دينهم غير ديننا ونبيهم غير نبينا وربهم غير ربنا

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني
احسنت
احب رايك الشخصي
رايك الشخصي
نحن في الدنيا مسلمون ونعامل معاملة المسلمون
في الاخرة ياترى نعامل معاملة المسلمون او معاملة الكفار حسب رايك

[الحسن الحسيني]

الأخ كبرت كلمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو الحسن الحسيني
احسنت
احب رايك الشخصي
رايك الشخصي
نحن في الدنيا مسلمون ونعامل معاملة المسلمون
في الاخرة ياترى نعامل معاملة المسلمون او معاملة الكفار حسب رايك

نعم أعرف أنك تحبني وهل يوجد من يتعرف علي ولا يحبني
أقول جواباً على سؤالك :
اذا انكروا ضرورة من ضروريات الدين كالولاية وكان انكارهم انكارا للرسالة فهم في النار واما اذا انكروا الامامة والولاية لانها لم لم تصلهم الحجة الدامغه ولم يتعرفوا للحقيقة وينكروها جهلا لا جحودا لقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فحسابهم على الله .
ويحاسبون كفار بالامامة والولاية .
ودمتم في رعاية الله

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني
الذين يحاسبون كفار بالامامة والولاية وهم ينكرونها جهلا لا جحودا
هل يدخلون الجنة

[الحسن الحسيني]

الأخ كبرت كلمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن كان جاهلا بالجهل القاصر فحسابه على الله .
ودمتم في رعاية الله .

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني
نقلت لك ما قاله السيد الخوئي
مسلمين في النيا كفار في الاخرة
وقلت انت ان الله غفور ر حيم
وان حسابنا على الله وكفرنا مقابل الامامة
والخوئي يقول كفار الاخرة يحاسبون محاسبة الكفار
وكفركم مقابل الامامة كان في الدنيا اما في الاخرة كفااااااار
فلا نعلم
هل حسابنا على الله ام نحن كفار

[الحسن الحسيني]

الأخ كبرت كلمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو الحسن الحسيني
نقلت لك ما قاله السيد الخوئي
مسلمين في النيا كفار في الاخرة
وقلت انت ان الله غفور ر حيم
وان حسابنا على الله وكفرنا مقابل الامامة
والخوئي يقول كفار الاخرة يحاسبون محاسبة الكفار
وكفركم مقابل الامامة كان في الدنيا اما في الاخرة كفااااااار
فلا نعلم
هل حسابنا على الله ام نحن كفار

انت مخطأ أنتم في الدنيا كما قلت مسلمين ولكن في الآخرة كفار والكفر في قبال الأمامة وليس في قبال الأسلام لكنك خلطت بين الأمرين
فقلت أن الخروج عن الأسلام يسلتزم أنكار الضروري وأنتم لا ترون أن الولاية من الضروريات فهذا في الدنيا لا تخرجون عن الأسلام والملة وإنما تخرجون عن الأيمان وأما في الآخرة فأنتم كفار في قبال الأمامة لكنك بدأت تخلط في المواضيع
ودمتم في رعاية الله

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني
لا اريد افكارك
اريد راي الخوئي او احد من علماءكم
يقول

وأما في الآخرة فأنتم كفار في قبال الأمامة

مثل ما شرح حكمنا في الدنيا

[الحسن الحسيني]

الأخ كبرت كلمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو الحسن الحسيني
لا اريد افكارك
اريد راي الخوئي او احد من علماءكم
يقول

مثل ما شرح حكمنا في الدنيا

جيد جداً أنك بدأت تفهم الآن أنت عرفت حكمكم في الدنيا أنكم مسلمون .
في الآخرة أنتم كفار في الأمامة
يقول السيد الخوئي (قدس الله نفسه الزكية) :
ومنه يظهر الحال في سائر الفرق المخالفين للشيعة الاثني عشريّة من الزيـدية والكيسـانية والإسماعيلية وغـيرهم حيث إن حكمهم حكم أهل الخلاف لضرورة أنه لا فرق في إنكار الولاية بينإنكارها ونفيها عن الأئمة (ع) بأجمعهم وبين إثباتها لبعضهم ونفيها عن الآخرين (ع) كيف وقد ورد أن من أنكر واحداً منهم فقد أنكر جميعهم (ع) وقد عرفت أن نفي الولاية عنهم بأجمعهم غير مستلزم للكفر والنجاسة فضلاً عن نفيها عن بعض دون بعض .
فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثني عشرية وإسلامهم ظاهراً بلا فرق في ذلك بين أهل الخلاف وبين غيرهم وإن كان جميعهم في الحقيقة كافرين وهم الذين سمّيناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة .
...........
هنا أخي السيد الخوئي (قدس سره) يبين حكم منكر الولاية وقد حكم على اسلامه ظاهراً في هذه الدنيا كما قلنا من ذي قبل وأنت والحمد لله بعد الجهد والعناء فهمت .
اما في الاخره فهو كافر بالامامة لانه خالف الحكم الواقعي في هذه الدنيا فلا يوجد مشكلة في كلامه
لأن الامامة والولاية نص الهي ثابت ومنكره اذا رجع الى انكار الرسالة يعني ثبت عنده بالدليل القاطع هذا كافر بلا خلاف ولكن منكرها جهلا او لانها لم تثبت له ليس بكافر .
في الدنيا أنكرها لأنها ما ثبتت له بالدليل القاطع لكن في الاخره سيعرف انها كانت واجبة وهي احدى الضروريات وانه خالف حكم واقعي سيكون كافر بالامامة والولاية .
والكفر ليس معناه الخروج عن الملة وهذا واضح من كلام السيد
أي من يكفر بالولاية فالكفر بالولاية غير الكفر بالرسالة وبالله الآن نحن الشيعة كفار في خلافة الثلاثة كفار بخلافة ابو بكر وعمر وعثمان وبني أمية هنا الكفر لكن هل هو الكفر الأصطلاحي وأننا كفرنا بالرسالة والدين ؟
فلما يقول السيد الخوئي ان المخالفين كفار بالاخره هذا صحيح لان الامامة منصب الهي يجب على الجميع الايمان به ففي الدنيا اذا شخص ما ثبتت له ما توصل اليها هذا مسلم ولكن في الاخره سيتعرف على الحكم الواقعي وسيعرف ان الامامة حق وهو انكرها فسيصبح حكمه كافرا بها وهناك سيحاسب ان كان لم يؤمن بها عن جهل فحسابه على الله وان كان عن جحود انكاره انكار للرسالة فهذا في جهنم .
ودمتم في رعاية الله

