تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
مازال الكلام عن واضع الضمة , ووصل بنا الكلام الى الموضع الثاني وهو جمع التكسير
والمراد بجمع التكسير: هو مادل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير في صيغة مفرده
وقد خرج المصنف بهذه العبارة (مع تغير في صيغة مفرده)
جمع المذكر السالم : لان مفرده لا يتغير كما لو قلت في (مهندس) ( مهندسون / مهندسين ) , بينما في جمع التكسير , فهناك تغيرات وهي كالاتي
أ/ تغير بالشكل ليس غير, نحو (أَسَدٌ) فتجمع (أُسدٌ )
ب/ تغير بالنقص ليس غير , نحو ( تُهمة ) فتجمع ( تُهم)
ج/ تغير بالزيادة ليس غير , نحو ( صِنوٌ ) فتجمع ( صِنوان)
د/ تغير في الشكل مع النقص في احد حروف المفرد , نحو (سَرِير) فتجمع (سُرُر)
ه/ تغير في الشكل مع الزيادة على حروف المفرد , نحو (سَبَب ) فتجمع ( أسباب )
تغير في الشكل مع الزيادة والنقص جميعا في حروف المفرد , نحو ( كَريم ) فتجمع (كُرماء)
وهذه الجموع الكسرية ترفع بالضمة سواء كانت مذكر ام مؤنث , وسواء كانت الضمة ظاهرة نحو ( قام الرجالُ والزيانب ُ )
او مقدرة نحو ( حضر الجرحى والعذارى )فقد منع من ظهورها التعذر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
واما الموضع الثالث للرفع بالضمة هو جمع المؤنث السالم
وجمع المؤنث السالم هو : مادل على أكثر من اثنتين بزيادة الف وتاء في آخره
نحو (زينبات / فاطمات / حَمامات ) وبغض النظر عن كون جمع المؤنث السالم , جمعا لمؤنث حقيقي نحو (زينبات ) او جمعا لمؤنث مجازي نحو (شجرات)
واما ظهور الضمة وتقديرها , فلا تقدر الضمة في جمع المؤنث السالم الا عند إضافته لياء المتكلم نحو (هذه شجراتي وبقراتي )
ولكي لا يتوهم القارئ بأن ( أبيات / اصوات / اموات ) / ( القضاة / الدعاة ) هي جمع مؤنث سالم , فالضابطة هي
بالنسبة للالف في (القضاة / الدعاة ), اذا كانت موجودة في المفرد , (القاضي / الداعي ) فهو جمع تكسيروليس جمع مؤنث سالم فالالف اصلا موجودة
وكذلك الحال في التاء في (ابيات / اصوات ) فمفردها (بيت / صوت) فالتاء اصلا موجودة
ونحن نريد من جمع المؤنث السالم ان يكون في آخره الف وتاء زائدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
الموضع الرابع للرفع بالضمة هو الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شئ
وبقول الشارح الذي لم يتصل بآخره شئ , قد خرج
1/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره الف الاثنين نحو (يكتبان ) فهو مرفوع بثبوت النون , والالف فاعل
2/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره واو الجماعة نحو (يكتبون ) فهو مرفوع بثبوت النون , والواو فاعل
3/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره ياء المخاطبة نحو (تكتبين ) فهو مرفوع بثبوت النون , والياء فاعل
4/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون التوكيد الخفيفة نحو (ليسجنن وليكونا من الصاغرين ) فهو حينئذ مبني على الفتح
5/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون التوكيد الثقيلة نحو (ليسجنن وليكونا من الصاغرين ) فهو حينئذ مبني على الفتح
6/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون النسوة نحو (والوالدات يرضعن ) فهو حينئذ مبني على السكون
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
مازال الكلام عن واضع الضمة , ووصل بنا الكلام الى الموضع الثاني وهو جمع التكسير
والمراد بجمع التكسير: هو مادل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير في صيغة مفرده
وقد خرج المصنف بهذه العبارة (مع تغير في صيغة مفرده)
جمع المذكر السالم : لان مفرده لا يتغير كما لو قلت في (مهندس) ( مهندسون / مهندسين ) , بينما في جمع التكسير , فهناك تغيرات وهي كالاتي
أ/ تغير بالشكل ليس غير, نحو (أَسَدٌ) فتجمع (أُسدٌ )
ب/ تغير بالنقص ليس غير , نحو ( تُهمة ) فتجمع ( تُهم)
ج/ تغير بالزيادة ليس غير , نحو ( صِنوٌ ) فتجمع ( صِنوان)
د/ تغير في الشكل مع النقص في احد حروف المفرد , نحو (سَرِير) فتجمع (سُرُر)
ه/ تغير في الشكل مع الزيادة على حروف المفرد , نحو (سَبَب ) فتجمع ( أسباب )
تغير في الشكل مع الزيادة والنقص جميعا في حروف المفرد , نحو ( كَريم ) فتجمع (كُرماء)
وهذه الجموع الكسرية ترفع بالضمة سواء كانت مذكر ام مؤنث , وسواء كانت الضمة ظاهرة نحو ( قام الرجالُ والزيانب ُ )
او مقدرة نحو ( حضر الجرحى والعذارى )فقد منع من ظهورها التعذر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
واما الموضع الثالث للرفع بالضمة هو جمع المؤنث السالم
وجمع المؤنث السالم هو : مادل على أكثر من اثنتين بزيادة الف وتاء في آخره
نحو (زينبات / فاطمات / حَمامات ) وبغض النظر عن كون جمع المؤنث السالم , جمعا لمؤنث حقيقي نحو (زينبات ) او جمعا لمؤنث مجازي نحو (شجرات)
واما ظهور الضمة وتقديرها , فلا تقدر الضمة في جمع المؤنث السالم الا عند إضافته لياء المتكلم نحو (هذه شجراتي وبقراتي )
ولكي لا يتوهم القارئ بأن ( أبيات / اصوات / اموات ) / ( القضاة / الدعاة ) هي جمع مؤنث سالم , فالضابطة هي
بالنسبة للالف في (القضاة / الدعاة ), اذا كانت موجودة في المفرد , (القاضي / الداعي ) فهو جمع تكسيروليس جمع مؤنث سالم فالالف اصلا موجودة
وكذلك الحال في التاء في (ابيات / اصوات ) فمفردها (بيت / صوت) فالتاء اصلا موجودة
ونحن نريد من جمع المؤنث السالم ان يكون في آخره الف وتاء زائدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
الموضع الرابع للرفع بالضمة هو الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شئ
وبقول الشارح الذي لم يتصل بآخره شئ , قد خرج
1/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره الف الاثنين نحو (يكتبان ) فهو مرفوع بثبوت النون , والالف فاعل
2/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره واو الجماعة نحو (يكتبون ) فهو مرفوع بثبوت النون , والواو فاعل
3/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره ياء المخاطبة نحو (تكتبين ) فهو مرفوع بثبوت النون , والياء فاعل
4/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون التوكيد الخفيفة نحو (ليسجنن وليكونا من الصاغرين ) فهو حينئذ مبني على الفتح
5/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون التوكيد الثقيلة نحو (ليسجنن وليكونا من الصاغرين ) فهو حينئذ مبني على الفتح
6/ الفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون النسوة نحو (والوالدات يرضعن ) فهو حينئذ مبني على السكون
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين