تويت
إعراب قصار حكم أمير المؤمنين عليه السلام من نهج البلاغة : حكمة رقم(٧٢ ) :
وَقَالَ (عليه السلام): الدَّهْرُ يُخْلِقُ الْأَبْدَانَ وَيُجَدِّدُ الْآمَالَ وَيُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ وَيُبَاعِدُ الْأُمْنِيَّةَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ وَمَنْ فَاتَهُ تَعِبَ.
وقال : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، وقال : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة ( قال عليه السلام ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ابتدائية.
الدهرُ : مبتدأ ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يخلقُ : فعل مضارع ، مرفوع ، وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
الابدانَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يخلق...) في محل رفع خبر للمبتدأ .
ويجددُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب ، ويجددُ : فعل مضارع ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره(هو) .
الامالَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يجدد الآمال) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق الأبدان) .
ويقرب : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
المنية : مفعول به ،منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يقرب المنية) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق الابدان) .
ويباعدُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، ويباعد : فعل مضارع ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستر جوازاً تقديره هو .
الامنيةَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يباعد الامنية) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق الابدان) .
منُ:اسم شرط جازم ، مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .
ظفرَ : فعل ماضي ، مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
بهِ : الباء : حرف جر ، مبني على الكسر ، لامحل له من الاعراب والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ظفر) .
نصبَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل ضمير مستر جوازاً تقديره هو .
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ .
والجملة الشرطية (من ظفر...) لا محل لها استئنافية .
ومنْ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، ومنُ : اسم شرط جازم ، مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .
فاتهُ : فات : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل رفع فاعل .
تعبَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
والجملة الشرطية معطوفة على جملة (من ظفر...) .
وجملة(الدهريخلق... ) في محل نصب مفعول به (مقول المقول) .
وَقَالَ (عليه السلام): الدَّهْرُ يُخْلِقُ الْأَبْدَانَ وَيُجَدِّدُ الْآمَالَ وَيُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ وَيُبَاعِدُ الْأُمْنِيَّةَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ وَمَنْ فَاتَهُ تَعِبَ.
وقال : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، وقال : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة ( قال عليه السلام ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ابتدائية.
الدهرُ : مبتدأ ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يخلقُ : فعل مضارع ، مرفوع ، وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
الابدانَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يخلق...) في محل رفع خبر للمبتدأ .
ويجددُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب ، ويجددُ : فعل مضارع ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره(هو) .
الامالَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يجدد الآمال) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق الأبدان) .
ويقرب : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
المنية : مفعول به ،منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يقرب المنية) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق الابدان) .
ويباعدُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، ويباعد : فعل مضارع ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستر جوازاً تقديره هو .
الامنيةَ : مفعول به ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وجملة (يباعد الامنية) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق الابدان) .
منُ:اسم شرط جازم ، مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .
ظفرَ : فعل ماضي ، مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
بهِ : الباء : حرف جر ، مبني على الكسر ، لامحل له من الاعراب والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ظفر) .
نصبَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل ضمير مستر جوازاً تقديره هو .
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ .
والجملة الشرطية (من ظفر...) لا محل لها استئنافية .
ومنْ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، ومنُ : اسم شرط جازم ، مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .
فاتهُ : فات : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل رفع فاعل .
تعبَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
والجملة الشرطية معطوفة على جملة (من ظفر...) .
وجملة(الدهريخلق... ) في محل نصب مفعول به (مقول المقول) .
تعليق