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني

السيد الخوئي فصل في حكمنا في الدنيا

واما في الاخرة فقال كفاااااااار

ولم يفصل
واوجو ان لا تاتي انت لتكمل عن السيد الخوئي

عندك تفصيل من كلام الخوئي في الاخرة تفضل

[الحسن الحسيني]

الأخ كبرت كلمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو الحسن الحسيني
السيد الخوئي فصل في حكمنا في الدنيا
واما في الاخرة فقال كفاااااااار
ولم يفصل
واوجو ان لا تاتي انت لتكمل عن السيد الخوئي
عندك تفصيل من كلام الخوئي في الاخرة تفضل

مفلس ما عندك شيء آخر
انا بينت لك أن كفركم في الآخرة في قبال الولاية أي أنكم كفار بالولاية وقد شرحت لك شرح شافي وافي
أخي والله العظيم أقسم لك أنا لا أزعل أو أقول أنك هربت اذا قلت أنتهى الموضوع أنا متعود من هروبكم أهرب ولكن لا تعيد السؤال كل شوي لأن في هذا أستصغار لشخصيتك الآن الناس يستصغروك لو كنت مكانك أقل شيء أفعله لا أدخل المنتدى قطعاً فضلاً عن الرد بكل صلافة
الآن هل لديك شيء آخر أم تريد أن تبقى في هذا السؤال ؟
ودمتم في رعاية الله

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني

انا بينت لك أن كفركم في الآخرة في قبال الولاية أي أنكم كفار بالولاية وقد شرحت لك شرح شافي وافي

انا لا اريد ان تبين لي انت اريد ان يبين لي السيد الخوئي

عندك كلام عن الخوئي هاته يتكلم عن حالنا في الاخرة

[الحسن الحسيني]

الأخ كبرت كلمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو الحسن الحسيني
انا بينت لك أن كفركم في الآخرة في قبال الولاية أي أنكم كفار بالولاية وقد شرحت لك شرح شافي وافي
انا لا اريد ان تبين لي انت اريد ان يبين لي السيد الخوئي
عندك كلام عن الخوئي هاته يتكلم عن حالنا في الاخرة

أنا قلت وبينت لكم أنكم في الدنيا مسلمين وهذا متفق عليه
يجب أن أبين لك أمراً أن الأمامة هي فرع عن النبوة والنبوة فرع عن التوحيد فمن أنكر جزئاً ولم يؤمن بهِ كمن لم يؤمن بكل هذه الأشياء ومن ثم أن رسول الله قال (من مات بغير أمام مات ميتةً جاهلية) أي ميتة كفر فهنا الأمامة من الأمور الواجبة في الدين فمن أنكرها هذا هو حكمه طبعاً لكن هنا نقول هل الذي ينكرها يعود أنكاره للرسالة أم أنه محل أختلاف وأنكر بشبهة ؟ الجواب أن من أنكرها يكون أنكاره عن شبهة وعدم بوت الدليل فهنا نقول أن من أنكرها جحوداً ويعود أنكاره أنكراراً للرسالة هو في النار وهذا لا أختلاف فيه
أما من أنكر الأمامة وكان أنكاره بسبب جهله أو قصوره أو غيرها فهذا حسابه على الله فأنا أتعجب منك تقول هل هم في الجنة أو في النار أخي أنا من أسئلك هذا أقول أريدك تسأل الشاب الأمرد هل هم في الجنة ام في النار .
الآن أنا قد بينت وأعيد وأكرر أن من أنكرها جحوداً فهي كفر اما أن كانت جهلاً فهذا يحاسبه الله ففي النهاية في يوم القيامة يعرف من أنكرها أنه أنكر حكم واقعي فالله سيحاسبهُ وأكيد أن الله يعدل معه طبعاً الا أذا كنت تعتقد أنه غير عادل فهذا غير مستغرب
فهمت الآن ؟

[كبرت كلمة]

العضو الحسن الحسيني
فهمت
لكن السيد الخوئي يقول غير ذلك
ويقول اننا نحاسب يوم القيامة محاسبة الكفااااااار