تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
م / مظاهر الغلو
واهم مظاهر الغلو تكمن في خمسة مقالات
المقولة الاولى:ادعاء الالوهية لاهل البيت عليهم السلام
من المشهور بين الغلاة ادعاء الالوهية لاهل البيت ع للامام علي ع خصوصاً ولاهل البيت عموما.
منهم كابي الخطاب زعم ان اهل البيت كانوا الهة وان اولادالحسن والحسين كانوا ابناء الله واحباءه
ومن الشواهد الروائية على ذلك كثيرة منها
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي مثلك في امتي مثل المسيح عيسى بن - مريم افترق
قومه ثلاث فرق، فرقة مؤمنون وهم الحواريون، وفرقة عادوه وهم اليهود، وفرقة غلوا فيه
فخرجوا عن الايمان، وان امتي ستفرق فيك ثلاث فرق، ففرقة شيعتك وهم المؤمنون، وفرقة
عدوك وهم الشاكون، وفرقة تغلوا فيك وهم الجاحدون، وأنت في الجنة يا علي وشيعتك ومحب شيعتك، وعدوك والغالي في النار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أمير المؤمنين عليه السلام: إياكم والغلو فينا، قولوا: إنا عبيد مربوبون، وقولوا في فضلنا ما شئتم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد بن مسعود عن الحسين بن اشكيب عن ابن اورمة عن محمد بن خالد البرقي عن أبي طالب القمي عن حنان بن
سدير عن أبيه قال: قالت لابي عبد الله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة،
يتلون علينا بذلك قرآنا: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما
تعملون عليم " قال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء،
برئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين آبائي، والله يجمعني وإياهم يوم
القيامة إلا وهو عليهم ساخط. قال: قلت: فما أنتم جعلت فداك ؟ قال: خزان علم الله
وتراجمة وحي الله ونحن قوم معصومون، أمر الله بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة
البالغة على من دون السماء وفوق الارض. قال الحسين بن اشكيب: سمعت من أبي طالب عن
سدير ان شاء الله[1]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
المقولة الثانية: ادعاء النبوة للائمة
ادعت فئة اخرى من الغلاة النبوة لاهل البيت عليهم السلام كما في النص الوارد عن سديرقال((قلت لابي عبد الله الصادق ع :عندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرؤن علينا بذلك قراناً (ياايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم )المؤمنون 51
وقد تصدى ائمة اهل البيت ع لهذه المقولة ايظاً كما في رواية الامام الرضا ع
فمن ادعى للانبياء ربوبية وادعى للائمة ربوبية أو نبوة أو لغير الائمة إمامة فنحن منه براء في الدنيا والاخرة [2]
محمد بن مسعود، قال: حدثني عبدالله بن محمد بن خالد، قال: حدثني الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال انا أنبياء فعليه لعنة الله، ومن شك في ذلك فعلية لعنة الله.[3]
المقولة الثالثة:ادعاء علم الغيب لاهل البيت ع دون الهام او تعليم الهي
ومن جملة مقالات الغلاة في اهل البيت ع دعوى علمهم بالغيب بنحو الاستقلال من دون الهام الهي الا ان بطلان هذه الدعوى اصبح من الواضحات لعدم الدليل على ذلك والاّ لزم الشريك له تعالى الله عنه علواً كبيرا
لذا قال الشيخ المفيد فأما إطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد، لأن الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الأشياء بنفسه لا بعلم مستفاد، وهذا لا يكون إلا الله - عز وجل -، وعلى قولي هذا جماعة أهل الإمامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة.[4]
المقولة الرابعة:القول بتناسخ ارواح الائمة
والتناسخ هو انتقال النفس الناطقة بعد الموت من بدن الى بدن انسان اخرفي هذه النشاة
كما يعتقد من انكر المعاد الجسماني وهذه الفرقة زعمت ان ارواح الائمة تتناسخ في ما بينها
