تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وعلى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
فليس جديد على ألاحبة القراء الذين تابعوا سلسلة ألمواضيع التي طرحتها وبينت فيها حقد إبن تيمية وبغضه لأهل البيتالحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وعلى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
(سلام الله عليهم) وإنكاره لفضائلهم التي عرفها القاصي والداني ومن هذه الفضائل (تصدق أمير المؤمنين بخاتمه في الصلاة) فهذه الناصبي حاول إنكار هذه الفضيلة وإعتبارها من الموضوعات
وإليكم كلامه :
قال في كتابه (مقدمة في أصول التفسير ص18)
( والموضوعات في كتب التفسير كثيرة ومنها الأحاديث الكثيرة الصريحة في الجهر بالبسملة وحديث علي الطويل في تصديقه بخاتمه في الصلاة فإنه موضوع باتفاق أهل العلم )
ولكن من الغريب أنه يناقض نفسه فهو يعتمد على كتب تبين أن التصدق بالخاتم الذي نفاه متسالم عليه فيها لكن حقده على أمير المؤمنين عليه السلام هو السبب في إعتراضه ومن الكتب التي يعتمد عليها
فقد قال في كتابه الرد على البكري :
( ويكفيك أن هذا الحديث ليس في شئ من دواوين الحديث التي يعتمد عليها لا في الصحاح كالبخاري ومسلم وصحيح أبن خزيمة وأبي حاتم بن حبان وابن منده والحاكم ولا في المستخرجة على الصحيح لأبي عوانة وأبي نعيم ومستخرج البرقاني والإسماعيلي ولا في السنن ك سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه ولا في الجوامع ك جامع الترمذي وغيره ولا في المسانيد ك مسند أحمد ونحوه ولا في المصنفات ك موطأ مالك ومصنف عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شية ووكيع ومسلمة ولا في كتب التفسير المروية بالأسانيد التي يميز فيها بين المقبول والمردود ك تفسير عبد الرزاق وعبد بن حميد وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وابن أبي شيبة وبقي بن مخلد ونحوهم وتفسير ابن أبي حاتم وابن داود ومحمد بن جرير وأبي بكر بن المنذر وابن مردويه )
لكن لنرى هل إعتمد على ألنقل في الكتب التي ذكرها أو لا ؟
1-جامع البيان في تأويل القرآن لمحمد بن جرير أبو جعفر الطبري تحقيق : أحمد محمد شاكر
حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"، هؤلاء جميع المؤمنين، ولكن علي بن أبي طالب مرَّ به سائل وهو راكع في المسجد، فأعطاه خاتَمَه.
2-تفسير ابن أبي حاتم الرازي ج5 ص15
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ أَبُو نُعَيْمٍ الأَحْوَلُ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ:"تَصَدَّقَ عَلِيٌّ بِخَاتَمِهِ وَهُوَ رَاكِعٌ، فَنَزَلَتْ: " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ، وَيُؤْتَوْنَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
3 ـ وقد ذكر إبن كثيرفي تقسيره ج 3 ص138 بسند صحيح أن الاية نزلت في أمير المؤمنين
حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا الفضل بن دُكَيْن أبو نعيم الأحول، حدثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كُهَيْل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت: { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
4 ) أن السيوطي قد ذكر في الدر المنثور ج3 ص404
أغلب من يعتمد عليهم إبن تيمية وقد قالوا أن الاية نزلت في أمير المؤمنين فقد ذكر هذا النص :
أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله { إنما وليكم الله ورسوله . . . } الآية . قال : نزلت في علي بن أبي طالب .
والحكم لكم ......