تويت
التأمل الحادي والعشرون :- عبد الرحيم أم عبد الصخيم !__________________ _________________
بعض الأخوة يحملون أسماء العبودية لله مثل اسم ( عبد الرحيم ) فإذا أساء عبد الرحيم في فعل أو قول ينادى ( عبد الصخيم ) هكذا للتعبير عن الإستياء والإعتراض عليه وهذا التغير والتبديل في أسماء الله قال تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها ) سورة الأعراف الآيه 180 لا يجوز قطعاً فهو تعدي على أسماء الله والأولى أن يكون الفرد منا رقيباً على نفسه فيما يتفوه به من كلام وقد ورد حديثاً عن أمير المؤمنين الأمام علي (عليه السلام ) مضمونه ( ياليت لي رقبة كرقبة البعير ) قيل له لمَ يا أمير المؤمنين فأجاب بما مضمونه حتى افهم كلامي وأدقق فيه وأتفحصه قبل النطق به وقول الأمام هذا يدخل في باب إياك أعني وأسمعي يا جاره (فالكلام لنا والأمام معصوم ) 0التأمل الثاني والعشرون :- حشر مع الناس عيد أم ماذا ؟
_________________ ___________________
يجري على ألسن كثير من الناس القول حشر مع الناس عيد ولا يوجد أي أصل شرعي لهذا القول وهو غير صحيح وخاطيء فمعناه لا يوافق الشرع لأن الناس قد يكونون فسقه ويحشر القائل معهم في النار حيث الألم والخوف والحزن وقد يكونون مؤمنين فيحشر القائل معهم في الجنه حيث اللذه والأمان والفرح والسرور فالصحيح أن يقال حشر مع المؤمنين عيد 0
التأمل الثالث والعشرون :- صغير القوم خادمهم أم ماذا ؟
_________________ __________________
الدارج اجتماعياً القول ( صغير القوم خادمهم ) وهذا ليس صحيح بل ما قاله احد العلماء قدس الله سرهم ( كبير القوم خادمهم ) ومن شواهد ذالك سعي الأئمه المعصومين (عليهم الصلاة السلام) مثلا لقضاء حوائج الناس فالأمام علي (عليه السلام) في قصه يخبز الخبز بعد أن يوقد التنور لليتامى وأمهم الأرملة والأمام السجاد عليه السلام يحمل الطعام وما يحتاجه الأيتام والأرامل ليلا على ظهره حتى أثَر ما يحمله وترك أثرا في ظهره كثقنه** أضافة لثقنات مواضع سجوده ُ فهو زين العابدين( عليه السلام) كثيرا مما ورد في سير الأئمه عليهم السلام إذ كان دأبهم قضاء حوائج الناس فالقول صحيح (كبير القوم خادمهم ) 0
** الثقنه : أثر يبقى على الجلد لكثرة السجود وكثرة ما كان يحمله الأمام السجاد (عليه السلام )من طعام وغيرة لليتامى والأرامل والفقراء 0
التأمل الرابع والعشرون :- الزاد ما عليه سلام !
_________________ ______________
أحيانا يأتي قادم على مجلس أو على شخص يتناول الطعام فيبادره بالقول ( الزاد ما عليه سلام ) بنية إلقاء السلام ونسمع من الجالس على الطعام يجيب بقوله ( وعليكم السلام ) وهذا غير صائب فالطرف الأول لم يُسلم أصلا فلا صيغة رد للسلام تتوجب حينئذ لانتقاء السلام وأحيانا أخرى يقال للجالس على الطعام ( الزاد ومن عليه السلام ) وكلا القولين خاطئان والصحيح أن يُقال إبتداءا للتنبيه (الزاد ما عليه قيام ) ثم ( السلام عليكم ) فيكون الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ( ومن دون نهوض عن الطعام ) 0
التأمل الخامس والعشرون :- الروح محتوى العلم
__________________ _____________
النسبة العظمى من الناس يتصورون أن محتوى العلم هو العقل والحقيقة أن العقل عبارة عن مستقبل للعلم والروح هي محتوى العلم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) سورة
النجم الآية 11 قال تعالى مخاطبا خليله إبراهيم ( قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ) سورة البقرة الآية 260 (على نبينا وآله عليه الصلاة والسلام) وكذالك ورد عن أمير المؤمنين الأمام علي (عليه السلام ) في حياته الشريفة إنه قد أشار إلى صدره الشريف وقال (إن ها هنا علما جما لو أجد له حملة ) ولم يضع الأمام يده ُ المباركة على رأسه الشريف عندما قال قوله وهذا يدل على أن الروح هي محتوى العلم وقوله تعالى ( ففهمناها سليمان ) سورة الأنبياء الآية 79 0
تعليق