تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
من المعلوم لدى الجميع , انه لا يجوز التيمم الا في حالة العجز عن وجود الماء
لكن هناك مسألة عند العلماء نبينها إن شاء الله تعالى
قال سماحة السيد السيستاني دام ظله
كتاب الطهارة » الفصل الرابع: حكم الماء المشتبه
إذا علم - إجمالاً - بنجاسة ماء أحد الإناءين سواء أعلم بطهارة ماء الآخر أم شكّ فيها لم يجز له رفع الخبث بأحدهما ولا رفع الحدث به، ولكن لا يجب الاجتناب عن الملاقي لأحدهما، إلّا إذا كانت الحالة السابقة فيهما النجاسة، أو تحقّقت الملاقاة لجميع الأطراف ولو كان الملاقي متعدّداً.
فلو حصل لشخص من الاشخاص , في مكان معين , عدم وجود الماء فيه , الا انائين من الماء
فهنا
لو افترضنا انه لهذا الشخص علم اجمالي بأن احد هذين الانائين هو نجسٌ , والاخر
أ/ يعلم انه طاهر
ب/ يشك بطهارته
في مثل هذه الحالة , كثير من الناس تقول (سَمِعنا ) انه يجوزالوضوء من الماء الاول والصلاة , ثم الوضوء من الثاني والصلاة
وفي مثل هه الحالة لابد من صحة احدى الصلاتين بوضوئها
لكن هذا غير صحيح , فلم يفتي احد من العلماء بذلك , لكون ان هناك رواية للامام الصادق عليه السلام
بسكب ماء الانائين والتيمم بدلا عنهما
وهذه احدى حالات جواز التيمم مع وجود الماء , كماء فقط , اما ككونه ماء طاهر , فلا علم بطهارته بعينه عند الشخص المعني
وهناك حالات اخرى مشابهة يأتي الحديث عنها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
من المعلوم لدى الجميع , انه لا يجوز التيمم الا في حالة العجز عن وجود الماء
لكن هناك مسألة عند العلماء نبينها إن شاء الله تعالى
قال سماحة السيد السيستاني دام ظله
كتاب الطهارة » الفصل الرابع: حكم الماء المشتبه
إذا علم - إجمالاً - بنجاسة ماء أحد الإناءين سواء أعلم بطهارة ماء الآخر أم شكّ فيها لم يجز له رفع الخبث بأحدهما ولا رفع الحدث به، ولكن لا يجب الاجتناب عن الملاقي لأحدهما، إلّا إذا كانت الحالة السابقة فيهما النجاسة، أو تحقّقت الملاقاة لجميع الأطراف ولو كان الملاقي متعدّداً.
فلو حصل لشخص من الاشخاص , في مكان معين , عدم وجود الماء فيه , الا انائين من الماء
فهنا
لو افترضنا انه لهذا الشخص علم اجمالي بأن احد هذين الانائين هو نجسٌ , والاخر
أ/ يعلم انه طاهر
ب/ يشك بطهارته
في مثل هذه الحالة , كثير من الناس تقول (سَمِعنا ) انه يجوزالوضوء من الماء الاول والصلاة , ثم الوضوء من الثاني والصلاة
وفي مثل هه الحالة لابد من صحة احدى الصلاتين بوضوئها
لكن هذا غير صحيح , فلم يفتي احد من العلماء بذلك , لكون ان هناك رواية للامام الصادق عليه السلام
بسكب ماء الانائين والتيمم بدلا عنهما
وهذه احدى حالات جواز التيمم مع وجود الماء , كماء فقط , اما ككونه ماء طاهر , فلا علم بطهارته بعينه عند الشخص المعني
وهناك حالات اخرى مشابهة يأتي الحديث عنها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين