تويت
• إعراب قصار حكم أمير المؤمنين عليه السلام من نهج البلاغة
- وقال عليه السلام : أزْرَى بِنَفْسِهِ مَنْ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ ، وَهانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أمَرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ .
وقال : الواو حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، قال : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة (عليه السلام )لا محل لها من الإعراب إبتدائية .
أزرى : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح المقدَّر للتعذر .
بنفسه : الباء : حرف جر ، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب ، نفسه : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أزرى .
مَنْ : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع فاعل .
استشعرَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
الطَّمعَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة ( استشعرَ ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة( أزرى ) لا محل لها من الإعراب استئنافية .
وَرَضِيَ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، رضيَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
بالذُّلِّ : الباء : حرف جر ، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب ، الذُّلِّ : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل رَضِيَ .
مَنْ : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع فاعل .
كشفَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عن : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
ضُرِّهِ : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل كشف .
وجملة (كشفَ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة (رَضِيَ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة أزرى .
وهانت : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، هانت : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث ، حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل هانت .
نفسُهُ : نفس : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل جر مضاف إليه .
مَنْ : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع بدل من نفسُهُ(١) .
أمرَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليها : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على السكون ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمرَ .
لسانَهُ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل جر مضاف إليه .
وجملة ( أمرَ ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة ( هانت ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة أزرى .
والحديث في محل نصب مقول القول .
_______________________
(١) ويمكن إعراب كلمة الاسم الموصول ( من ) عطف بيان من كلمة نفس .
- وقال عليه السلام : أزْرَى بِنَفْسِهِ مَنْ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ ، وَهانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أمَرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ .
وقال : الواو حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، قال : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة (عليه السلام )لا محل لها من الإعراب إبتدائية .
أزرى : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح المقدَّر للتعذر .
بنفسه : الباء : حرف جر ، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب ، نفسه : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أزرى .
مَنْ : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع فاعل .
استشعرَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
الطَّمعَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة ( استشعرَ ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة( أزرى ) لا محل لها من الإعراب استئنافية .
وَرَضِيَ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، رضيَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
بالذُّلِّ : الباء : حرف جر ، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب ، الذُّلِّ : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل رَضِيَ .
مَنْ : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع فاعل .
كشفَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عن : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
ضُرِّهِ : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل كشف .
وجملة (كشفَ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة (رَضِيَ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة أزرى .
وهانت : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، هانت : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث ، حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل هانت .
نفسُهُ : نفس : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل جر مضاف إليه .
مَنْ : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع بدل من نفسُهُ(١) .
أمرَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليها : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على السكون ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمرَ .
لسانَهُ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل جر مضاف إليه .
وجملة ( أمرَ ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة ( هانت ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة أزرى .
والحديث في محل نصب مقول القول .
_______________________
(١) ويمكن إعراب كلمة الاسم الموصول ( من ) عطف بيان من كلمة نفس .