تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تزوجت بنت امير المؤمنين علي بن ابي طالب منعمر الخطاب
فإن عدم سماعه بهذاالأمر لهومن الأمور التي تثير العجب والحيرة حقاً ، ولعلالسبب في ذلك يرجع إلى أن معرفة الناس بأن هذا الزواج قد تم علىسبيل الإكراهوالإجبار ، قد أسقط من أيدي إتباع الخلفاء حجة كان يسعدهمالاحتفاظ بها ، فلم يعديهمهم تناقل هذا الأمر في محافلهم ، أو إثباته في مجاميعهمالحديثية والتاريخيةوغيرها.
كما إن محبي علي (ع)لم يجدوا في تداول هذا الأمر ، وإشاعته بين الناس فائدة أوعائدة ، فكان الإهمال منالفريقين نصيب هذه القضية إلى هذا الحد المثير..
السيد المقرم ينكر هذاالزواج:
وإذا أردنا أن ننظر فيآراء العلماء في هذا الزواج ، فإننا نجدهمبين مؤيدومفند.
فالبعض كالسيد عبدالرزاقالمقرم قد أنكر هذا الزواج على أساس أنه لم يكنلأمير المؤمنين (ع) بنات سوى الحوراء زينب،ولا يمكنإثبات غيرها تاريخياً، [67] خصوصاً إذا علمنا : أنهميطلقون على زينب العقيلة أنها أم كلثوم أيضاً[68].
رأي المفيد (رحمه الله) :
أما الشيخ المفيد فإنه إعتبر الخبر الوارد حول زواج أم كلثومبعمر ضعيفاً.
أولاً : لأنه مروي عن الزبير بن بكار ، وهو قد كان متهماً،خصوصاً فيما ينقله عن علي (ع) وبني هاشم.
ثانياً: لأجل تناقض رواياته واختلافها ، كما سيأتي.
إنه قد كان لعمر ولد إسمه زيد ، وأمه إسمها أم كلثوم ، لكنهاليست بنت علي (ع)؟!
مع العلم بإن منشأ هذا الإحتمال هو إن التاريخ يقول : إنه قد كان هناك أم كلثوم أخرى خطبها عمر ،فرفضت ، وأعلنت أنها تريد الدنيا ، وأن يكون الزواج برجل يصب عليها المال صباً.
ونوضح ذلك في ما يلي :من مطالب..
من هي أم زيد بن عمر؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
66. ذخائر العقبى ، لأحمد بن عبد الله الطبري، ط سنة 1974م ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، وقم المقدسة بالأوفست ، عن ط مصر.
67. الذرية الطاهرة للدولابي ط جامعة المدرسينقم المقدسة ، إيران
قال المسعودي ، عن عمر : كان له من الولـد عبد الله ، وحفصة زوجالنبي (ص) وعاصم ، وعبيد الله ، وزيد من أم ، وعبد الرحمن وفاطمة وبنات آخر ، وعبدالرحمن الأصغر ، وهو المحدود في الشراب ، وهو المعروف بأبي شحمة ، من أم [135].
فالمسعودي يرى أن زيداً وحفصة وعاصماً الخ.. كانوا من أم ، وهيليست أم كلثوم قطعاً.. فهل يمكن التماس تفسير ذلك عند غير المسعودي؟! كالطبريمثلاً الذي يقول وهو يعدد أولاد عمر : وزيد الأصغر وعبيد الله قتلاً يوم صفين معمعاوية ، وأمهما أم كلثوم بنت جرول بن مالك بن مسيب بن ربيعة ، وكان الإسلام فرقبين عمر وأم كلثوم بنت جرول [136].
وقال إبن الأثير :
تزوج مليكة بنت جرول الخزاعي في الجاهلية ، فولدت له عبيد اللهبن عمر ، ففارقها في الهدنة (الحديبية) ، فخلف عليها أبو جهم بن حذيفة ، وقتل عبيدالله بصفين مع معاوية ، وقيل : كانت أمهأم زيد الأصغر ، أم كلثوم بنت جرول الخزاعي ، وكان الإسلام فرق بينها وبين عمر[137].
ولا ندري لماذا عبر عنه بالأصغر مع أنه بالنسبة لزيد بن أمكلثوم بنت علي (ع) هو الأكبر ، لأنه قد ولد قبل إسلام عمر؟!
ألا يجعلنا ذلك نطلق الإحتمال الذي يقول : إنه لا يوجد لعمر إلاّ زيد واحد ، وهو إبن أمكلثوم بنت جرول؟!.
وذكروا : أن عمر قد طلق أم كلثوم بنت جرول الخزاعية ، أم عبيدالله بن عمر حين نزول قوله تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر ، [138].
وذكر إبن كثير وغيره في زوجات عمر : أم كلثوم وهي مليكة بنتجرول وعد من أولاده أيضاً: زيداً الأكبر ، وزيداً الأصغر ، وحفصة ورقية ، وزينبوفاطمة [139]
رواية القداح :
وبعد ، فإننا لا نجد في روايات أهل البيت (ع) ذكراً لزيد بن عمر: من أم كلثوم بنت علي (ع) ، إلاّ في رواية القداح
وهي رواية ضعيفة السند ، بسبب عدم تحديد شخصية الراوي ، عنالقداح..
وقد جرى فيها على ما كان يشاع من قبل الفريق الآخر ، الذي كانيرغب في التأكيد على هذه النقطة ، والتسويق لها ، حسبما المحنا إليه..
عمر يخطب أم كلثوم بنت أبي بكر :
ولأجل أن نزيد توضيح الأمور للقارئ الكريم ، وليظهر له مدى ماوقع في هذا الأمر من خلط وخبط ، ربما يكون عمدياً.
نقول :
يذكر المؤرخون : أن عمر قد خطب أم كلثوم بنت أبي بكر ، وذلك بعدوفاة أبي بكر ، خطبها من عائشة ، فأنعمت له بها ، لكن أم كلثوم كرهته ، فإحتالتحتى إمسك عنها ، فتزوجها طلحة بن عبيد الله ، فولدت له زكريا وعائشة الخ..[140].
وذكر بعضهم : أنه خطبها إلى عائشة ، فلما ذهب قالت الجارية :تزوجيني عمر وقد عرفت خشونة عيشه ، والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله (ص)لأصيحن به ، إنما أريد فتى من قريش يصب الدنيا علي صباً.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته ، فقال : أنا أكفيك.
فذهب إلى عمر ، فقال :يا أمير المؤمنين ، لو جمعت إليك إمرأة.
فقال : عسى أن يكون ذلك.
قال : من ذكر أمير المؤمنين؟
قال : أم كلثوم بنت أبي بكر.
قال : ما لك ولجارية سعى إليك إياها بكره عيش؟
فقال عمر : عائشة أمرتك بذلك؟
قال : نعم.
فتركها ، فتزوجها طلحة بن عبيد الله الخ..[141].
وحسب نص الطبري : خطب أم كلثوم بنت أبي بكر ، وهي صغيرة ، وأرسلفيها إلى عائشة ، فقالت : الأمر إليك.
فقالت أم كلثوم : لا حاجة لي فيه.
فقالت لها عائشة : ترغبين عن أمير المؤمنين؟
قالت : نعم ، إنه خشن العيش ، شديداً على النساء.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص ، فأخبرته.
فقال : كفيتك.
فأتى عمر فقال : يا أمير المؤمنين بلغني خبر أعيذك بالله منه.
قال : وما هو؟
قال : خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر؟
قال : أفرغبت بي عنها؟
قال : لا واحدة ، ولكنها حدثة ، نشأت تحت كنف أمير المؤمنين فيلين ورقة ، وفيك غلظة ، ونحن نهابك ، وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك. فكيف بهاإن خالفتك في شيء؟ فسطوت بها ، كنت قد خلفت أبابكر في ولده بغير ما يحق عليك.
