تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم
{يا حاضر ياناظر}
ورد عن سيد الاوصياء صلوات الله عليهيا كميل ما من حركة الا و انت تحتاج فيها الى معرفة ) و الكل في حركة باتجاه المطلق الذي لا حدود له ،و حركة الاشياء مادية و معنوية :اما الاولى فهي الخروج عن السكون .وأما الثانية فهي فك رباط النفعال للانعتاق في عالم العبودية الحقة ،او الانطلاق في عالم القرب النوري.و امُ الحركات حركة الى الله تعالى وهي الحركة الجامعة لكل ابعاد الموجود و شؤوناته، وأم المعارف معرفة يحتاجها المخلوق لامس الحاجة لها في حركته هذه .اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم
{يا حاضر ياناظر}
ولا معرفة الا معرفة الله ،و ليس من طريقٍ آمن وصراط مستقيم يؤدي اليها و يوصل الى غايتها الا المعصوم صلوات الله وسلامه عليه.
1-(عن ابي حمزة قال:قال لي ابو جعفر عليه السلام:انما يعبد الله من يعرف الله،فأما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا.قلت:جعلت فداك فما معرفة الله؟قال:تصديق الله عز و جل وتصديق رسوله صلى الله عليه و اله و موالاة علي عليه السلام و الائتمام به و بأئمة الهدى عليهم السلام ،والبراءة الى الله عز و جل من عدوهم،هكذا يعرف الله عز و جل)(1).
2-(عن جابر قال:سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول :انما يعرف الله عز و جل ويعبده من عرف الله و عرف امامه منا اهل البيت،ومن لا يعرف الله عز و جل ولا يعرف الامام منا اهل البيت فانما يعرف و يعبد غير الله هكذا ضلالا)(2).
فمعرفة الضلال،و عبادة الضلال وحركة الضلال حركة لا تتصل خيوطها بذلك السبب المتصل بين الارض و السماء ولا تستشرق بنورية الحق الذي يسطع في جبين ذات الامام صلوات الله عليه اذ هو:البدر المنير،والسراج الزاهر ،والنور الساطع ،والنجم الهادي في غيلهب الدجى وأجواز(اواسطها التي يتحير فيها من لا يهتدي السبيل) البلدان و القفار ولجج البحار.
الامام:الماء العذب على الظماء ،والدال على الهدى و المنجي من الردى .
الامام:النار على اليفاع(ما كان مرتفعا من الارض)،الحار لمن اصطلى به،والدليل في المهالك،من فارقه فهالك.
الامام:السحاب الماطر ،و الغيث الهاطل،والشمس المضيئة،والسماء الضليلة،والارض البسيطة ،و العين الغزيرة،والغدير،والروضة.
الامام:الانيس الرفيق،والوالد الشفيق،والاخ الشقيق، والام البارة بالولد الصغير.....)(3).
فصاحب التشريع وسراج هذا الوجود الوهاج ومصباحه الابدي في ذات المعصوم المطهرة التي طهرها الله تعالى في بحر فيض طهارته اللا متناهية حيث لا شاطئ ولا ساحل تنتهي عنده الطهارة.اوَلم يقل سيد الاوصياء صلوات الله عليه و عليهم:
(نحن اهل البيت عجنت طينتنا بيد العناية بعد ان رش علينا فيض الهداية،ثم خمرت بخميرة النبوة ،وسقيت بماء الوحي، ونفخ فيها روح الامر ،فلا اقدامنا تزل،ولا ابصارنا تضل،ولا انوارنل تفل،واذا ضللنا فمن بالقوم يدل؟النلس من شجر شتى ،وشجرة النبوة واحدة محمد رسول الله صلى الله عليه واله اصلها،وانا فرعها،وفاطمة الزهراء ثمرها،والحسن والحسين اغصانها،اصلها نور وفرعها نور،وثمرها نور ،وغصنها نور،يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار،نور على نور)(4).
فهنا يتضح المعنى ان مصدر الحركة و اساسها وميزانها نور على نور تشرق شمسه في ضمير كل مخلق يسبح،ويتشعشعُ ضوئه في قلوبٍ تذوقت معنى الحكمة الصافية من ينبوع الحياة الذي لا موت
فيه.انها الحقيقة الابدية الباقية.
*********************************************
1-الكافي الشريف ج1ص 180
2-الكافي الشريف ج1ص 181
3-الكافي ج1ص200
4-عقبات الانوار المعرب ص38
تعليق