تويت
بسم الله الرحمن الرحيم...
اللهم صل على محمد وال محمد...
السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبد الله الحسين...
ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خرج إلى تبوك واستخلف عليا فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي " (1) . هذا حديث متفق عليه من الخاصة والعامة أخرجه أصحاب الصحاح والمسانيد المعتبرة من العامة ، ونقل جمع من أكابرهم الإتفاق على صحته ، كقول بعضهم : ( هذا حديث متفق على صحته ، رواه الأئمة الحفاظ كأبي عبد الله البخاري في صحيحه ، ومسلم بن الحجاج في صحيحه ، وأبي داود في سننه ، وأبي عيسى الترمذي في جامعه ، وأبي عبد الرحمان النسائي في سننه ، وابن ماجة القزويني في سننه ، واتفق الجميع على صحته حتى صار ذلك إجماعا منهم . قال الحاكم النيسابوري : هذا حديث دخل في حد التواتر ). وقد دل هذا الحديث الشريف - بمقتضى عموم المنزلة - على أن كل منزلة كانت لهارون من موسى ( عليهما السلام ) ، ثبتت لعلي من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، واستثناء النبي ( صلى الله عليه وآله ) للنبوة فقط ، يؤكد هذا العموم . وقد قال الله تعالى عن منزلة هارون من موسى { واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزرى * وأشركه فيأمرى } ، { وقال موسى لأخيه هارون أخلفني(2)
حديث المنزلة من اعظم الاحاديث التي تواترت للدلالة على ولاية امير المؤمنين علي حيث وصف الرسول صل الله عليه واله واعطى كل الموصفات لعلي الا النبوة فقد كان النبي يتحدث بالعموم وخصص النبوة فبدهي علينا ان نعرف ان لو اراد النبي صل الله عليه واله ان يخصص غير النبوة لقال ذالك...هذا يعني ان كل ما اختص به هارون من موسى موجود بعلي الا النبوة ....
وهناك عدة اسئلة تدور في خلد اي شخص لماذا ضرب النبي عليه الصلاة والسلام المي=ثل ب موسى وهارون مع انه كل نبي له وصي حيث اكدت الروايات على ان لكل نبي وصي وهذا قانون اللهي يمشي على كل البشر...نظرة صغيرة الى هذا الحديث وما جرى على هارون اثناء مقابلة النبي موسى عليه السلام رب العالمين فنقلب القوم على الخليفة من بعد موسى ولكن ماذا فعل هارون؟؟؟وقومه ماذا فعلوا؟؟؟
الى كل المشككين بأن علي لم يفعل شيء ليطالب بحقه فهو ادهى واذكى من هارون فقد حفظ علي الاسلام بصبره على هذه المحنة وحفظا دماء المسلمين من ان تهدر لان المقابل كان مستعد لكل شيء حتى يأخذ الخلافة والدليل هجومهم على دار فاطمة الزهراء...اذا كان بيت رسول الله لم يحترم وهجموا عليه وهم كانوا بالسلطة فكيف اذا كانوا خارج السلطة مع العلم ان لو استلم علي زمام الخلافة من بعد الرسول لكن اليوم في عالم اخر ولكن الاسلام غير هذه الصورة فانظروا كم من دم سفك لأجل هذه الخلافة الى يومنا هذا...
اما قوم موسى فكفروا بربهم ولكن الفرق بسيطة هم عبدوا العجل والآخرين عبدوا الطاغوت وأهوائهم...وازيد عليكم هم صح تجرأو على هارون ولكن عندما عاد موسى تغير كل شيء اما بالنسبة للمنافقين فقد قال زعيمهم عن النبي وبحضرته ان الرجل ليهجر...اخ كم اذيتم رسول الله بهذه الكلمة ولكن الله يمهل ولا يهمل...والله هم كانوا المصائب كلها من قتل رسول الله صل الله عليه واله الى يومنا هذا مرورا بكربلاء كانوا هم السبب فيه...
