الانسان واطوار وجوده الخمس / عالم الدنيا

[الامين الحسيني]

عالم الدنيا هو الطور الرابع وسبقه ثلاثة اطوار يمر بها الانسان واول هذه الاطوار عالم الارواح والعالم الثاني او الطور الثاني الذي يمر به الانسان هو عالم الذر والعالم الثالث او الطور الثالث هو عالم الرحم ومن ثم الطور الرابع او عالم الدنيا وهو العالم الذي يطلق عليه بالدنيا لان ادنى العوالم الوجودية بعد الخلق الواقعي للانسان او التكليفي الذي ينشأ به الانسان هذا العالم مدته قصيرة مهما طالت ولكنه عالم اساسي في قاعدة بيانات الانسان منه تبدأ الرحلة الحقيقية للانسان في اذ بدون هذا العالم لا يترتب اثر على العوالم القادمة وهما عالمي البرزخ والقيامة ومن ثم عالم الجزاء الاخروي ، الذي فيه يجازى الانسان بأعماله أما الى النار الابدية او الجنة الازلية ، ان الانسان في عالم الدنيا قد ميزه الله في وجعله مختارا في افعاله فهو عالم الاختبار الفعلي للارادة البشرية التي منحها الله حق اختيار الفعل بدون اجبارها عليه بين الحسن والقبيح ، قال تعالى (( انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا )) وان عالم الجزاء ينقسم الى ثلاث عوالم اولها عالم البرزخ ومن ثم عالم القيامة ومن ثم عالم الجزاء اما الى الجحيم او الى النعيم الابدي ، وسمي بعالم الدنيا لانه ادنى العوالم اعتبارا اوقلها شأنا في نظر الخالق سبحانه فكل مافي الدنيا من احداث او جزاء او نعيم او كفر فهو زائل فقد خلط فيها عالم البرزخ فأصبح الموت رفيقا لكل بني ادم او اي مخلوق اخر لايهنىء بعيشه ولايففرح بزاده لانه اهون شيء خلقه الله من بين عوالمه السابقة واللاحقة ، فكان هذا العالم عالم التمحيص الفعلي للنفس الانسانية وكل مايلقاه مستقبلا يعتمد على مايرتاضه الانسان من فعل سيء يجزى به او عمل حسن يكرم به ، والمعادلة الفعلية في الجزاء يكون في عالم الدنيا فأغلب الناس فيه يخدعون في مجرياته كأنه الحق ولكنه ليس كذلك يقال فيه الحق ولايعتقد به كأنه الحقيقة ولكنه ليس كذلك عالم غريب ولكن فيه يجازى الانسان يجب ان يكون الانسان فيه على حذر وترقب حتى يتجاوزه الى عالم البرزخ ففيه يعطى جزاء افعاله كل انسان ، فكل مايجتهد المرء فيه على تجنب الرذيلة والسيئة واقتراف المعاصي ومن يركن الى الحسنة والفعل الطيب والكلمة الصالحة المترسخة في النفس سينجوا من ضلال واباطيل هذه النشأة الدنيوية ، ويحصل على الجزاء الاخروي في نشأته في الاخرة وعلى رضا الله ان شاء الله .