تويت
بسم اللهالرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وآل محمد
اللهم صلى على محمد وآل محمد
قال تعالى (( يا ايتها النفس المطمئنة أرجعي الى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي )) سورةالفجر آية 27 .. 29
يقول الأمام الصادق (ع)بأنها نزلت في حق جده الحسين عليه السلام فتسمى سورة الحسين سلام الله عليه .
لانها تبين الفردالأكمل والمصداق الأتم وهو سيد الشهداءالحسين عليه السلام ، ومن أدمن قرائتها في الصلوات الواجبة أو المستحبة حُشِرَ معه .
ومعنى هذه الآيات وتفسيرها يقول الصادق عليه السلام :
أنه سُئِل هل يكره المؤمن على قبض روحه قال: لا فيقول لا والله أنه أذا أتاه ملك الموت ليقبض روحه جزع ، عند ذلك يقول له ملك الموت يا وليالله لا تجزع فو الذي بعث محمد ا صلى الله عليه وآله لأنا أبَر بك وأشفَق عليك من والد رحيم لو حضرك . أفتح عينيك فأنظر قالويُمثّل له رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين رفقائك فيفتح عينيه فينظر فينادي روحه منادي من قِبل رب العزّة فيقول يا أيتها النفس المطمئنة الى محمد وأهل بيته(ع) أرجعي الى ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فأدخلي في عبادي يعني محمد واهل بيته وأدخلي جنتي فما من شئ أحب اليه من أستدلال روحه و اللحوق بالمنادي . تفسيرالصافي
تنقسم النفس البشرية الى أربعة أقسام رئيسية ، وكل منها لها درجات وهي:
1- النفس الأمارة ( أن النفس لأمارة بالسوء ) : وصاحبها يعيش في تشكيك وشبهات ومتعلق بالمال والولد وكل الماديات ولا يعترف بالخالق وقدراته ومُلكِه ، ويريد أن يبقى حرّا غير مقيّد بالحلال والحرام وبالقيود والقوانين الألهية والشرعية .
والامّارة هي بمعنى المبالغة بالتأمر كالأمير تتحكم بالأنسان وتتسلط عليه ولا تتنازل للعبودية والذلة لله ولا تخضع أمام السلطان الألهي وتتمرد من المسؤليات بمختلف الحجج والمعاذير .
2- النفس اللّوامة ( ولا أقسم بالنفس اللّوامة ) :وهي النفس التي تحاسب أعمالها وتراقبها وتخوض في اعماقها وترشدها وتصلح نواقصها وتسارع الى التوبة والأستغفار كما أمر القرآن الكريم . ولكنها احيانا تنظر وتنقد عيوب الآخرين وتنسى عيوبها أي متغيرة الأحوال وأحيانا أخرى تكون كالقرد لانها تقلدالآخرين ، ولكن التركيز في أصلاحها يوصل الى النفس المطمئنة وهي أول مرحلة الى الكمال .
3- النفس المُلهَمة ( فألهمها فجورها وتقواها) :وهي التي تميز بين الخير والشر وغالبا تميل الى التكامل وهي الأقرب الى الكمال والأطمئنان .
بداية هذه المرحلة هي تعرِف وتُطبِّق الخير والشر ، ولكن!!! تحمل ذنوب باطنية أي تقوم بعمل الخير رياءاً أو غروراً أو عُجُباً وهذا هو نقصانها .فالأعمال يجب أن تتطابق مع النية الخالصة في رضا الله والتقرب أليه ظاهرا وباطنا ليعلوا الي درجات الكمال ويصل الى درجة الأطمئنان النفسي ويحصل على الثواب الكامل .
فتحارب حكومة النفس والشهوات ووسوسة الشيطان فتطمئن للأيمان بالله والتسليم لأوامره وأحكامه .(( هوالذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايماناً مع ايمانهم ))
4- النفس المطمئنة (يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي الى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي )) وهي الراضية المرضية بالقضاء والقدر ومؤمنة بأن كل ما في الكون هو لله وبقدرته ومتيقّنة بالمحكمة الألهية ايمانا كاملا وهو الميعاد ،وعندها الرضا والتسليم والأيمان الكامل المتكامل .
والذي يتصف بكل صفات النفس المطمئنة هو الأمام الحسين عليه أفضل التحية و السلام .مع كل المصائب التي جرت عليه في يوم عاشوراء من تعذيب نفسي وجسدي له ولأهل بيته وأصحابه الذين كانوا قمة في الأيمان ، كان يزداد وجهه (ع) أشراقا عند نزول كل مصيبة بسبب الأطمئنان النفسي والأيمان بقضاء الله وقدره ، لانه على يقين بأن كل ما يحدث هوبمشيئة الله ، ولينال عليه السلام أعلى درجات الكمال وعلو المقام .