للنبي عدة اسباب ان يقول هذا الكلام وهذا الحديث المبارك الذي يؤيد علي بالخلافة وماذا سيحدث من بعده وعندما قال النبي هذا الحديث فهو يريدنا ان يعلمنا بخلافة علي بالنسبة له وماذا يكون عن طريق القران الكريم فكل شيء طبق على هارون كان لعلي نصيب منه الا النبوة التي خصصها النبي عليه الصلاة والسلام...
جاء في القران الكريم حيث كان يدعو النبي موسى عليه السلام رب العالمين:
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا * قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى(3)
}فما كان جواب الله تعالى الى موسى حيث قال} قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ(4)
انظر ايها القارئ الى الصفات التي دعا النبي موسى علي السلام وهي تنطبق عل امير المؤمنين عليه السلام وكل كلمة بحاجة الى عدة ابحاث وهي مختص بهارون وعلي امير المؤمنين كلاخوة والوزارة من بعده...
كلمة اخيرة هذا الحديث بحاجة الى مجلدات كي يفسر لان كل حرف منه بحر في عدة ابحار من فضائل امير المؤمنين عليه السلام فهذا دلالة واضحة على عمق ولاية علي انا احببت ان اضيء على هذا الحديث لا اكثر لان الرسول عندما يتكلم فهو وحي يوحى...
يا علي احترت بك ماذا اقول دخلت القران لأبحث عنك فوجدتك انت القران بحثت عناك في كلام النبي فكنت انت محمد بعلوه سيدي ماذا اقول لك مع اشتياق لك فأنت يد الله وانت عينه التي لا تزيغ انت محمد ومحمد انت ويكفي سيدي فخامة اسمك فهو يهز العروش والملوك يا ابا الفقراء كم نحن بحاجة اليك يا ابا الايتام فنحو في غربة عنك سيدي انت يا علي يكفيك سيدي انك علي حيث اشتق اسمك من العلي
يا علي
والحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(1) صحيح البخاري غزوة تبوك ج 5 ص 129 ح 2 ، صحيح البخاري ج 4 ص 208 ، صحيح مسلم ج 7 ص 120 و 121 وج 8 ص 175 ، 176 ، سنن الترمذي ج 5 ص 302 و 304 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 45 ، خصائص النسائي ص 48 و 50 وموارد أخرى من هذا الكتاب ، المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 337 وج 3 ص 108 و 133 ، وفي التلخيص أيضا ، مسند أحمد ج 1 ص 360 و 370 و 375 و 379 و 386 و 390 و 391 و 709 وج 4 ص 64 وج 5 ص 99 ، فضائل الصحابة ص 13 و 14 ، السنن الكبرى للبيهقي ج 9 ص 40 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 109 و . . . ، مسند أبي داود الطيالسي ص 28 و . . . ، المصنف لعبد الرزاق ج 5 ص 406 ، ج 11 ص 226 ، مسند الحميدي ج 1 ص 38 ، المعيار والموازنة ص 70 و 187 و 219 ، مسند ابن الجعد ص 301 ، مصنف ابن أبي شيبة ج 7 ص 496 وج 8 ص 562 ، مسند ابن راهويه ج 5 ص 37 ، مسند سعد بن أبي وقاص ص 51 و 103 و 136 و . . . ، الآحاد والمثاني ج 5 ص 172 ، السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 44 و 108 و . . . و 144 و 240 ، مسند أبي يعلى ج 1 ص 286 وج 2 ص 57 و . . . وج 12 ص 310 ، صحيح ابن حبان ج 15 ص 15 و 369 و . . . ، المعجم الصغير ج 2 ص 22 و 54 ، المعجم الأوسط ج 2 ص 126 وج 3 ص 139 وج 4 ص 296 ، وج 5 ص 287 وج 6
(2)منهاج الصالحين الشيخ وحيد الخرساني ج1...
