رايـــة علـــي بن أبي طالب "عليه السلام "

[الجابري اليماني]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

صدق الله العلي العظيم


رايـــة علـــي بن أبي طالب "عليه السلام "


الاهداء

الى الصدّيقة الطاهره فاطمة بنت محمد "على أبيها وعليها الاف التحية والصلوات "

[الجابري اليماني]

جبرئيل وميكائيل "عليهما السلام" بين النبي الاكرم والامام علي "صلوات الله عليهما"



كان جبرئيل يجلس عن يمين النبي وميكائيل عن يساره


- أتاني جبرئيل و ميكائيل ، فجلس جبرئيل عن يميني ، و جلس ميكائيل عن يساري ، فقال : اقرأ على حرف ، فقال ميكائيل : استزده ، فقال : اقرأ القرآن على حرفين ، [ قال : استزده ] حتى بلغ سبعة أحرف ، [ قال : ] و كل كاف شاف

الراوي: أبي بن كعب المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 843
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين



الرابط :

هنا




جبرئيل كان عن يمين الامام علي وميكائيل عن يساره لما يبعثه النبي الاكرم "صلى الله عليه وآله" بالراية



مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 199 )

1719 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة خطبنا الحسن بن على رضي الله عنه فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن وهذا إسناد ضعيف



من صحح الرواية :



الراوي: هبيرة بن يريم المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا



ووردت بلفظ :



- كان يبعثه البعث فيعطيه الراية ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، جبريل عن يمينه ، و ميكائيل عن يساره يعني عليا
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2496
خلاصة حكم المحدث: حسن لشواهده


الرابط :

هنا



قلت (الجابري اليماني) :

اختص الامام علي كما اختص النبي بجبريل وميكائيل بحسب ظاهر الروايات ولم نقف على خبر لغير النبي والامام علي "صلوات الله عليهما" بهذا الاختصاص .

[الجابري اليماني]

صفات حامل الرايـة المباركة "يوم خيبر"



أولا : يحبه الله ورسوله

ثانيا : يحب الله ورسوله

ثالثا : ليس بفرار = كرار

رابعا : يفتح الله على يديه و لاينصرف حتى يفتح الله على يديه






أولا : يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار


- كان أبي يَسمرُ معَ عليٍّ ، فكان عليٌّ يلبَسُ ثيابَ الصيفِ في الشتاءِ وثيابَ الشتاءِ في الصيفِ فقيلَ له : لو سألتَه فَسَأَلَهُ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ بعث إليَّ وأنا أَرْمَدُ يومَ خيبرَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إني رَمِدٌ فَتَفَل في عَيني وقال : اللهمَّ أَذهِبْ عنه الحَرَّ والبردَ فما وجدتُ حَرًّا ولا بردًا بعدُ قال : وقال : لأبعَثنَّ رجُلا يحبُّه اللهُ ورسولُه ويحبُّ اللهَ ورسولَه ليس بفَرَّارٍ قال : فتَشَرَّف لها الناسُ قال : فبعث عليًّا رضي الله عنه
الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/254
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


من صحح الرواية :


الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/120
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره


الراوي: - المحدث:صلاح الدين العلائي - المصدر: فتاوى العلائي - الصفحة أو الرقم: 157
خلاصة حكم المحدث: ثبت من عدة وجوه


المحدث:ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 3/203
خلاصة حكم المحدث: ثابت


الرابط :


هنا



يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

ثانيا : يفتح الله على يديه و لاينصرف حتى يفتح الله على يديه



اللفظ الاول : فلا ينصرف حتى يفتح له


مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 199 )


1720 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن



من صحح الرواية :


الراوي: عمرو بن حبشي المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



الرابط :


هنا







اللفظ الثاني : يفتح الله على يديه



- سمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يومَ خَيبَرَ : ( لأُعطِيَنَّ الرايةَ رجلًا يَفتَحُ اللهُ على يدَيه ) . فقاموا يَرجونَ لذلك أيُّهم يُعطى ، فغَدَوا وكلُّهم يرجو أن يُعطى ، فقال : ( أين عليٌّ ) . فقيل : يَشتَكي عينَيه ، فأمَر فدُعِي له ، فبصَق في عينَيه ، فبَرَأ مكانَه حتى كأنَّه لم يكُنْ به شيءٌ ، فقال : نُقاتِلُهم حتى يكونوا مِثلَنا ؟ فقال : ( على رِسلِك ، حتى تَنزِلَ بساحتِهم ، ثم ادعُهم إلى الإسلامِ ، وأخبِرْهم بما يجِبُ عليهم ، فواللهِ لَأن يُهدى بك رجلٌ واحدٌ خيرٌ لك من حُمْرِ النَّعَمِ ) .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2942
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


الرابط :

هنا




يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

النبي الاكرم " صلى الله عليه وآله " يهز الراية قبل ان يسلمها للامام علي " عليه السلام "


اللفظ الاول :



- أخذَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - الرَّايةَ فَهَزَّها ثمَّ قالَ: مَن يأخذُها بحقِّها ؟ فجاءَ الزُّبَيْرُ فقالَ : أَنا فقالَ : أمِطْ ثمَّ قامَ رجلٌ آخرُ فقالَ : أَنا . فقالَ : أمِطْ . ثمَّ قامَ آخرُ فقالَ : أَنا ، فقالَ : أمِطْ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - : والَّذي أَكْرمَ وجهَ محمَّدٍ لأُعْطيَنَّها رجلًا لا يفرُّ بِها ، هاكَ يا عليُّ فقبَضَها ثمَّ انطلقَ حتَّى فتحَ اللَّهُ فدَكَ وخَيبرَ ، وجاءَ بعجوَتِها وقَديدِها .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 396
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الرابط :

هنا



من صحح الرواية :


البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/189
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/154
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

مسند أبي يعلى ، ج " 2 ص 499 " ، برقم (1346) ، قال حسين سليم أسد : إسناده جيد

[الجابري اليماني]

اللفظ الثاني :


مستدرك الحاكم " ج 3 ص 143 "


4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه و سلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه و سلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه و سلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة
و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


من صحح الرواية :


أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122 ، خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

تمني الصحابة لنيل راية خيبر المباركـــة [ راية علي كما احب ان اسميها ]



أولا : تمني عمر بن الخطاب لنيل شرف حمل الراية رغم انه انهزم بها مسبقا ..!