قال : فكيف بعائشة وقد كلمتها؟
قال : أنالك بها ، وأدلك على خير منها ، أم كلثوم بنت علي بنأبي طالب ، تعلق منها بنسب من رسول الله (ص) [142].
وقال عمر رضا كحالة :إن رجلاً من قريش ، قال : لعمر بن الخطاب: ألا تتزوج أم كلثوم بنت أبي بكر ، فتحفظه بعد وفاته ، وتخلفه في أهله؟.
فقال عمر : بلى إني لأحب ذلك ، فأذهب إلى عائشة فاذكر لها ذلك ،وعد إلي بجوابها.
فمضى الرسول إلى عائشة فأخبرها بما قال عمر ، فأجابته إلى ذلك ،وقالت له : حباً وكرامة.
ودخل عليها بعقب ذلك المغيرة بن شعبة ، فرآها مهمومة ، فقال لها: ما لك يا أم المؤمنين؟!
فأخبرته برسالة عمر ، وقالت : إن هذه جارية حدثة ، وأردت لها ألين عيشاً من عمر.
فقال لها : علي : أن أكفيك.
وخرج من عندها ، فدخل على عمر ، فقال : بالرفاه والبنين. فقدبلغني ما أتيته من صلة أبي بكر في أهله ، وخطبتك أم كلثوم.
فقال : قد كان ذاك.
قال : إلا أنك يا أمير المؤمنين رجل شديداً الخلق على أهلك ،وهذه صبية حديثة السن ، فلا تزال تنكر عليها الشيء فتضربها ، فتصيح ، فيغمك ذلكوتتألم له عائشة ، ويذكرون أبابكر ، فيبكون عليه ، فتجدد لهم المصيبة ـ مع قربعهدها ـ في كل يوم.
فقال له : متى كنت عندعائشة ، وأصدقني؟!.
فقال : آنفاً.
فقال عمر : أشهد أنهم كرهوني ، فتضمنت لهم أن تصرفني عما طلبت ،وقد أعفيتهم.
فعاد إلى عائشة ، فأخبرها بالخبر ، وأمسك عمر : من معاودة خطبتها [143].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
(135)المصنف ، لإبن أبي شيبة، ط الهند ، وط دار الفكر ، بيروت ، لبنان ، سنة 1409ﻫ.ق.
(136)المصنف ، للصنعاني ، ط سنة1390ﻫ.ق.
(137)المعارف ، لإبن قتيبة ،ط سنة 1960م ، دار الكتب بمصر ، وط سنة 1390ﻫ.ق ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، مصر.
(138)معالي السبطين للحائري.
(139)معاني الأخبار ، للشيخ الصدوق، ط سنة 1361ﻫ.ق ، جماعة المدرسين ، قم ، إيران ، وط مكتبة المفيد ، قم ، إيران.
(140)مع بطلة كربلاء لمحمد جوادمغنية ، ط دار التيار الجديد ، ودار الجواد سنة 1412هـ. بيروت.
(141)المعجم الكبير للطبرانيدار إحياء التراث العربي بيروت ، لبنان.
(142)الملل والنحل للشهرستاني، ط سنة 1387ﻫ.ق ، مصر.
(143)مناقب آل أبي طالب ، لإبنشهرآشوب ، ط الحيدرية ، النجف الأشرف ، العراق ، وط مصطفوي ، المطعبة العلمية ، قم، إيران
الحمد لله رب العالمين
والصلاةوالسلام على البشير النذير الطهر الطاهر البحر الزاخر الدر الفاخر المحمود الأحمدالمصطفى الامجد النصور المؤيد ابي القاسم محمد وعلى آله الميامين الطاهرين الذيناذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
والصلاةوالسلام على البشير النذير الطهر الطاهر البحر الزاخر الدر الفاخر المحمود الأحمدالمصطفى الامجد النصور المؤيد ابي القاسم محمد وعلى آله الميامين الطاهرين الذيناذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
بهذهالاسطر ارجو ان اتوفق في بيان حقيقة هذا الامر الذي جعلوه من احد الذرائع لمشروعية خلافة الثلاثة
واختصرتعلى مصادر كتب القوم في بيان هذا الامر
ذكر محمد بن عبدالملك الهمذاني في حوادث سنة ست وخمسين وثلاث مئة ، أن معز الدولةعمران بن شاهينسأل أباعبد الله البصري ، عن عمر بن الخطاب وعن الصحابة ، فذكر أبو عبد اللهسابقتهم ، وأن علياً(ع) زوج عمر إبنته أم كلثوم (ر) ، فاستعظم ذلك ،وقال : ماسمعت هذاقط[66].
