سلسلة طعن ابن تيمية في علي عليه السلام: للشيخ العبادي : عشر حلقات كاملة

[الشيخ العبادي]

1- خطباء السنة يذكرون الثلاثة ويربعون بمعاوية
------------------------------------------------
باسمه تعالى
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
حياكم الله تعالى جميعا ( سنة و شيعة ) وكذلك السلفية الوهابية
احبتي اليوم وثيقتي تتحدث عن الناصبي ابن تيمية كالعادة وطعنه بعلي
فتارة يطعن به بنفسه وتارة يرميها برأس غيره ( كالعقرب يلدغ ويخفي نفسه )
ابن تيمية في هذه الوثيقة قال (( وكان كثير من خطباء المغرب يذكرون أبا بكر وعمر وعثمان ويربعون بذكر معاوية لا يذكرون عليا قالوا لأن هؤلاء اتفق المسلمون على إمامتهم دون علي ))
وهذا يعني هناك اجماع على ان امامة الاربعة ( ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ) ولكن علي مختلف به
(( اقول سبحان الله هل يوجد نصب اكثر من هذا ؟ ))
والوثيقة امامكم وكالعادة (( مشاهدة ممتعة نتمناها للجميع )) :

ولكم الحكم والتعليق
خادمكم
الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

2- ابن تيمية يجعل علي كافرا عابدا للاصنام واسلامه غير مخرج له من كفره على قول
تبا للنواصب
---------------------------------------------------------
باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
حياكم الله تعالى جميعا ( سنة و شيعة ) وكذلك نحيي السلفية الوهابية
صراحة موضوعي لهذا اليوم مفجع لقلب كل غيور يبغض النواصب
موضوعي اليوم لا يتحمله قلب كل مؤمن ولن يدافع عنه الا ناصبي خبيث كابن تيمية تماما
يشهد الله وانا اعمل الوثائق كانت دموعي تنزل لا اراديا
على كل حال
وبينما كنت اتصفح بعض المواضيع التي حضرتها مسبقا لعمل الوثائق كان هذا الموضوع من بين المواضيع التي اخترتها شخصيا
اولا ساترككم مع قول ابن تيمية كاملا ومن ثم سترون الوثائق ان شاء الله
مع خالص احترامي وتحياتي لكم
وقتا طيبا مع هذه الوثائق :
اولا كلام ابن تيمية :
كتاب منهاج السنة النبوية
المؤلف : ابن تيمية
تحقيق : الدكتور محمد رشاد سالم
الطبعة الاولى / الجزء الثامن / الصفحة ( 285 )
(( الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره
وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ
قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا باتفاق المسلمين وإذا أسلم قبل البلوغ فهل يجري عليه حكم الإسلام قبل البلوغ على قولين للعلماء بخلاف البالغ فإنه يصير مسلما باتفاق المسلمين
فكان إسلام الثلاثة مخرجا لهم من الكفر باتفاق المسلمين وأما إسلام علي فهل يكون مخرجا له من الكفر على قولين مشهورين ومذهب الشافعي أن إسلام الصبي غير مخرج له من الكفر
وأما كون صبي من الصبيان قبل النبوة سجد لصنم أو لم يسجد فهو لم يعرف فلا يمكن الجزم بأن عليا أو الزبير ونحوهما لم يسجدوا لصنم كما أنه ليس معنا نقل بثبوت ذلك بل ولا معنا نقل معين عن أحد من الثلاثة أنه سجد لصنم بل هذا يقال لأن من عادة قريش قبل الإسلام أن يسجدوا للأصنام وحينئذ فهذا ممكن في الصبيان كما هو العادة في مثل ذلك ))
انتهى كلام الناصبي ابن تيمية الى هنا
واليكم الوثائق :
الوثيقة الاولى :

الوثيقة الثانية :

تقرير الموضوع :
اولا :
قال ابن تيمية قد يقول قائل ولكن كفر الصبي ليس ككفر البالغ نقول وايمانه كذلك ليس كايمان البالغ ومعنى ذلك لو قلت ان علي كافر في صباه فانت ممتاز واصبت الحقيقة لكن لو قلت ان علي مؤمن في صباه سيقول لك ابن تيمية ماعندي مشكلة لكن ايمانه صبيا ليس كايمان البالغ فايمان البالغ اقوى وهذا يعني ايمان من اسلم وهو بالغ كابو بكر وعمر اقوى من ايمان علي
لاحظوا النصب والعداء وكيفية الانتقاص على الحدين ( الكفر والايمان )
ثانيا :
محاولات ابن تيمية الكثيرة لسلب فضيلة ان علي لم يسجد لصنم
ثالثا :
اثبات كفر علي بن ابي طالب عليه السلام في صباه
رابعا :
ان اسلام علي لم يخرجه من الكفر على قول ونقل ذلك القول ولم ينقل القول الاخر بينما اسلام الشيخين اخرجهما من الكفر
(واويلاه)
خامسا :
ان ام علي ابن ابي طالب ولد من ابوين كافرين
سادسا :
ان علي ابن ابي طالب كان يعبد الاصنام كما قرأتم في قوله (( وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره ))
لكم الحكم والتعليق
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
خادمكم
الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

