سبعة أسئله ...... وأجوبته

[فدك-الزهراء]

سبعة أسئله ...... وأجوبته

---

جاء رجل إلى الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)

وقال :
جئتك من سبعمائة فرسخ لأسألك عن سبع كلمات

... فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) سل ما شئت :

فقال الرجل
أي شي أعظم من السماء؟
وأي شيء أوسع من الأرض؟
وأي شيء أضعف من اليتيم؟
وأي شيء أحر من النار؟
وأي شيء أبرد من الزمهرير؟
وأي شيء أغنى من البحر؟
وأي شيء أقسى من الحجر؟


قال أمير المؤمنين عليه السلام :
البهتان على البريء أعظم من السماء
والحق أوسع من الأرض
ونمائم الوشاة أضعف من اليتيم
والحرص أحر من النار
وحاجتك إلى البخيل أبرد من الزمهرير
و البدن القانع أغنى من البحر
وقلب الكافر أقسى من الحجر

السلام عليك يا أمير المؤمنين

[شمعة أمل]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ...السلام على سيدي ومولاي سيد المؤحدين ...أحسنتم بارك الله جهودكم أختي فدك الزهراء

[محبة الزهراءع]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم يا مولاي يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته

احسنتم اختي العزيزة (فدك الزهراء)
وجزاكِ الله خير الجزاء على مشاركتكم الرائعة
ودمتِ سالمة

[الموالية للزهراء عليها السلام]

الإمام علي عليه السلام مع قيصر ملك الروم
يقول الرواة : حدثت مشادّة بين الحارث بن سنان الأزدي وبين رجل من الأنصار ، فرفع أمرهما إلى عمر ، فلم ينتصف للحارث فارتدّ عن الإسلام ، ولحق بقيصر ، وكان الحارث قد نسي ما تعلّمه من القرآن الكريم سوى قوله تعالى : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ) ^(١) وسمع قيصر هذه الآية فقال : سأكتب إلى ملك العرب بمسائل فإن أجابني عنها أطلقت ما عندي من الأسارى ، وإن لم يجبني عنها عمدت إلى الأسارى فعرضت عليهم النصرانية ، فمن قبلها منهم استعبدته ، ومن أبى قتلته ، وكتب إلى عمر بمسائل كان منها :


١ ـ تفسير سورة الفاتحة.


٢ ـ الماء الذي ليس من الأرض ، ولا من السماء؟

٣ ـ عما يتنفّس ولا روح فيه؟

٤ ـ عصا موسى مم كانت ، وما اسمها ، وما طولها؟

٥ ـ جارية بكر لأخوين في الدنيا وفي الآخرة لواحد؟


ولمّا عرضت هذه المسائل على عمر لم يهتد لحلها ، ففزع إلى الإمام عليهالسلام فعرضها عليه.

جواب الإمام علي ابن أبي طالب عليهما السلام:

وكتب الإمام جواب هذه المسائل ، وهذا نص ما كتبه بعد البسملة :

« من عليّ بن أبي طالب صهر محمّد صلى الله عليه وآله ، ووارث علمه ، وأقرب الخلق إليه ، ووزيره ، ومن حقّت له الولاية وامر الخلق من أعدائه بالبراءة ، قرّة عين رسول الله ، وزوج ابنته ، وأبي ولده إلى قيصر ملك الرّوم.


أمّا بعد : فإنّي أحمد الله الّذي لا إله إلاّ هو عالم الخفيّات ، ومنزل البركات ، من يهدي الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل الله فلا هادي له ، ورد كتابك وأقرأنيه عمر بن الخطّاب.


فأمّا سؤالك عن اسم الله تعالى فإنّه اسم فيه شفاء من كلّ داء ، وعون عن كلّ دواء.


وأمّاالرّحمن فهو عون لكلّ من آمن به ، وهو اسم لم يسمّ به غير الله الرّحمن تبارك وتعالى.


وأمّا الرّحيم فرحم من عصى وتاب وآمن وعمل صالحا.


وأمّا ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ) فذلك ثناء على ربّنا تبارك وتعالى بما أنعم علينا.