واختصرتعلى مصادر كتب القوم في بيان هذا الامر
ذكر محمد بن عبدالملك الهمذاني في حوادث سنة ست وخمسين وثلاث مئة ، أن معز الدولةعمران بن شاهينسأل أباعبد الله البصري ، عن عمر بن الخطاب وعن الصحابة ، فذكر أبو عبد اللهسابقتهم ، وأن علياً(ع) زوج عمر إبنته أم كلثوم (ر) ، فاستعظم ذلك ،وقال : ماسمعت هذاقط[66].
كما إن محبي علي (ع)لم يجدوا في تداول هذا الأمر ، وإشاعته بين الناس فائدة أوعائدة ، فكان الإهمال منالفريقين نصيب هذه القضية إلى هذا الحد المثير..
السيد المقرم ينكر هذاالزواج:
وإذا أردنا أن ننظر فيآراء العلماء في هذا الزواج ، فإننا نجدهمبين مؤيدومفند.
فالبعض كالسيد عبدالرزاقالمقرم قد أنكر هذا الزواج على أساس أنه لم يكنلأمير المؤمنين (ع) بنات سوى الحوراء زينب،ولا يمكنإثبات غيرها تاريخياً، [67] خصوصاً إذا علمنا : أنهميطلقون على زينب العقيلة أنها أم كلثوم أيضاً[68].
رأي المفيد (رحمه الله) :
أما الشيخ المفيد فإنه إعتبر الخبر الوارد حول زواج أم كلثومبعمر ضعيفاً.
أولاً : لأنه مروي عن الزبير بن بكار ، وهو قد كان متهماً،خصوصاً فيما ينقله عن علي (ع) وبني هاشم.
ثانياً: لأجل تناقض رواياته واختلافها ، كما سيأتي.
إنه قد كان لعمر ولد إسمه زيد ، وأمه إسمها أم كلثوم ، لكنهاليست بنت علي (ع)؟!
مع العلم بإن منشأ هذا الإحتمال هو إن التاريخ يقول : إنه قد كان هناك أم كلثوم أخرى خطبها عمر ،فرفضت ، وأعلنت أنها تريد الدنيا ، وأن يكون الزواج برجل يصب عليها المال صباً.
ونوضح ذلك في ما يلي :من مطالب..
من هي أم زيد بن عمر؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
66. ذخائر العقبى ، لأحمد بن عبد الله الطبري، ط سنة 1974م ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، وقم المقدسة بالأوفست ، عن ط مصر.
67. الذرية الطاهرة للدولابي ط جامعة المدرسينقم المقدسة ، إيران
قال المسعودي ، عن عمر : كان له من الولـد عبد الله ، وحفصة زوجالنبي (ص) وعاصم ، وعبيد الله ، وزيد من أم ، وعبد الرحمن وفاطمة وبنات آخر ، وعبدالرحمن الأصغر ، وهو المحدود في الشراب ، وهو المعروف بأبي شحمة ، من أم [135].
فالمسعودي يرى أن زيداً وحفصة وعاصماً الخ.. كانوا من أم ، وهيليست أم كلثوم قطعاً.. فهل يمكن التماس تفسير ذلك عند غير المسعودي؟! كالطبريمثلاً الذي يقول وهو يعدد أولاد عمر : وزيد الأصغر وعبيد الله قتلاً يوم صفين معمعاوية ، وأمهما أم كلثوم بنت جرول بن مالك بن مسيب بن ربيعة ، وكان الإسلام فرقبين عمر وأم كلثوم بنت جرول [136].