3- عمر كان اشد على الكفار من علي واكثر عداوة لهم
-----------------------------------------------------
باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
حياكم الله تعالى ( سنة و شيعة ) وكذلك نحيي الوهابية السلفية
اليوم انصدمت وانا اقرأ كلام ابن تيمية هذا الناصبي الخبيث كما عرفتم عنه من خلال الوثائق السابقة والذي يبغض عليا
ولم يترك فضيلة لعلي الا وطعن فيها واسقطها عن الاعتبار بل جعل غير علي افضل من علي
على كل حال
ابن تيمية في هذه الوثيقة ينتقص ينتقص شدة علي عليه السلام على الكفار قبل ان اعلق وقبل ان الخص الوثيقة الافضل ان تقرأوها بنفسكم
(( فمشاهدة ممتعة نتمناها للجميع ))
لـتكبيــر الــصورهـ إضغــط هنــا, حجم الصورهـ قبل التصغيـر780x1090.
اقول احبتي رأيتم هذه الوثيقة واطلعتم عليها وكما عهدتموني اقرر دائما الموضوع بعد ان انزل الوثيقة
التقرير :
قال ابن تيمية ان عمر كان اشد على الكفار من علي بن ابي طالب واكثر عداوة لهم :
اقول :
اما موقف علي بن ابي طالب فواضح جدا هو الذي قتل عمرو بن ود العامري ومرحب وغيرهم والذي لم يجرأ احد من المسلمين على الوقوف بوجههم بل بعض المسلمين كادت ارواحهم ان تخرج من سماع اسمهم لكن علي تقدم وقتلهم وفتح خيبر على يديه وحديث ان النبي قال لاعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ...الخ الحديث خير دليل فالحديث عن شجاعة وشدة علي على الكفار ستكون ثمرتها قليلة باعتبار الكل يعرف ذلك .
الان لنتحدث عن شجاعة عمر وشدته على الكفار في الحروب
(دعوة للضحك)
تفضلوا:

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب قول الله تعالى : ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا

4067 - حدثنا : عبد الله بن يوسف ، أخبرنا : مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة قال : خرجنا مع النبي (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع ، وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله عز وجل ، ثم رجعوا وجلس النبي (ص) فقال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقال : ما لك يا أبا قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني ، فقال أبوبكر لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله (ص) فيعطيك سلبه فقال النبي (ص) صدق فأعطه فأعطانيه فإبتعت به مخرفاً في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام ، وقال الليث ، حدثني : يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال : لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاًًً من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضماً شديداًًً حتى تخوفت ثم ترك ، فتحلل ودفعته ثم قتلته وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله



اقول :
اوف اوف اوف اوف اوف عمر بن الخطاب انهزم مع الناس ؟ ولكن ابن تيمية يقول انه كان اشد على الكفار من علي كيف ينهزم ؟ صحيح البخاري معقول هذا الشي حصل ؟ ماني مصدق
مصدر اخر :

عبد الرحمن أحمد البكري- عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 28 )

- قال الفخر الرازي : ومن المنهزمين عمر ، إلاّ أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ، ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : عثمان إنهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، إنهزموا حتى بلغوا موضعاًً بعيداًً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
اقول :
عجيب ومن المنهزمين عمر ؟ معقول ؟
طيب اليكم مصدر اخر :
مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)

24573 - حدثنا : يزيد قال : ، أنا : محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، قالت : فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه ، قالت : فجلست إلى الأرض ، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :

ليت قليلاً يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل

قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين ، وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفراً ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاءً أو يكون تحوز ؟! قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة ، عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله عز وجل


اوف عمر هرب من معركة الخندق وفر الى حديقة ؟ اين الشجاعة والشدة على الكفار اذن ؟
طيب طيب نعطيكم مصدر اخر :

المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 525

( 22 ) حدثنا عبيد الله ، قال : حدثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي مريم ، عن علي قال : سار رسول الله ( ص ) إلى خيبر ، فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم ، فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه ، فجاء يجبنهم ويجبنونه

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي [ مريم ] (1) الحنفي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله ..الحديث .
* هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *

قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (صحيح) .
اقول انا الشيخ العبادي :

