الايه السابعه عشر من سورة لقمان

[غفران]

الاية الثالثة والاربعون من سورة البقره ((وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ))البقرة43
في هذه الايه والايتين التي سبقتها تتطرق الى تسع بنود من العهد الذي اخذه الله تعالى على بني اسرائيل وكانت ستة من تلك البنود في الايتين وثلاثة منها في الاية موضوع البحث .
وقوله تعالى (( وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ ))البند الاول((وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ )) البند الثاني (( وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ))البند الثالث ((وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ))البند الرابع ((وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ))البند الخامس ((وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ))البندالسادس .
اما البند السابع والثامن والتاسع يبينه الله تعالى في الاية موضوع البحث .
لقد ذكر هذه الاية ((واقيموا الصلاة ))ولم تقل ادوا الصلاة مثلا وهذا ملفت للنظر لماذا قالت ذللك التفسير هو انها لاتطلب من المكلف ان يؤدي الصلاة فقط المفروضة عليه بل يحث عليها ويأمر بها ومسؤلية جذب الاخرين نحو الصلاة وخلق مجتمع مصل ثم البند الاخرالذي يذكر فرع من فروع الدين الا وهو الزكاة وهذا الامر يبين ارتباط المكلف مع المكلفين الاخرين من خلال الانفاق كما كانت الاية تذكر الامر الاول لبيان ارتباط المكلف بخالقه ثم جاء البند الثالث في الايه والاخير من البنود التسعه المذكورة وهذا البند الاخير يامر بالصلاة جماعة غير ان الركوع هو الذي ذكر دون غيره من اجزاء الصلاة ولعل ذلك يعود الى ان صلاة اليهود كانتخالية من الركوع تماما بينما احتل الركوعمكان الركن الاساسي في صلاة المسلمين وهذا البند الاخير يبين ارتباط المجموعه البشريه مع بعضها البعض الاخر على طريقة الله في الصلاة جماعه .

[ياكاظم الغيظ]

السلام عليكم بوركت