(3)(طه 24-36)
(4) القصص (35)
اللهم صل على محمد وال محمد...
السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبد الله الحسين...
ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خرج إلى تبوك واستخلف عليا فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي " (1) . هذا حديث متفق عليه من الخاصة والعامة أخرجه أصحاب الصحاح والمسانيد المعتبرة من العامة ، ونقل جمع من أكابرهم الإتفاق على صحته ، كقول بعضهم : ( هذا حديث متفق على صحته ، رواه الأئمة الحفاظ كأبي عبد الله البخاري في صحيحه ، ومسلم بن الحجاج في صحيحه ، وأبي داود في سننه ، وأبي عيسى الترمذي في جامعه ، وأبي عبد الرحمان النسائي في سننه ، وابن ماجة القزويني في سننه ، واتفق الجميع على صحته حتى صار ذلك إجماعا منهم . قال الحاكم النيسابوري : هذا حديث دخل في حد التواتر ). وقد دل هذا الحديث الشريف - بمقتضى عموم المنزلة - على أن كل منزلة كانت لهارون من موسى ( عليهما السلام ) ، ثبتت لعلي من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، واستثناء النبي ( صلى الله عليه وآله ) للنبوة فقط ، يؤكد هذا العموم . وقد قال الله تعالى عن منزلة هارون من موسى { واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزرى * وأشركه فيأمرى } ، { وقال موسى لأخيه هارون أخلفني(2)
حديث المنزلة من اعظم الاحاديث التي تواترت للدلالة على ولاية امير المؤمنين علي حيث وصف الرسول صل الله عليه واله واعطى كل الموصفات لعلي الا النبوة فقد كان النبي يتحدث بالعموم وخصص النبوة فبدهي علينا ان نعرف ان لو اراد النبي صل الله عليه واله ان يخصص غير النبوة لقال ذالك...هذا يعني ان كل ما اختص به هارون من موسى موجود بعلي الا النبوة ....
وهناك عدة اسئلة تدور في خلد اي شخص لماذا ضرب النبي عليه الصلاة والسلام المي=ثل ب موسى وهارون مع انه كل نبي له وصي حيث اكدت الروايات على ان لكل نبي وصي وهذا قانون اللهي يمشي على كل البشر...نظرة صغيرة الى هذا الحديث وما جرى على هارون اثناء مقابلة النبي موسى عليه السلام رب العالمين فنقلب القوم على الخليفة من بعد موسى ولكن ماذا فعل هارون؟؟؟وقومه ماذا فعلوا؟؟؟
الى كل المشككين بأن علي لم يفعل شيء ليطالب بحقه فهو ادهى واذكى من هارون فقد حفظ علي الاسلام بصبره على هذه المحنة وحفظا دماء المسلمين من ان تهدر لان المقابل كان مستعد لكل شيء حتى يأخذ الخلافة والدليل هجومهم على دار فاطمة الزهراء...اذا كان بيت رسول الله لم يحترم وهجموا عليه وهم كانوا بالسلطة فكيف اذا كانوا خارج السلطة مع العلم ان لو استلم علي زمام الخلافة من بعد الرسول لكن اليوم في عالم اخر ولكن الاسلام غير هذه الصورة فانظروا كم من دم سفك لأجل هذه الخلافة الى يومنا هذا...
اما قوم موسى فكفروا بربهم ولكن الفرق بسيطة هم عبدوا العجل والآخرين عبدوا الطاغوت وأهوائهم...وازيد عليكم هم صح تجرأو على هارون ولكن عندما عاد موسى تغير كل شيء اما بالنسبة للمنافقين فقد قال زعيمهم عن النبي وبحضرته ان الرجل ليهجر...اخ كم اذيتم رسول الله بهذه الكلمة ولكن الله يمهل ولا يهمل...والله هم كانوا المصائب كلها من قتل رسول الله صل الله عليه واله الى يومنا هذا مرورا بكربلاء كانوا هم السبب فيه...