لاحظتم ايها الاحبه ان عمر كان فرار غير كرار

بينما علي كان كرار غير فرار

وكذلك لاحظتم ان عمر فر من المعارك والحروب تاركا رسول الله وعلي

وكيف انه يرجع يجبن اصحابه واصحابه يجبنونه

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

خادمكم

الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

4- علي عليه السلام ما قاتل كفارا في خلافته بل كان السيف على اهل القبلة
--------------------------------------------------------------
باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين لاسيما منكري فضائلهم الى قيام يوم الدين
حياكم الله تعالى ( سنة و شيعة ) وكذلك نحيي السلفية الوهابية
اخواني الاعزاء اليوم وثيقتنا كسابقاتها مضمونا وهو طعن ابن تيمية في علي بن ابي طالب عليه السلام ونحن لا زلنا في سلسلة طعن ابن تيمية في علي
تفضلوا الوثيقة الان ( مشاهدة ممتعة نتمناها للجميع ) :

وان كان انا علقت على الوثيقة لكن احب اقرر المطلب تقرير يدوي دائما فأقول :
ان ابن تيمية هنا يزعم ان الامام علي ما قاتل كافرا في خلافته ولا فتح مصرا يعني كل انجاز ما عنده الا انه كان السيف بين اهل القبلة
يعني كان سيفه فقط على المسلمين المساكين من اهل القبلة وهذا طعن صريح في الامام علي عليه السلام ..
ولا ادري اين ابن تيمية من قول الرسول لعلي انك ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
ولا ادري اين ابن تيمية من قول الرسول بالجهاد مع علي في هذه الفترة
ولا ادري اين ابن تيمية من الاحاديث الدالة على ان علي سيلاقي بعد رسول الله الصعاب وان الحق معه
ولا ادري اين ابن تيمية من حديث النبي لعمار تقتلك الفئة الباغية ومعاوية كان الباغي وقاتل عليا
لماذا لم يذكر ابن تيمية ان علي لم يكن السيف على اهل القبلة بل اهل القبلة هم كانوا يخرجون عليه
اليس معاوية خرج على علي
اليست عائشة خرجت على علي
وهذا يعني ان هؤلاء هم من يجب القول عنهم ان سيفهم على اهل القبلة وهو علي وليس العكس
وما ذكرته من نقاط الان كله عندي عليه ادلة وروايات كثيرة من كتب المخالفين
والى الله المشتكى هو حسبنا نعم المولى ونعم النصير
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
خادمكم
الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

5- ( لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى نزلت في علي )
-------------------------------------------
باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
حياكم الله تعالى ( سنة و شيعة )
وكذلك احيي الاخوة السلفية الوهابية
اخواني اخواتي اليوم وقعت تحت يدي طامة جديده من طامات الناصبي ابن تيمية
وبصراحة لا املك التعليق المناسب ولا اعرف ما اكتب مقدمة وتعليقا على هذا الكلام
الوثيقة امامكم مشاهدة ممتعة نتمناها للجميع
:

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
لكم التعليق والحكم
خادمكم
الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

6- علي عليه السلام لا علم ولا دين
----------------------------------------------------
باسمه تعالى
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعداءهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
حياكم الله تعالى ( سنة و شيعة ) وكذلك احيي الاخوة السلفية الوهابية
في هذا اليوم بحثت عن علم علي عليه السلام عند ابن تيمية فتوصلت الى امور عجيبة وغريبة جدا
فحديث اقضاكم علي ابن تيمية ضربه مباشرة سندا ومتنا
لسبب واحد فقط ( لان القضاء يستلزم العلم والدين ) واين هذا من علي ؟
اترككم مع الوثائق
( مشاهدة ممتعة نتمناها للجميع )

لماذا لم يثبت يا ابن تيمية ؟ هل لأن فيه علم ودين ؟
مع ذلك احب ان اهدي هدية لابن تيمية من صحيح البخاري :

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب قوله : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها
4211 - حدثنا : عمرو بن علي ، حدثنا : يحيى ، حدثنا : سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : قال عمر (ر) أقرؤنا أبي وأقضانا علي

ماذا يقول لنا ابن تيمية الان وقد اتيناه بحديث من صحيح البخاري ؟ اعتقد اني الان القمته حجرا

اليكم بعض الوثائق التي تثبت لكم كيف ينتقص ابن تيمية من علم علي عليه السلام :

لا بأس اعرف اني اطلت عليكم لكن اعذروني
وثيقة اخرى :

واليكم وثيقة اخرى وهي تتمة الصفحة السابقة :

والحكم والتعليق
اتركه لكم
خادمكم
الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

7- الرافضه تعجز عن اثبات ايمان علي وعدالته
-------------------------------------------------
باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
حياكم الله تعالى ايها الاحبة ( سنة و شيعة ) وكذلك السلفية الوهابية
في هذه الوثيقة سنستعرض لكم احدى اقوال هذا الناصبي المسمى بابن تيمية وهو يقول :

