل الى مرتبة عدم الخطأ مطلقاً بحيث
ينظر المعصوم بعين الله سبحانه عزوجل.
العصمة بالاجماع هي:ان لايذنب الامام ولايعصي ولايخطأ في تطبيق الشريعة الاسلامية حتى غفلةً.
واما الدليل على عصمة الزهراء{عليها السلام}هو قوله تعالى{انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً}الاحزاب/33
ويجمع علماء السنة والشيعة على ان رسول الله{صلى الله عليه واله}حصر اهل البيت{عليهم السلام}في علي وفاطمة والحسن والحسين{عليهم السلام}
فقال النبي:هؤلاء اهل بيتي.وكانت زوجة النبي{صلى الله عليه واله}ام سلمة واقفة وقالت:وأنا معهم يارسول الله؟
قال{صلى الله عليه واله}:أنت على خير،وذلك في الحديث المبارك المعروف بحديث الكساء،وهو حديث متواتر وثابت حتى
ان عائشة ترويه./مسند احمد/4/107/سنن الترمذي/5/30.
ان الزهراء{عليها السلام}قد طهرها الله سبحانه وتعالى حسب آية التطهير،فكما يدل قوله{يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على
نساء العالمين}آل عمران/42.
على تطهير واصطفاء مريم{عليها السلام}فكذلك تطهير واصطفاء الزهراء{عليها السلام}فإن اية التطهير احد ادلة العصمة.
اما الروايات الشريفة فإن في السنة الأكيدة المتواترة اليقينية الثابتة عند السنة والشيعة مايؤكد عصمتها،ومن جملتها قوله
{صلى الله عليه واله}(فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها،ان الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها)اي ان رضا فاطمة
يساوي رضا الله تعالى،وغضبها يساوي غضبه،وهذا يعني انها لا تخطأ ارادة الله ولا تبتعد عما يحبه الله تعالى.
ولايمكن لفاطمة الزهراء{سلام الله عليها}ان ترضى بمعصية،لان الله لايرضى بها،وكل غضب عند الزهراء هو حالة الهية
وبعني انها بعيدة عن مس الشيطان وعليه فان عبارة{يرضى الله لرضاها}هي اقوى دليل واضح على عصمة من يقال عنه هذا الكلام.
والنبي لايتكلم من باب العاطفة{وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى}
وقوله ايضاًل(كمل من الرجال كثير،ولكن لم يكمل من النساء الااربع:اسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد
وفاطمة بنت محمد)ويعني ان الله ابعد عنهن النقص والهوى الشيطاني،ويعني أنهنَّ بلغن الكمال في محبة الله وطاعته.
لكن القوم برغم سماعهم احاديث النبي{صلى الله عليه واله}اتقلبوا على اعقابهم وخالفوا كل تعاليم السماء ووصايا النبي
وضربوها عرض الحائط،وهجموا على دارها واحرقوا بيتها وكسروا ضلعها واقتادوا بعلها وفعلواما فعلوا بها والتاريخ
يشهد بذلك.
اللهم العن من ظلمها وغصب حقها وكسر ظلعها واجعلنا ممن ينال رضاها وشفاعتها في الدارين
بحق محمد واله الطاهرين.
تعليق