علل النحو هل هي سماعية او اجتهادية مستنبطة

[الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين.اما بعد:

سئل في يوم من الايام شيخ العربية الخليل عن العلل التي يعتل بها في النحو فقيل له - فيما يرويه الزجاجي في كتابه (الإيضاح في علل النحو) فقيل له-: "عن العرب أخذتها، أم اخترعتها من نفسك؟
فقال: إن العرب نطقت على سجيتها وطبيعتها، وعرفت مواقع كلامها، وقامت في عقولها علله، وإن لم ينقل ذلك عنها،
واعتللت أنا بما عندي أنه علة لما عللته به، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي التمست، وإن يكن هناك علة غير ماذكرت فالذي ذكرته محتمل ان يكون علة له.
فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارًا محكمة البناء، عجيبة النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها بالخبر الصادق، أو بالبراهين الواضحة، والحجج اللائحة.فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فُعل هذا هكذا لعلة كذا وكذاوسبب كذا لعلة سنحت له، وخطرت بباله ان تكون محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة التي ذكرها هذا الذي دخل الدار. وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة، إلا أن ذلك مما ذكره هذا الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته من النحو هي اليق مما ذكرته فليأت بها.
قال الزجاجي: وهذا كلام مستقيم، وإنصاف من الخليل -رحمة الله عليه-

[نور اليقين]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين واله الطيبين الطاهرين
السلام على الاخ الشمري بارك الله تعالى فيك على هذا الموضوع الجيد
نعم اخي فقد كانت اجوبة الخليل محكمة ومتينة فقد قيل:
قال يونس: قلت للخليل: ما بالُ أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله كأنّهم بنو أمٍّ واحدة، وعليّ بن أبي طالب كأنّه ابن عَلّة ؟! فقال: من أين لك هذا السؤال ؟ قلت:أريد أن تجيبني، فقال: على أن تكتم علَيّ ما دمتُ حيّاً! قلت: أجَل، فقال: تَقدَّمهم إسلاماً، وبَذّهم شرفاً، وفاقهم عِلماً، ورجحهم حِلماً، وكاثَرَهم زهداً، وأنجدهم شجاعةً، فحسدوه! والناس إلى أمثالهم وأشكالهم أمْيَلُ منهم إلى مَن فاقهم وكثرهم ورجحهم .