وهذه الدعوى باطلة عقلا وسمعاً[5]
اما عقلا فانه محال ووجه احالته لانه يستلزم ازلية النفس الانسانية مضافاً استلزامه عدم التناهي للاجسام المتناسخة
واما نقلا:فقد تصدى ائمة اهل البيت ع لهذه الشبهة ايظا
قال عليه السلام (الامام الرضا): إذا خرج المهدي من ولدي نزل عيسى بن مريم عليه السلام فصلى خلفه وقال عليه السلام: إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل: يا رسول الله ثم يكون ماذا؟ قال ثم يرجع الحق إلى أهله فقال المأمون يا أبا الحسن فما تقول في القائلين بالتناسخ؟ فقال الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم مكذب بالجنة والنار
حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر ثم قال عليه السلام لعن الله الغلاة إلا كانوا يهودا إلا كانوا مجوسا إلا كانوا نصارى إلاكانوا قدرية إلا كانوا مرجئة إلا كانوا حرورية ثم قال عليه السلام: لا تقاعدوهم ولا تصادقوهم وابرؤوا منهم برئ الله منهم.[6]
المقولة الخامسة:دعوى التفويض الاستقلالي
ومن مقالات الغلاة ان الله فوض الى النبي ص واهل البيت ع امر الخلق من الاحياء والاماتة وما الى ذلك
وقال السيد الخوئي(ومن الغلاة من ينسب اليه (الله تعالى) بالوهيتة تعالى الا انه يعتقد ان الامور الراجعة الى التشريع والتكوين كلها بيد امير المؤمنين ع او احد الائمةع فيرى انه المحيي والمميت وانه الخالق والرازق وهذه هي عقيدة التفويض لان معناها ان الله سبحانه كبعض السلاطين والملوك قد عزلنفسه عما يرجع الى تدبير مملكته وفوض الامور الراجعة الى احد وزرائه)[7]
وقد توافرت النصوص القرانية على بطلان هذه الدعوى
((انِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )) (49)ال عمران
((وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ )) (10)سبا
((وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى )) (77)طه
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
م / مظاهر الغلو
واهم مظاهر الغلو تكمن في خمسة مقالات
المقولة الاولى:ادعاء الالوهية لاهل البيت عليهم السلام
من المشهور بين الغلاة ادعاء الالوهية لاهل البيت ع للامام علي ع خصوصاً ولاهل البيت عموما.
منهم كابي الخطاب زعم ان اهل البيت كانوا الهة وان اولادالحسن والحسين كانوا ابناء الله واحباءه
ومن الشواهد الروائية على ذلك كثيرة منها
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي مثلك في امتي مثل المسيح عيسى بن - مريم افترق
قومه ثلاث فرق، فرقة مؤمنون وهم الحواريون، وفرقة عادوه وهم اليهود، وفرقة غلوا فيه
فخرجوا عن الايمان، وان امتي ستفرق فيك ثلاث فرق، ففرقة شيعتك وهم المؤمنون، وفرقة
عدوك وهم الشاكون، وفرقة تغلوا فيك وهم الجاحدون، وأنت في الجنة يا علي وشيعتك ومحب شيعتك، وعدوك والغالي في النار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أمير المؤمنين عليه السلام: إياكم والغلو فينا، قولوا: إنا عبيد مربوبون، وقولوا في فضلنا ما شئتم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد بن مسعود عن الحسين بن اشكيب عن ابن اورمة عن محمد بن خالد البرقي عن أبي طالب القمي عن حنان بن
سدير عن أبيه قال: قالت لابي عبد الله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة،
يتلون علينا بذلك قرآنا: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما
تعملون عليم " قال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء،
برئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين آبائي، والله يجمعني وإياهم يوم
القيامة إلا وهو عليهم ساخط. قال: قلت: فما أنتم جعلت فداك ؟ قال: خزان علم الله
وتراجمة وحي الله ونحن قوم معصومون، أمر الله بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة
البالغة على من دون السماء وفوق الارض. قال الحسين بن اشكيب: سمعت من أبي طالب عن
