تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
عقائد الشيعي الامامي
ان الانسان السوي الامامي يعتقد مايلي :
نعتقد ان الله سبحانه هو خالق الخلق وهو الرب الذي لا معبود سواه وان الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ليس كمثله شيء فما موجود في الخلق لا يوجد في الخالق فليس هو جسم وليس له حد ولا يحتويه مكان او زمان ولا يشار اليه ليس له شريك في ملكه دائم ازلي سرمدي وله الصفات العليا والكمالية فهو الكامل بلا نقص وصفاته عين ذاته ولا يمكن ان يرى في العين لا في الدنيا ولا في الاخرة تعالى الله
ونعتقد انه عدل لا يحيف في حكمه ولا يظلم ابدا ابدا فيزن بالقسطاس المستقيم ويجزي على مثقال الذرة واقل منها فضلا عنما هو اكبر من ذلك
ونعتقد انه لطيف بنا ومن لطفه انه ارسل الانبياء والرسل مبشرين ومنذرين فنحن نؤمن بكل الرسل والانبياء وعلى راسهم الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله ونعتقد انه افضلهم ولا نبي بعده وانه لا ينطق عن الهوى وكل ما يصدر من جنابه بفعل او قول او تقرير هو حق وصواب ونؤمن بكاتبه المبارك القران الكريم وهو كلام الله ونعتقد بانه الدستور للدين الاسلامي الحنيف وانه هو القران المتداول الان نفسه اي اننا نؤمن بان القران غير محرف
كما اننا نؤمن ان الانبياء معصومون اي انهم يتنفرون عن الذنوب وعن الخطاء والغلط والاشتباه ونحوها
ونؤمن ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم لم يترك الامة من بعده بلا مرجع وبلا امام وبلا خليفة
بل وصى باكثر من موطن وموقف بعلي بن ابي طالب عليه السلام كخليفة له من بعده ووصى بالخلافاء والائمة من بعده كما قال الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفة اولهم علي ع واخرهم المهدي عج
ونعتقد بان الخلفاء والائمة الواجب علينا طاعتهم ومعرفتهم ومحبتهم هم (ع ):
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2. الإمام الحسن بن علي ( عليهما السَّلام ) .
3. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السَّلام ) .
4. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) .
6. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) .
7. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) .
8. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) .
9. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) .
10. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) .
11. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) .
12. الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) .
كما اننا نعتقد بانهم معصومون ومطهرون وهم الافضل بعد الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم
فمحبتهم وطاعتهم واجبة فنتمسك بهم وبالقران لكي لا نضل عن الطريق المستقيم
ونعتقد ان امام زماننا هو الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) وهو الثاني عشر وهو خاتم الائمة وانه غائب في الغيبة الكبرى بعدما غاب الغيبة الصغرى وانه سوف يظهر لكي يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا
وانه موجود ولكنه لا يعرف وسوف يظهر بعد تحقق علامات حتميه وغيرها غير حتمية فمن العلامات الحتمية السفياني والخراساني واليماني في يوم واحد والصيحة (صوت من جبرائيل يبشر بظهوره ) والخسف بالبيداء
ونعتقد اننا نستفيد منه كما يستفاد من الشمس التي تجللت بالسحاب
ونعتقد انه امرنا بعد غيبته الكبرى للرجوع الى الفقهاء وبين لنا شروطهم _ ومن هنا نشأ التقليد تقريبا _ فان الشيعي الموالي اما ان يتصف بهذه الصفات التي امر بها الامام عج او يقلد من اتصف بذلك او يحتاط (لكي يأخذ الاحكام الفقهية الشرعية )
ونعتقد بالرجعة اي رجوع (المؤمنون الخلص والكافرون والظالمون القح ) الى الحياة الدنيا قبل البعث في زمن الامام المهدي عج ثم موتهم
ونعتقد بالبرزخ وهو عالم ما بين الدنيا والاخرة فالقبر اما حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة
ونعتقد بالبعث والنشور _الجسماني_ اي رجوع الاموات في يوم القيامة ليجزوا على ما عملوا في الدنيا وان الله سوف يحاسبهم فيثيب المؤمنين ويعاقب العاصين الثواب هو الجنة والعقاب هو النار اي اننا نعتقد ان الجنة حق والنار حق والنشور حق والبعث حق
نعتقد بالشفاعة اي ان اهل البيت _محمد والائمه_ صلى الله عليهم اجمعين ومن هو بنهجهم يكونوا واسطة خير فتقضى الحوائج وتغفر الذنوب بهم ( لمنزلتهم عند الله وقربهم منه ولانه امرنا بان نبتغي اليه الوسيلة ) فهم يشفعون في الدنيا والاخرة
ونعتقد بالتقية اي اظهار خلاف الحق لضرورة ملحة
ولا نعتقد بالجبر ولا التفويض بل نعتقد بانه امر بين الا مرين
ونعتقد بكل ما امرنا به ائمتنا عليهم السلام
وكل هذه العقائد لا يجوز التقليد بها فكلها نعتقد بها عن طريق الادلة الثابت ة والرصينة .
والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد
عقائد الشيعي الامامي
ان الانسان السوي الامامي يعتقد مايلي :
نعتقد ان الله سبحانه هو خالق الخلق وهو الرب الذي لا معبود سواه وان الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ليس كمثله شيء فما موجود في الخلق لا يوجد في الخالق فليس هو جسم وليس له حد ولا يحتويه مكان او زمان ولا يشار اليه ليس له شريك في ملكه دائم ازلي سرمدي وله الصفات العليا والكمالية فهو الكامل بلا نقص وصفاته عين ذاته ولا يمكن ان يرى في العين لا في الدنيا ولا في الاخرة تعالى الله
ونعتقد انه عدل لا يحيف في حكمه ولا يظلم ابدا ابدا فيزن بالقسطاس المستقيم ويجزي على مثقال الذرة واقل منها فضلا عنما هو اكبر من ذلك
ونعتقد انه لطيف بنا ومن لطفه انه ارسل الانبياء والرسل مبشرين ومنذرين فنحن نؤمن بكل الرسل والانبياء وعلى راسهم الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله ونعتقد انه افضلهم ولا نبي بعده وانه لا ينطق عن الهوى وكل ما يصدر من جنابه بفعل او قول او تقرير هو حق وصواب ونؤمن بكاتبه المبارك القران الكريم وهو كلام الله ونعتقد بانه الدستور للدين الاسلامي الحنيف وانه هو القران المتداول الان نفسه اي اننا نؤمن بان القران غير محرف
كما اننا نؤمن ان الانبياء معصومون اي انهم يتنفرون عن الذنوب وعن الخطاء والغلط والاشتباه ونحوها
ونؤمن ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم لم يترك الامة من بعده بلا مرجع وبلا امام وبلا خليفة
بل وصى باكثر من موطن وموقف بعلي بن ابي طالب عليه السلام كخليفة له من بعده ووصى بالخلافاء والائمة من بعده كما قال الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفة اولهم علي ع واخرهم المهدي عج
ونعتقد بان الخلفاء والائمة الواجب علينا طاعتهم ومعرفتهم ومحبتهم هم (ع ):
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2. الإمام الحسن بن علي ( عليهما السَّلام ) .
3. الإمام الحسين بن علي ( عليهما السَّلام ) .
4. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) .
6. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) .
7. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) .
8. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) .
9. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) .
10. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) .
11. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) .
12. الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) .
كما اننا نعتقد بانهم معصومون ومطهرون وهم الافضل بعد الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم
فمحبتهم وطاعتهم واجبة فنتمسك بهم وبالقران لكي لا نضل عن الطريق المستقيم
ونعتقد ان امام زماننا هو الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) وهو الثاني عشر وهو خاتم الائمة وانه غائب في الغيبة الكبرى بعدما غاب الغيبة الصغرى وانه سوف يظهر لكي يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا
وانه موجود ولكنه لا يعرف وسوف يظهر بعد تحقق علامات حتميه وغيرها غير حتمية فمن العلامات الحتمية السفياني والخراساني واليماني في يوم واحد والصيحة (صوت من جبرائيل يبشر بظهوره ) والخسف بالبيداء
ونعتقد اننا نستفيد منه كما يستفاد من الشمس التي تجللت بالسحاب
ونعتقد انه امرنا بعد غيبته الكبرى للرجوع الى الفقهاء وبين لنا شروطهم _ ومن هنا نشأ التقليد تقريبا _ فان الشيعي الموالي اما ان يتصف بهذه الصفات التي امر بها الامام عج او يقلد من اتصف بذلك او يحتاط (لكي يأخذ الاحكام الفقهية الشرعية )
ونعتقد بالرجعة اي رجوع (المؤمنون الخلص والكافرون والظالمون القح ) الى الحياة الدنيا قبل البعث في زمن الامام المهدي عج ثم موتهم
ونعتقد بالبرزخ وهو عالم ما بين الدنيا والاخرة فالقبر اما حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة
ونعتقد بالبعث والنشور _الجسماني_ اي رجوع الاموات في يوم القيامة ليجزوا على ما عملوا في الدنيا وان الله سوف يحاسبهم فيثيب المؤمنين ويعاقب العاصين الثواب هو الجنة والعقاب هو النار اي اننا نعتقد ان الجنة حق والنار حق والنشور حق والبعث حق
نعتقد بالشفاعة اي ان اهل البيت _محمد والائمه_ صلى الله عليهم اجمعين ومن هو بنهجهم يكونوا واسطة خير فتقضى الحوائج وتغفر الذنوب بهم ( لمنزلتهم عند الله وقربهم منه ولانه امرنا بان نبتغي اليه الوسيلة ) فهم يشفعون في الدنيا والاخرة
ونعتقد بالتقية اي اظهار خلاف الحق لضرورة ملحة
ولا نعتقد بالجبر ولا التفويض بل نعتقد بانه امر بين الا مرين
ونعتقد بكل ما امرنا به ائمتنا عليهم السلام
وكل هذه العقائد لا يجوز التقليد بها فكلها نعتقد بها عن طريق الادلة الثابت ة والرصينة .
والحمد لله رب العالمين
تعليق