تويت
ان الامامة قد ذكرت في القران في ايات كثيرة منها قوله تعالى 0(يوم ندعو كل اناس بامامهم)وقوله تعالى (وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لمل صبروا واوحينا اليهم
فعل الخيرات ) وفوله (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين ) من هنا نفهم ان الامامة جعل الهي لايستحقها الظالمون والظلم هو ارتكاب الذنب صغيرا اوكبيرا وان الامامة هي عهد الله وميثاقه وهو الذي ينال من كان مستحقا له لاان الشخص هو الذي ينال الامامة وانها درجة فوق النبوة لان ابراهيم ع حين طلبها كان نبيا وخليلا وانها
لاتكون الا في ذرية ابراهيم ع من بعده فعلي ع من ذرية ابراهيم وليس ظالما لانه معصوم بدليل قوله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وهذه قد نزلت في حقه والزهاء والحسنان كما ورد في صحيح مسلم من رواية عائشة خرج رسول الله ذات غداة وعليه مرط مرحل الى ان يقول اللهم هؤلاء اهل بيتي وكذا قوله (وانفسنا وانفسكم ) التي نزلت عند مباهلة النبي ص نصارى نجران والرسول ص معصوم فعلي معصوم لانه اذا كان أ=ب و ب= ج فان أ =ج اضافة الى قوله ص الذي صححه الالباني (ماتريدون من علي علي مني وانا منه ولايؤدي عني الا انا او علي وكذا حديث الثقلين المتفق على صحته عند الفريقين غثبت تحقق جميع الشروط في الامامة الابراهيمية وانطباقها على علي (عليه السلام)
فعل الخيرات ) وفوله (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين ) من هنا نفهم ان الامامة جعل الهي لايستحقها الظالمون والظلم هو ارتكاب الذنب صغيرا اوكبيرا وان الامامة هي عهد الله وميثاقه وهو الذي ينال من كان مستحقا له لاان الشخص هو الذي ينال الامامة وانها درجة فوق النبوة لان ابراهيم ع حين طلبها كان نبيا وخليلا وانها
لاتكون الا في ذرية ابراهيم ع من بعده فعلي ع من ذرية ابراهيم وليس ظالما لانه معصوم بدليل قوله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وهذه قد نزلت في حقه والزهاء والحسنان كما ورد في صحيح مسلم من رواية عائشة خرج رسول الله ذات غداة وعليه مرط مرحل الى ان يقول اللهم هؤلاء اهل بيتي وكذا قوله (وانفسنا وانفسكم ) التي نزلت عند مباهلة النبي ص نصارى نجران والرسول ص معصوم فعلي معصوم لانه اذا كان أ=ب و ب= ج فان أ =ج اضافة الى قوله ص الذي صححه الالباني (ماتريدون من علي علي مني وانا منه ولايؤدي عني الا انا او علي وكذا حديث الثقلين المتفق على صحته عند الفريقين غثبت تحقق جميع الشروط في الامامة الابراهيمية وانطباقها على علي (عليه السلام)
تعليق