تويت
النعل والحذاء المقلوب
1- يعتقد بعض الناس يجب تعديل الحذاء و النعل لأن وجه الحذاء يكون مقلوباً إلى السماء حيث يوجد الله تعالى ، وهذا طبعا لا أساس له من الصحة في الدين الإسلامي وهو من المبالغات التي لا أصل لها.
فما يعتقده بعض الناس من أن قلب الحذاء و النعل بأن يجعل أعلاها أسفلها ممنوع أو محرم.. اعتقاد لم يقم عليه دليل فيما اطلعنا عليه. والله أعلم.
2- والبعض يعتقد أن قلب الحذاء يجلب الحظ السيء وهذا تشاؤم لا أصل له كذلك ومخالف لاتكال على الله سبحانه وتعالى.
والجواب على ذلك قال تعالى
وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ ) البقرة/115.لله جهتا شروق الشمس وغروبها وما بينهما, فهو مالك الأرض كلها. فأي جهة توجهتم إليها فإنكم مبتغون وجهه, لم تخرجوا عن ملكه وطاعته وأن الله محيط بالعالم العلوي والسفلي.
قال الإمام الصادق عليه السلام: «إن الله تبارك وتعالى، لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال..» الأمالي للشيخ الصدوق: ص 279 ح 7 المجلس السابع و الاربعون. والتوحيد: ص184 ح20 باب نفي المكان و الزمان و السكون و الحركة…
إن الله ليس في زمان ولا مكان، لكنه مطلع على الجميع، وآخذ بأزمة الجميع.
قال أمير المؤمنين عليه السلام: «إن موسى بن عمران، كان ذات يوم جالساً إذ جاءه ملك من المشرق، فقال له: من أين جئت؟
قال: من عند الله عزوجل.
ثم جاءه ملك من المغرب، فقال له: من أين جئت؟
قال: من عند الله عزوجل.
ثم جاءه ملك آخر، فقال: من أين جئت؟
قال قد جئتكم من السماء السابعة، من عند الله عز وجل.
وجاءه ملك آخر، فقال: من أين جئت؟
قال: قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عزوجل.
فقال موسى عليه السلام: سبحان من لا يخلو منه مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان» الاحتجاج: ص209-210، إحتجاجه عليه السلام فيما يتعلق بتوحيد الله وتنـزيهه عما لا يليقه من صفات…
وسمع أمير المؤمنين عليه السلام رجلاً يقول: والذي احتجب بسبع طباق.. فقال عليه السلام: «يا ويلك! إن الله أجل من أن يحتجب عن شيء، أو يحتجب عنه شيء، سبحان الذي لا يحويه مكان، ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء» راجع الاحتجاج: ص210، إحتجاجه عليه السلام فيما يتعلق بتوحيد الله و تنـزيهه عما لا يليقه به من صفات.. والإرشاد: ج1 ص224 فصل في مختصر من كلامه في وجوب المعرفة بالله والتوحيد له.
اسألكم الدعاء
تعليق