سدير ان شاء الله[1]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
المقولة الثانية: ادعاء النبوة للائمة
ادعت فئة اخرى من الغلاة النبوة لاهل البيت عليهم السلام كما في النص الوارد عن سديرقال((قلت لابي عبد الله الصادق ع :عندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرؤن علينا بذلك قراناً (ياايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم )المؤمنون 51
وقد تصدى ائمة اهل البيت ع لهذه المقولة ايظاً كما في رواية الامام الرضا ع
فمن ادعى للانبياء ربوبية وادعى للائمة ربوبية أو نبوة أو لغير الائمة إمامة فنحن منه براء في الدنيا والاخرة [2]
محمد بن مسعود، قال: حدثني عبدالله بن محمد بن خالد، قال: حدثني الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال انا أنبياء فعليه لعنة الله، ومن شك في ذلك فعلية لعنة الله.[3]
المقولة الثالثة:ادعاء علم الغيب لاهل البيت ع دون الهام او تعليم الهي
ومن جملة مقالات الغلاة في اهل البيت ع دعوى علمهم بالغيب بنحو الاستقلال من دون الهام الهي الا ان بطلان هذه الدعوى اصبح من الواضحات لعدم الدليل على ذلك والاّ لزم الشريك له تعالى الله عنه علواً كبيرا
لذا قال الشيخ المفيد فأما إطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد، لأن الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الأشياء بنفسه لا بعلم مستفاد، وهذا لا يكون إلا الله - عز وجل -، وعلى قولي هذا جماعة أهل الإمامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة.[4]
المقولة الرابعة:القول بتناسخ ارواح الائمة
والتناسخ هو انتقال النفس الناطقة بعد الموت من بدن الى بدن انسان اخرفي هذه النشاة
كما يعتقد من انكر المعاد الجسماني وهذه الفرقة زعمت ان ارواح الائمة تتناسخ في ما بينها
وهذه الدعوى باطلة عقلا وسمعاً[5]
اما عقلا فانه محال ووجه احالته لانه يستلزم ازلية النفس الانسانية مضافاً استلزامه عدم التناهي للاجسام المتناسخة
واما نقلا:فقد تصدى ائمة اهل البيت ع لهذه الشبهة ايظا
قال عليه السلام (الامام الرضا): إذا خرج المهدي من ولدي نزل عيسى بن مريم عليه السلام فصلى خلفه وقال عليه السلام: إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل: يا رسول الله ثم يكون ماذا؟ قال ثم يرجع الحق إلى أهله فقال المأمون يا أبا الحسن فما تقول في القائلين بالتناسخ؟ فقال الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم مكذب بالجنة والنار
حدثنا محمد بن موسى المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر ثم قال عليه السلام لعن الله الغلاة إلا كانوا يهودا إلا كانوا مجوسا إلا كانوا نصارى إلاكانوا قدرية إلا كانوا مرجئة إلا كانوا حرورية ثم قال عليه السلام: لا تقاعدوهم ولا تصادقوهم وابرؤوا منهم برئ الله منهم.[6]
المقولة الخامسة:دعوى التفويض الاستقلالي
ومن مقالات الغلاة ان الله فوض الى النبي ص واهل البيت ع امر الخلق من الاحياء والاماتة وما الى ذلك
وقال السيد الخوئي(ومن الغلاة من ينسب اليه (الله تعالى) بالوهيتة تعالى الا انه يعتقد ان الامور الراجعة الى التشريع والتكوين كلها بيد امير المؤمنين ع او احد الائمةع فيرى انه المحيي والمميت وانه الخالق والرازق وهذه هي عقيدة التفويض لان معناها ان الله سبحانه كبعض السلاطين والملوك قد عزلنفسه عما يرجع الى تدبير مملكته وفوض الامور الراجعة الى احد وزرائه)[7]
وقد توافرت النصوص القرانية على بطلان هذه الدعوى
((انِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )) (49)ال عمران
((وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ )) (10)سبا
((وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى )) (77)طه
والحمد لله رب العالمين