وقال إبن الأثير :
تزوج مليكة بنت جرول الخزاعي في الجاهلية ، فولدت له عبيد اللهبن عمر ، ففارقها في الهدنة (الحديبية) ، فخلف عليها أبو جهم بن حذيفة ، وقتل عبيدالله بصفين مع معاوية ، وقيل : كانت أمهأم زيد الأصغر ، أم كلثوم بنت جرول الخزاعي ، وكان الإسلام فرق بينها وبين عمر[137].
ولا ندري لماذا عبر عنه بالأصغر مع أنه بالنسبة لزيد بن أمكلثوم بنت علي (ع) هو الأكبر ، لأنه قد ولد قبل إسلام عمر؟!
ألا يجعلنا ذلك نطلق الإحتمال الذي يقول : إنه لا يوجد لعمر إلاّ زيد واحد ، وهو إبن أمكلثوم بنت جرول؟!.
وذكروا : أن عمر قد طلق أم كلثوم بنت جرول الخزاعية ، أم عبيدالله بن عمر حين نزول قوله تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر ، [138].
وذكر إبن كثير وغيره في زوجات عمر : أم كلثوم وهي مليكة بنتجرول وعد من أولاده أيضاً: زيداً الأكبر ، وزيداً الأصغر ، وحفصة ورقية ، وزينبوفاطمة [139]
رواية القداح :
وبعد ، فإننا لا نجد في روايات أهل البيت (ع) ذكراً لزيد بن عمر: من أم كلثوم بنت علي (ع) ، إلاّ في رواية القداح
وهي رواية ضعيفة السند ، بسبب عدم تحديد شخصية الراوي ، عنالقداح..
وقد جرى فيها على ما كان يشاع من قبل الفريق الآخر ، الذي كانيرغب في التأكيد على هذه النقطة ، والتسويق لها ، حسبما المحنا إليه..
عمر يخطب أم كلثوم بنت أبي بكر :
ولأجل أن نزيد توضيح الأمور للقارئ الكريم ، وليظهر له مدى ماوقع في هذا الأمر من خلط وخبط ، ربما يكون عمدياً.
نقول :
يذكر المؤرخون : أن عمر قد خطب أم كلثوم بنت أبي بكر ، وذلك بعدوفاة أبي بكر ، خطبها من عائشة ، فأنعمت له بها ، لكن أم كلثوم كرهته ، فإحتالتحتى إمسك عنها ، فتزوجها طلحة بن عبيد الله ، فولدت له زكريا وعائشة الخ..[140].
وذكر بعضهم : أنه خطبها إلى عائشة ، فلما ذهب قالت الجارية :تزوجيني عمر وقد عرفت خشونة عيشه ، والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله (ص)لأصيحن به ، إنما أريد فتى من قريش يصب الدنيا علي صباً.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته ، فقال : أنا أكفيك.
فذهب إلى عمر ، فقال :يا أمير المؤمنين ، لو جمعت إليك إمرأة.
فقال : عسى أن يكون ذلك.
قال : من ذكر أمير المؤمنين؟
قال : أم كلثوم بنت أبي بكر.
قال : ما لك ولجارية سعى إليك إياها بكره عيش؟
فقال عمر : عائشة أمرتك بذلك؟
قال : نعم.
فتركها ، فتزوجها طلحة بن عبيد الله الخ..[141].
وحسب نص الطبري : خطب أم كلثوم بنت أبي بكر ، وهي صغيرة ، وأرسلفيها إلى عائشة ، فقالت : الأمر إليك.
فقالت أم كلثوم : لا حاجة لي فيه.
فقالت لها عائشة : ترغبين عن أمير المؤمنين؟
قالت : نعم ، إنه خشن العيش ، شديداً على النساء.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص ، فأخبرته.
