تويت
الاحرف السبعه
توهم البعض ان ماورد عن النبي ((صلى الله عليه واله وسلم ))من قوله :((انزل القران على سبعة احرف )) فيه اشارة الى القراءات السبع ، وبه يتاكد انها متواترة عنه ((صلى الله عليه واله وسلم )).
ولكن الصحيح كما عليه المحققون من الفريقين خلاف ذلك ،فلا ملازمة بينها وبين القراءات على الرغم من ضعفها ،فقد انكر هذا الزعم جملة من العلماء ،وعزوا ذلك الى ابي بكر احمد بن موسى بن عباس بن مجاهد ،اذ قام في بدايات سنة ثلثمائة للهجرة بجمع قراءات سبع من مشهوري ائمة الحرمين والعراقيين والشام ثم توهم الناس ان القراءات السبع هي الاحرف السبعة التي وردت في الحديث ،لذلك لامه كثير من العلماء على اختياره عدد السبعه ،لما فيه من ايهام ووقوع في الشبهه ،وقالوا :لو ازاد على السبعة او انقص او بين مراده.
وهكذا كان اللوم على من سبب ذلك ولو لم يكن قاصدا ، حتى قال البعض منهم :التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه اثر ولا سنة ، وانما هو من جمع بعض المتاخرين لم يكن قرا باكثر من السبع ،فصنف كتابا وسماه كتاب السبعه ، فانتشر ذلك في العامة.
توهم البعض ان ماورد عن النبي ((صلى الله عليه واله وسلم ))من قوله :((انزل القران على سبعة احرف )) فيه اشارة الى القراءات السبع ، وبه يتاكد انها متواترة عنه ((صلى الله عليه واله وسلم )).
ولكن الصحيح كما عليه المحققون من الفريقين خلاف ذلك ،فلا ملازمة بينها وبين القراءات على الرغم من ضعفها ،فقد انكر هذا الزعم جملة من العلماء ،وعزوا ذلك الى ابي بكر احمد بن موسى بن عباس بن مجاهد ،اذ قام في بدايات سنة ثلثمائة للهجرة بجمع قراءات سبع من مشهوري ائمة الحرمين والعراقيين والشام ثم توهم الناس ان القراءات السبع هي الاحرف السبعة التي وردت في الحديث ،لذلك لامه كثير من العلماء على اختياره عدد السبعه ،لما فيه من ايهام ووقوع في الشبهه ،وقالوا :لو ازاد على السبعة او انقص او بين مراده.
وهكذا كان اللوم على من سبب ذلك ولو لم يكن قاصدا ، حتى قال البعض منهم :التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه اثر ولا سنة ، وانما هو من جمع بعض المتاخرين لم يكن قرا باكثر من السبع ،فصنف كتابا وسماه كتاب السبعه ، فانتشر ذلك في العامة.
دروس موجزه في علوم القران ((الدكتور السيد حسين الموسوي الصافي))
تعليق