صحيح مسلم " ج 4 ص 1871 " ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي



33 - ( 2405 ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن القاري ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس ؟ قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
[ ش ( فتساورت لها ) معناه تطاولت لها أي حرصت عليها أي أظهرت وجهي وتصديت لذلك ليتذكرني ]



من صحح الرواية :


مسند أحمد بن حنبل ، " ج 2 ص 384 " ، برقم ( 8978 ) ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

صحيح ابن حبان ، " ج 15 ص 379 " ، برقم ( 6934 ) ، قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/765 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

ثانيا : تمني الصحابي سعد بن أبي وقاص ان ينال شرف حمل الرايـــة



صحيح مسلم " ج 4 ص 1870 "


32 - ( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي



الرابط :

هنا



من صحح الرواية :


مستدرك الحاكم ، " ج 3 ص 117 " ، برقم ( 4575 ) ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة و حديث الراية ، تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم فقط


المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3724 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

ثالثا : تمني الصحابي عبدالله بن عمر ان تكون له مثل هذه المنقبة بحمل راية خيبر


مسند أبي يعلى " ج 9 ص 452 "


5601 - حدثنا نصر بن علي أخبرنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال : كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ك النبي ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون في واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : تزوج فاطمة وولدت له وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية يوم خيبر

قال حسين سليم أسد : إسناده حسن


من صحح الرواية :


المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/16 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 154 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

ابن حجر العسقلاني - المصدر: النكت - الصفحة أو الرقم: 1/462 ، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إلا أن هشام بن سعد قد ضعف من قبل حفظه وأخرج له مسلم فحديثه في رتبة الحسن لاسيما مع ما له من الشواهد وله شاهد


المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/18 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/123 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

بركات رايـة خيبر المباركـة " خصائص علي بن أبي طالب "





أولا : مارمدت عين الامام علي " عليه السلام " بعد هذا أبدا


مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 78 "


579 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن مغيرة عن أم موسى عن علي رضي الله عنه قال : ما رمدت منذ تفل النبي صلى الله عليه و سلم في عيني
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن


من صحح الرواية :


المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/27 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا






ثانيا : ماصدع الامام علي "عليه السلام" بعد هذا أبدا


مسند أبي يعلى " ج 1 ص 445 "


593 - حدثنا زهير حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت : سمعت عليا يقول : ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية

قال حسين سليم أسد : إسناده حسن


من صحح الروايـة :

المحدث:ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 168 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/125 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أم موسى وحديثها مستقيم

المحدث:البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/184 ، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

المحدث:السفاريني الحنبلي - المصدر: لوائح الأنوار السنية - الصفحة أو الرقم: 2/33 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 154 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

ثالثا : إذهاب الحر والبرد عن الامام علي " عليه السلام " بعد هذا أبدا


صحيح ابن ماجة - الالباني

95 - ( حسن )

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ليلى حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان أبو ليلى يسمر مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلنا لو سألته فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر قلت يا رسول الله إني أرمد العين فتفل في عيني ثم قال اللهم أذهب عنه الحر والبرد قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ وقال لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف له الناس فبعث إلى علي فأعطاها إياه * ( حسن ) بطريقين آخرين في أوسط الطبراني 1 / 127 / 1 و 2 / 222 وحسنه الهيثمي 122 / 9 دون قصة البعث فهي في الصحيحين دون ليس بفرار وهذا له شاهد في مسند أبي يعلى 374 / 1



من صحح الرواية :

المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/120 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/254 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 155 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/125 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


الرابط :


هنا


(الجابري اليماني) :

من مثل علي بن أبي طالب "روحي فداه" من صحابتكم ياوهابيه ؟!!

[مهند السهلاني]

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــم

اللهم صل على محمد وعلى آله الميامين



سلام على أمير المؤمنين ، يعسوب الدين ، الضارب بالسيفين ، والطاعن بالرمحين ، والمقاتل ببدر وحنين ، أبي الحسنين ، الحسن والحسين ...


الأخ (الجابري اليماني) شكرا جزيلا لكم على موضوعكم القيم ....


***********************

ملاحظة : الموضوع في المنتدى يكون بإعتماد واحد أي مقطع واحد متصل ، وليس على شكل ردود منفصلة ، لذا ينبغي الإلتفات لهذه المسألة أخي العزيز الجابري ، كي يكون موضوعكم كباقي المواضيع وعلى أتم ترتيب.

[الجابري اليماني]

الاخ الكريم المحقق

كل نقطة في بحوثي لها دلالة منفصلة عن التي قبلها فلذا افرد كل نقطة لوحدها لكي تسهل على القارئ ان يتمعن في كل معنى من معاني البحث بما يريد لاان اكتب بحثا من مشاركة واحدة طويلة تجعل القارئ يعزف عن قرائتها لطولها فهذه طريقتي التي اعتمدها في البحوث في كل الشبكات

دمتم موفقين مسددين