فلذا عندما قتلوا طفله الرضيع على يديه قال (أنما هوّن علي ذلك أنّه ُبعين الله الناظرة ). ودليل عظمةالمصيبة وقوة الصبر هو ان تحولت السماء الى اللون الأحمر حزنا على مصيبته . فلنأخذ العِبر والدروس من حياة الحسين (ع) ومصيبته ونَرقى الى النفس المطمئنة ، ونرضى بمايجري علينا في هذه الحياة ، ونصبر لنتخلص من القلق والحزن والضجر و الاضطراب .
أقلل من الشهوات تهون عليك الحياة ،وأقلل من الذنوب يهون عليك الموت هذا ما يوصي به أئمتنا ، وقال تعالى ( لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولاحياةً ولانشوراً )
- من الأعمال التي تساعد في ذلك كثيرا هي الصلوات الخمسة اليومية .
فيقول السيد أبن طاووس عن أهمية الصلاة : أن مَلَكاً ينادي في أوقات الصلاة الخمسة : قوموا الى الصلاة ايها الضيوف وأطفئوا النيران التي أوقدتموها (أذا نحن من نشعل النيران لأنفسنا وانها أٌعِدّت). لأن الأنسان سرعان ما يعيش الغفلة في الحياة بعد كل صلاة فبالأذان والصلاة يعود ويتذكر العبودية لله والحساب عند الله ، على أن نركز بتوجُّه في آية ( أياك نعبدوأياك نستعين )ونؤمن بها ايمان كامل .
- ومن الكلمات الجميلة في دعاء الأمام السجاد عليه السلام لابو حمزة الثمالي ( سيدي مالي كلما قلت ُصَلُحت سريرتي وقَرٌب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بليّة أزلَّت قدمي وحالت بيني وبين خدمتك – سيدي لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني أو لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فطردتني (فمثلا أقول بالسان:أياك نعبد وأياك نستعين ) والقلب ساهي في أمور الدنيا والمال والولد .
- ألهي فأن عفوت فخير راحم وأن عذّبت فغير ظالم ألهي لا تكلني الى نفسي طرفة عين ٍ أبداسيدي أن وكلتني الى نفسي هلكت .ألهي أفهمنا عيوبنا وأرزقنا نفساً لوامة ولا تحرمنا من لطفك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ..والحمد لله رب العالمين .
لا تنسونا من فضل دعائكم لي ولوالديّ .
والحمد لله رب العالمين..
يقول الأمام الصادق (ع)بأنها نزلت في حق جده الحسين عليه السلام فتسمى سورة الحسين سلام الله عليه .
لانها تبين الفردالأكمل والمصداق الأتم وهو سيد الشهداءالحسين عليه السلام ، ومن أدمن قرائتها في الصلوات الواجبة أو المستحبة حُشِرَ معه .
ومعنى هذه الآيات وتفسيرها يقول الصادق عليه السلام :
أنه سُئِل هل يكره المؤمن على قبض روحه قال: لا فيقول لا والله أنه أذا أتاه ملك الموت ليقبض روحه جزع ، عند ذلك يقول له ملك الموت يا وليالله لا تجزع فو الذي بعث محمد ا صلى الله عليه وآله لأنا أبَر بك وأشفَق عليك من والد رحيم لو حضرك . أفتح عينيك فأنظر قالويُمثّل له رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين رفقائك فيفتح عينيه فينظر فينادي روحه منادي من قِبل رب العزّة فيقول يا أيتها النفس المطمئنة الى محمد وأهل بيته(ع) أرجعي الى ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فأدخلي في عبادي يعني محمد واهل بيته وأدخلي جنتي فما من شئ أحب اليه من أستدلال روحه و اللحوق بالمنادي . تفسيرالصافي
تنقسم النفس البشرية الى أربعة أقسام رئيسية ، وكل منها لها درجات وهي:
1- النفس الأمارة ( أن النفس لأمارة بالسوء ) : وصاحبها يعيش في تشكيك وشبهات ومتعلق بالمال والولد وكل الماديات ولا يعترف بالخالق وقدراته ومُلكِه ، ويريد أن يبقى حرّا غير مقيّد بالحلال والحرام وبالقيود والقوانين الألهية والشرعية .
والامّارة هي بمعنى المبالغة بالتأمر كالأمير تتحكم بالأنسان وتتسلط عليه ولا تتنازل للعبودية والذلة لله ولا تخضع أمام السلطان الألهي وتتمرد من المسؤليات بمختلف الحجج والمعاذير .
2- النفس اللّوامة ( ولا أقسم بالنفس اللّوامة ) :وهي النفس التي تحاسب أعمالها وتراقبها وتخوض في اعماقها وترشدها وتصلح نواقصها وتسارع الى التوبة والأستغفار كما أمر القرآن الكريم . ولكنها احيانا تنظر وتنقد عيوب الآخرين وتنسى عيوبها أي متغيرة الأحوال وأحيانا أخرى تكون كالقرد لانها تقلدالآخرين ، ولكن التركيز في أصلاحها يوصل الى النفس المطمئنة وهي أول مرحلة الى الكمال .
3- النفس المُلهَمة ( فألهمها فجورها وتقواها) :وهي التي تميز بين الخير والشر وغالبا تميل الى التكامل وهي الأقرب الى الكمال والأطمئنان .
بداية هذه المرحلة هي تعرِف وتُطبِّق الخير والشر ، ولكن!!! تحمل ذنوب باطنية أي تقوم بعمل الخير رياءاً أو غروراً أو عُجُباً وهذا هو نقصانها .فالأعمال يجب أن تتطابق مع النية الخالصة في رضا الله والتقرب أليه ظاهرا وباطنا ليعلوا الي درجات الكمال ويصل الى درجة الأطمئنان النفسي ويحصل على الثواب الكامل .
فتحارب حكومة النفس والشهوات ووسوسة الشيطان فتطمئن للأيمان بالله والتسليم لأوامره وأحكامه .(( هوالذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايماناً مع ايمانهم ))
4- النفس المطمئنة (يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي الى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي )) وهي الراضية المرضية بالقضاء والقدر ومؤمنة بأن كل ما في الكون هو لله وبقدرته ومتيقّنة بالمحكمة الألهية ايمانا كاملا وهو الميعاد ،وعندها الرضا والتسليم والأيمان الكامل المتكامل .
والذي يتصف بكل صفات النفس المطمئنة هو الأمام الحسين عليه أفضل التحية و السلام .مع كل المصائب التي جرت عليه في يوم عاشوراء من تعذيب نفسي وجسدي له ولأهل بيته وأصحابه الذين كانوا قمة في الأيمان ، كان يزداد وجهه (ع) أشراقا عند نزول كل مصيبة بسبب الأطمئنان النفسي والأيمان بقضاء الله وقدره ، لانه على يقين بأن كل ما يحدث هوبمشيئة الله ، ولينال عليه السلام أعلى درجات الكمال وعلو المقام .
فلذا عندما قتلوا طفله الرضيع على يديه قال (أنما هوّن علي ذلك أنّه ُبعين الله الناظرة ). ودليل عظمةالمصيبة وقوة الصبر هو ان تحولت السماء الى اللون الأحمر حزنا على مصيبته . فلنأخذ العِبر والدروس من حياة الحسين (ع) ومصيبته ونَرقى الى النفس المطمئنة ، ونرضى بمايجري علينا في هذه الحياة ، ونصبر لنتخلص من القلق والحزن والضجر و الاضطراب .
أقلل من الشهوات تهون عليك الحياة ،وأقلل من الذنوب يهون عليك الموت هذا ما يوصي به أئمتنا ، وقال تعالى ( لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولاحياةً ولانشوراً )
- من الأعمال التي تساعد في ذلك كثيرا هي الصلوات الخمسة اليومية .
فيقول السيد أبن طاووس عن أهمية الصلاة : أن مَلَكاً ينادي في أوقات الصلاة الخمسة : قوموا الى الصلاة ايها الضيوف وأطفئوا النيران التي أوقدتموها (أذا نحن من نشعل النيران لأنفسنا وانها أٌعِدّت). لأن الأنسان سرعان ما يعيش الغفلة في الحياة بعد كل صلاة فبالأذان والصلاة يعود ويتذكر العبودية لله والحساب عند الله ، على أن نركز بتوجُّه في آية ( أياك نعبدوأياك نستعين )ونؤمن بها ايمان كامل .
- ومن الكلمات الجميلة في دعاء الأمام السجاد عليه السلام لابو حمزة الثمالي ( سيدي مالي كلما قلت ُصَلُحت سريرتي وقَرٌب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بليّة أزلَّت قدمي وحالت بيني وبين خدمتك – سيدي لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني أو لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فطردتني (فمثلا أقول بالسان:أياك نعبد وأياك نستعين ) والقلب ساهي في أمور الدنيا والمال والولد .
- ألهي فأن عفوت فخير راحم وأن عذّبت فغير ظالم ألهي لا تكلني الى نفسي طرفة عين ٍ أبداسيدي أن وكلتني الى نفسي هلكت .ألهي أفهمنا عيوبنا وأرزقنا نفساً لوامة ولا تحرمنا من لطفك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ..والحمد لله رب العالمين .
لا تنسونا من فضل دعائكم لي ولوالديّ .
والحمد لله رب العالمين..
تعليق