تويت
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله ربِّ العالمين.
اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس.
(أهمية الحديث في المنظار القرآني)
يعتبر القرآن والحديث، حجر الزاوية في تشريع الأحكام والقوانين الإسلامية،
بيد أن حاجة المسلمين إلى السنة ، من بين هاتين الدعامتين أكثر من نظيرهما: حيث ان آيات الأحكام في القرآن معدودة، وعلى الرأي المشهور، فهي لا تتجاوز الخمسمائة آية، والاقتصار عليها دون الرجوع إلى السنة، لا يمكن،
وذلك:
أولا: لأن هذه الآيات تحتمل الإجمال والإطلاق، وهو الأمر الذي لا يتكفل بحله إلا السنة النبوية الشريفة.
ثانيا: أن آيات الأحكام لا تلبي الحاجة، في تحديد الوظيفة الشرعية لكل الحالات والمواقف التي يواجهها المسلم، فهي لا تبين إلا جزءا ضئيلا من أحكام المكلف.
ومن هنا كانت ضرورة الأخذ بالسنة واعتبار الحديث الصحيح حجة، ولا تجوز مخالفته كما لا تجوز مخالفة القرآن،
وقد اتفق على هذا الرأي المسلمون كافة، سنة وشيعة.
وقد جاء في القرآن الكريم: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) وهو يعتبر طاعة الرسول (صلى الله عليه وآله) على وفق طاعة الله عز وجل هذا حسب ماجاء بالكتاب العزيز(ومن يطع الرسول فقد أطاع الله) وبنفس الدرجة من الأهمية فلا يجوز الخروج على أوامره (صلى الله عليه وآله) واعتبار التسليم لأوامره رمزا للطاعة، وعصيانها رمزا للضلالة والغواية قال تعالى في كتابه العزيز( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
هذا مضمون نبذة من الآيات التي تدعو إلى الانقياد، وإطاعة الأوامر النبويّة، وتعبّر عنها بتعابير مختلفة، تنتهي أخيرا إلى المعنى المذكور. فالانقياد إليه لا يمكن إلا بالالتزام بسنّته، والعمل على وفقها..
وأخر دعوانا الحمد لله ربِّ العالمين.
الحمد لله ربِّ العالمين.
اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس.
(أهمية الحديث في المنظار القرآني)
يعتبر القرآن والحديث، حجر الزاوية في تشريع الأحكام والقوانين الإسلامية،
بيد أن حاجة المسلمين إلى السنة ، من بين هاتين الدعامتين أكثر من نظيرهما: حيث ان آيات الأحكام في القرآن معدودة، وعلى الرأي المشهور، فهي لا تتجاوز الخمسمائة آية، والاقتصار عليها دون الرجوع إلى السنة، لا يمكن،
وذلك:
أولا: لأن هذه الآيات تحتمل الإجمال والإطلاق، وهو الأمر الذي لا يتكفل بحله إلا السنة النبوية الشريفة.
ثانيا: أن آيات الأحكام لا تلبي الحاجة، في تحديد الوظيفة الشرعية لكل الحالات والمواقف التي يواجهها المسلم، فهي لا تبين إلا جزءا ضئيلا من أحكام المكلف.
ومن هنا كانت ضرورة الأخذ بالسنة واعتبار الحديث الصحيح حجة، ولا تجوز مخالفته كما لا تجوز مخالفة القرآن،
وقد اتفق على هذا الرأي المسلمون كافة، سنة وشيعة.
وقد جاء في القرآن الكريم: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) وهو يعتبر طاعة الرسول (صلى الله عليه وآله) على وفق طاعة الله عز وجل هذا حسب ماجاء بالكتاب العزيز(ومن يطع الرسول فقد أطاع الله) وبنفس الدرجة من الأهمية فلا يجوز الخروج على أوامره (صلى الله عليه وآله) واعتبار التسليم لأوامره رمزا للطاعة، وعصيانها رمزا للضلالة والغواية قال تعالى في كتابه العزيز( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
هذا مضمون نبذة من الآيات التي تدعو إلى الانقياد، وإطاعة الأوامر النبويّة، وتعبّر عنها بتعابير مختلفة، تنتهي أخيرا إلى المعنى المذكور. فالانقياد إليه لا يمكن إلا بالالتزام بسنّته، والعمل على وفقها..
وأخر دعوانا الحمد لله ربِّ العالمين.
تعليق