وأمّا قوله : ( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) فإنّه يملك نواصي الخلق يوم القيامة ، وكلّ من كان في الدّنيا شاكّا أو جبّارا أدخله النّار ، ولا يمتنع من عذاب الله عزّ وجلّ شاكّ ولا جبّار ، وكلّ من كان في الدّنيا طائعا مديما محافظا أدخله الجنّة برحمته.


وأمّا قوله : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فإنّا نستعين بالله عزّ وجلّ من


، الشّيطان الرّجيم لا يضلّنا كما أضلّكم.

وأمّا قوله : ( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ) فذلك الطّريق الواضح من عمل في الدّنيا عملا صالحا فإنّه يسلك على الصّراط إلى الجنّة.


وأمّا قوله : ( صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) فتلك النّعمة الّتي أنعمها الله عزّ وجلّ على من كان قبلنا من النّبيّين والصّدّيقين فنسأل الله ربّنا أن ينعم علينا كما أنعم عليهم.


وأمّا قوله : ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) فاولئك اليهود بدّلوا نعمة الله كفرا فغضب عليهم فجعل منهم القردة والخنازير ، فنسأل ربّنا أن لا يغضبعلينا كما غضب عليهم.


وأمّا قوله : ( وَلَا الضَّالِّينَ ) فأنت وأمثالك يا عابد الصّليب الخبيث ، ضللتم من بعد عيسى بن مريم عليهالسلام ، فنسأل الله ربّنا أن لا يضلّنا كما ضللتم.


وأمّا سؤالك عن الماء الّذي ليس من الأرض ولا من السّماء ، فذلك الّذي بعثته بلقيس إلى سليمان بن داود ، وهو عرق الخيل إذا جرت في الحروب.


وأمّا سؤالك عمّا يتنفّس ولا روح له فذلك الصّبح إذا تنفّس.

وأمّا سؤالك عن عصا موسى ممّا كانت؟ وما طولها؟ وما اسمها؟ وما هي؟

فإنّها كانت يقال لها البرنيّة الرّائدة ، وكان إذا كان فيها الرّوح زادت ، وإذا خرجت منها الرّوح نقصت ، وكانت من عوسج ، وكانت عشرة أذرع ، وكانت من الجنّة أنزلها جبرئيل عليه السلام.

وأمّا سؤالك عن جارية تكون في الدّنيا لأخوين وفي الآخرة لواحد ، فتلك

النّخلة في الدّنيا هي للمؤمن مثلي وللكافر مثلك ، ونحن من ولد آدم عليهالسلام ، وفي الآخرة للمسلم دون الكافر المشرك ، وهي في الجنّة وليس في النّار ، وذلك قوله عزّ وجلّ : ( فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ) ⁽²⁾ ».

ثم طوى الكتاب ، وأنفذه إلى قيصر ، فلما قرأه أعجب به ، وعمد إلى الأسرى فأطلقهم وأسلم ، ودعا أهل مملكته إلى الإسلام فثارت عليه النصارى وهمّوا بقتله ، فأعتذر منهم بأنه إنما أعلن إسلامه لاختبارهم فكفّوا عنه ، وبقي كاتما اسلامه حتى مات ⁽³⁾.

وانتهت هذه المناظرة وهي قبس من جهاد الإمام عليه السلام فقد نافح عنه في جميع المواقف بسيفه وعلمه وبهذا ينتهى بنا الحديث عن بعض مناظراته مع النصارى.

__________________

(1) آل عمران :85

(2) الرحمن : ٦٨.

(3) بحار الأنوار ١٠ : ٦٠ ـ ٦٢. ارشاد القلوب ٢ : ١٧٥.

منقول من المصدر: موسوعة الامام علي عليه السلام للشيخ باقر شريف القرشي


( طيب الله تعالى ثراه )

أختي العزيزة(( فدك الزهراء )) أحسنت وأجدت دوماً في أختيار المواضيع و

[ابو حيدر الزبيدي]

[سيد علاء العوادي]

بسمه تعالى وبه نستعين


أحسنتم أختي فدك الزهراء على هذا الموضوع القيم جعله في ميزان اعمالكم .