وهذه اهل العلم يسميها ( شبهة في قبال البديهية )
فمن كان حبه ايمان وبغضه نفاق اليس مؤمنا بل اول المؤمنين ؟
اليس هو ( امير المؤمنين ) على رأي كل المسلمين
اليس هو من قال فيه رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا الحديث يشهد عليه جميع المسلمين ويصححوه ؟
من يقول فيه رسول الله علي مع الحق ( والحق مع علي ) اليس هذا عادلا
ويقول ابن تيمية من اراد ان يثبت عدالة علي وايمانه لابد ان يكون سنيا
يعني تعتقد بما تقدم من ان علي كان يعبد الاصنام وان ايمانه ليس مخرج من كفره على راي البعض وان علي قاتل للرياسة لا للديانة وان علي كان السيف على اهل القبلة وووووو تؤمن بكل الانتقاصات تنكر كل فضائل علي على رأي ابن تيمية بذلك ستثبت عدالته وايمانه
ووالله ( شر البلية ما يضحك )
لكم الحكم والتعليق
خادمكم
الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

8- ابن تيمية يخرج علي من الايمان ويجعل الصحابة منافقين
--------------------------------------------------
باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
حياكم الله تعالى ( سنة و شيعة ) وكذلك الوهابية السلفية جميعا
اولا اقدم لكم الوثيقة حتى تكونوا على اطلاع تام ثم اقدم عليها عدة نقاط مهمة ينبغي الوقوف عندها
مشاهدة ممتعة نتمناها للجميع


بعد ان رأيتم هذه الوثيقة اليكم ردي عليها :
1- ابن تيمية اخرج علي من دائرة الايمان ( في هذه الاية ) لانه قال بان الله وعد من امن وعمل صالحا سينال ودا ولذا جعل ود الصحابة في قلوب الناس الا علي بن ابي طالب ( استثناء ) فانه لم يكن كذلك - اي لم يكن له ودا - والدليل تكملة كلام ابن تيمية يقول فان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه .
2- ابن تيمية لمن يلاحظ رمى بكل اللوم على علي بن ابي طالب عليه السلام وانه لم يجعل له الرحمن ودا لم يكن محبوبا من قبل الصحابة والتابعين ومع الاسف لم يجعل اللوم على الصحابة فما ذنب علي اذا كان الصحابة يحسدونه ويبغضونه هل هذا يعني ان الله لم يجعل له ودا ؟ فعلى الاقل النبي كان يحب علي حبا جما وكل الصحابة ( الذين يبغضون علي ) وقال من يبغض عليا منافق ومعروف كم كان النبي يحب علي وبعض الصحابة كذلك وهذا يعني ان كل الصحابة فعلهم لا يعتبر حجة في قبال فعل النبي بل لا خالفوا فعل النبي وسنته .
3- قال ابن تيمية ( ان كثيرا من الصحابة كان يبغضون عليا ويسبونه )
انظروا الى هذه الرواية من صحيح مسلم :

(صحيح مسلم ج 1 كتاب الإيمان باب إن حب الأنصار وعلي من الإيمان).
عن عدي بن ثابت، عن ذر قال: قال علي: والذي فلق الحبة وبرء النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي: أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق.
وابن تيمية هنا اعترف ان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضون علي وبناءا على هذا الحديث والاحاديث الاخرى التي تؤدي الى نفس المضمون يتبين ان الصحابة والتابعين اكثرهم كانوا منافقين .
(( وقل جاء الحق .. وزهق الباطل .. ان الباطل كان زهوقا ))
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
خادمكم : الشيخ العبادي

[الشيخ العبادي]

9- علي كان مخذولا قاتل للرياسة
--------------------------------------------------
باسمه تعالى
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين:
حياكم الله تعالى ( سنة و شيعة ) وكذلك نحيي الاخوة الوهابية السلفية
وثيقتنا اليوم عجيبة اولا : ساريكم الوثيقة مشاهدة ممتعة نتمناها للجميع :

والان لمن لم يقرأ الكلام واضحا في الوثيقة اليكم كلام ابن تيمية ( تكست )
قال :
(( ان علي كان مخذولاً حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه ))
ويتلخص لدينا ثلاث نقاط من رأي ابن تيمية :
1- ان علي كان دائما مخذول
2- ان علي كان يحب الرياسه
3- ان قتال علي كان على الدنيا وليس الدين
4- ان اسلام علي غير صحيح بخلاف اسلام الشيخين
ويقولون لنا ابن تيمية يحب علي
ويقولون نحن كذلك
ويقولون لسنا بنواصب
لكم الحكم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
خادمكم
محمد علي العبادي

[الشيخ العبادي]

هذا الرد الاخير محجوز ان شاء الله الليلة ساضيف ختام طعن ابن تيمية في علي عليه السلام ستكون السلسلة العاشرة ان شاء الله
ودمتم بحفظ الله ورعايته نسالكم الدعاء