للنبي عدة اسباب ان يقول هذا الكلام وهذا الحديث المبارك الذي يؤيد علي بالخلافة وماذا سيحدث من بعده وعندما قال النبي هذا الحديث فهو يريدنا ان يعلمنا بخلافة علي بالنسبة له وماذا يكون عن طريق القران الكريم فكل شيء طبق على هارون كان لعلي نصيب منه الا النبوة التي خصصها النبي عليه الصلاة والسلام...
جاء في القران الكريم حيث كان يدعو النبي موسى عليه السلام رب العالمين:
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا * قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى(3)
}فما كان جواب الله تعالى الى موسى حيث قال} قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ(4)
انظر ايها القارئ الى الصفات التي دعا النبي موسى علي السلام وهي تنطبق عل امير المؤمنين عليه السلام وكل كلمة بحاجة الى عدة ابحاث وهي مختص بهارون وعلي امير المؤمنين كلاخوة والوزارة من بعده...
كلمة اخيرة هذا الحديث بحاجة الى مجلدات كي يفسر لان كل حرف منه بحر في عدة ابحار من فضائل امير المؤمنين عليه السلام فهذا دلالة واضحة على عمق ولاية علي انا احببت ان اضيء على هذا الحديث لا اكثر لان الرسول عندما يتكلم فهو وحي يوحى...
يا علي احترت بك ماذا اقول دخلت القران لأبحث عنك فوجدتك انت القران بحثت عناك في كلام النبي فكنت انت محمد بعلوه سيدي ماذا اقول لك مع اشتياق لك فأنت يد الله وانت عينه التي لا تزيغ انت محمد ومحمد انت ويكفي سيدي فخامة اسمك فهو يهز العروش والملوك يا ابا الفقراء كم نحن بحاجة اليك يا ابا الايتام فنحو في غربة عنك سيدي انت يا علي يكفيك سيدي انك علي حيث اشتق اسمك من العلي
يا علي
والحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(1) صحيح البخاري غزوة تبوك ج 5 ص 129 ح 2 ، صحيح البخاري ج 4 ص 208 ، صحيح مسلم ج 7 ص 120 و 121 وج 8 ص 175 ، 176 ، سنن الترمذي ج 5 ص 302 و 304 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 45 ، خصائص النسائي ص 48 و 50 وموارد أخرى من هذا الكتاب ، المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 337 وج 3 ص 108 و 133 ، وفي التلخيص أيضا ، مسند أحمد ج 1 ص 360 و 370 و 375 و 379 و 386 و 390 و 391 و 709 وج 4 ص 64 وج 5 ص 99 ، فضائل الصحابة ص 13 و 14 ، السنن الكبرى للبيهقي ج 9 ص 40 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 109 و . . . ، مسند أبي داود الطيالسي ص 28 و . . . ، المصنف لعبد الرزاق ج 5 ص 406 ، ج 11 ص 226 ، مسند الحميدي ج 1 ص 38 ، المعيار والموازنة ص 70 و 187 و 219 ، مسند ابن الجعد ص 301 ، مصنف ابن أبي شيبة ج 7 ص 496 وج 8 ص 562 ، مسند ابن راهويه ج 5 ص 37 ، مسند سعد بن أبي وقاص ص 51 و 103 و 136 و . . . ، الآحاد والمثاني ج 5 ص 172 ، السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 44 و 108 و . . . و 144 و 240 ، مسند أبي يعلى ج 1 ص 286 وج 2 ص 57 و . . . وج 12 ص 310 ، صحيح ابن حبان ج 15 ص 15 و 369 و . . . ، المعجم الصغير ج 2 ص 22 و 54 ، المعجم الأوسط ج 2 ص 126 وج 3 ص 139 وج 4 ص 296 ، وج 5 ص 287 وج 6
(2)منهاج الصالحين الشيخ وحيد الخرساني ج1...
(3)(طه 24-36)
(4) القصص (35)