فقال : كفيتك.
فأتى عمر فقال : يا أمير المؤمنين بلغني خبر أعيذك بالله منه.
قال : وما هو؟
قال : خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر؟
قال : أفرغبت بي عنها؟
قال : لا واحدة ، ولكنها حدثة ، نشأت تحت كنف أمير المؤمنين فيلين ورقة ، وفيك غلظة ، ونحن نهابك ، وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك. فكيف بهاإن خالفتك في شيء؟ فسطوت بها ، كنت قد خلفت أبابكر في ولده بغير ما يحق عليك.
قال : فكيف بعائشة وقد كلمتها؟
قال : أنالك بها ، وأدلك على خير منها ، أم كلثوم بنت علي بنأبي طالب ، تعلق منها بنسب من رسول الله (ص) [142].
وقال عمر رضا كحالة :إن رجلاً من قريش ، قال : لعمر بن الخطاب: ألا تتزوج أم كلثوم بنت أبي بكر ، فتحفظه بعد وفاته ، وتخلفه في أهله؟.
فقال عمر : بلى إني لأحب ذلك ، فأذهب إلى عائشة فاذكر لها ذلك ،وعد إلي بجوابها.
فمضى الرسول إلى عائشة فأخبرها بما قال عمر ، فأجابته إلى ذلك ،وقالت له : حباً وكرامة.
ودخل عليها بعقب ذلك المغيرة بن شعبة ، فرآها مهمومة ، فقال لها: ما لك يا أم المؤمنين؟!
فأخبرته برسالة عمر ، وقالت : إن هذه جارية حدثة ، وأردت لها ألين عيشاً من عمر.
فقال لها : علي : أن أكفيك.
وخرج من عندها ، فدخل على عمر ، فقال : بالرفاه والبنين. فقدبلغني ما أتيته من صلة أبي بكر في أهله ، وخطبتك أم كلثوم.
فقال : قد كان ذاك.
قال : إلا أنك يا أمير المؤمنين رجل شديداً الخلق على أهلك ،وهذه صبية حديثة السن ، فلا تزال تنكر عليها الشيء فتضربها ، فتصيح ، فيغمك ذلكوتتألم له عائشة ، ويذكرون أبابكر ، فيبكون عليه ، فتجدد لهم المصيبة ـ مع قربعهدها ـ في كل يوم.
فقال له : متى كنت عندعائشة ، وأصدقني؟!.
فقال : آنفاً.
فقال عمر : أشهد أنهم كرهوني ، فتضمنت لهم أن تصرفني عما طلبت ،وقد أعفيتهم.
فعاد إلى عائشة ، فأخبرها بالخبر ، وأمسك عمر : من معاودة خطبتها [143].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
(135)المصنف ، لإبن أبي شيبة، ط الهند ، وط دار الفكر ، بيروت ، لبنان ، سنة 1409ﻫ.ق.
(136)المصنف ، للصنعاني ، ط سنة1390ﻫ.ق.
(137)المعارف ، لإبن قتيبة ،ط سنة 1960م ، دار الكتب بمصر ، وط سنة 1390ﻫ.ق ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، مصر.
(138)معالي السبطين للحائري.
(139)معاني الأخبار ، للشيخ الصدوق، ط سنة 1361ﻫ.ق ، جماعة المدرسين ، قم ، إيران ، وط مكتبة المفيد ، قم ، إيران.
(140)مع بطلة كربلاء لمحمد جوادمغنية ، ط دار التيار الجديد ، ودار الجواد سنة 1412هـ. بيروت.
(141)المعجم الكبير للطبرانيدار إحياء التراث العربي بيروت ، لبنان.
(142)الملل والنحل للشهرستاني، ط سنة 1387ﻫ.ق ، مصر.
(143)مناقب آل أبي طالب ، لإبنشهرآشوب ، ط الحيدرية ، النجف الأشرف ، العراق ، وط مصطفوي ، المطعبة العلمية ، قم، إيران
تعليق