تويت
بسم الله الرحمن والرحيم
الصلاة والسلام على كهوف الانام ومصابيح الظلام وسادة الاسلام محمد واله الكرام وبعد
يبقى القران المهيمن على الكتب السماويه بفنه المتالق وبالتحدي العجازي الذي عشق الاستمرار كل الانبياء الذين كانت لهم معجزات لم تبقى لهم المعجزه الا لفتره قليله وبعد مايرحل النبي ترحل المعجزه معه الا النبي الخاتم فقد كانت معجزته استمراريه حتى بعد فناء الارض ومن عليها وهو القران الكريم ولقد اشار النبي عليه الصلاة والسلام قائلا اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي وانهما لن يفترقا حتى يرد الحوض لو سئلنا لماذ حرفت الكتب ولماذ يبعث نبي بعد اخر يوجد دليل على عصمت القران الكريم من التحريف ان كل كتاب سماوي حرفه الناس جاء الله سبحانه بكتاب وبنبي اخر بعد التحريف واسستمرت هذه الحاله الى ان وصلت خاتمه الامر فاراد الله ان يختم النبوه والتشريع الالهي وبنفس الوقت يريد الله عزه وجل ان يحافض على هذا التشريع وهو القران الكريم من التحريف لورجعنا الى اسباب تحريف الكتب السماويه السابقه لوجدنا السبب الكبير لذالك هو ذكر الاوصياء في الكتب السماويه فذكر الله لنبيه الخاتم الانبياء وماعانوه وضرب الامثال وقص القصص وسرد التاريخ فانظر اخي القارئ وتامل جيدا كيف اراد الله ان يحافض على القران بطريقه جميله وبنفس الوقت يذكر اوصياء نبيه وكيف ذالك اولا عدم ذكر اسمائهم بصوره رسميه ثانيا صار حديث النبي عدل القران وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وما اتاكم به الرسول فخذوه ثالثا النتيجه نقدر ان نقول ان الله قال اني تارك فيكم الثقلين القران واهل البيت وبصوره اكثر ايضاح ذكر الله اوصياء نبيه الخاتم بكتابه على لسان نبيه وصار القران الناطق هم محمد وال محمد ولهذ سئل شخصا الامام الصادق ع سيدي كيف نعرف حديثكم فقال الامام اعرضه على القران فانه لايخالفه
عندما قلنا ان الله لم يصرح باسماء اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم بعباره فلقد اشاره الله ب اشارات عديده من حيث اسباب النزول في ذكر فضلهم ومقامهم وصفاتهم وسوف نذكر لك اخي القارى الكريم
1قال تعال\انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون\ وقد اتفقت ولم تختلف فن هذه الايه من سورة المائدة نزلت في حق امير المومنين \ع الاية 55 نزلت هذه الايه بسب ان امير المومنين ع كان في المسجد وقد اتى اليه شخص فقير وهو في الصلاة في حالة الركوع فتصدق الامام بخاتمه وهو راكع فلما نزلت هذه الايه الكريمه قرءه النبي هذه الايه وبعدها قال\ ص\ من كنت مولاه فهذا عليا مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه \المصدر غاية المرام ص 108 ب19 حديث10\
2ايه التطهير\انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا\ تواترت الاحاديث عند الفريقين انها نزلت في في اصحاب الكساء صلوات الله عليهم اجمعين وقد اجمع عليها المفسرون كما في \ دلائل الصدق\ج2ص94 فقد نقل 90من علماء العامه في 100كتاب في كتاب احقاق الحق \ج2ص205 اما طرق التواتر فمن الخاصه 34طريق ومن العامه 41طريقا كما في كتاب \غايه المرام \ص287ب 1و2\
3\ ايه المودة\ قل لااسألكم عليه اجرآ الا المودة في القربى\4سورة الشوره فقد قال رسول الله \ص\ الا ومن مات على حب ال محمد مات مغفورآ له الا ون مات على حب ال محمد مات تائبآ الا ومن مات على حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنه ثم منكر ونكير الا ومن مات على حب ال محمد يزف الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها الا ومن مات على حب ال محمد جعل الله زوار قبره الملائكه بالرحمه الا ومن مات على حب ال محمد مات على السنه والجماعه الا ومن مات على بغض ال محمد جاء يوم القيامه مكتوب بين عينيه آيس من رحمت الله الا ومن مات على بغض ال محمد لم يشم رأئحة الجنه\المصدر كتاب معالم الزلفى حديث صاحب تفسير الكشاف والثعلبي بأسناده الى جرير بن عبد الله البجلي \ص190 معالم الزلفى \ فهنيئآ لمن مات على حب ال محمد علمآ ان الثعلبي والزمخشري اصحاب تفاسير للقران الكريم ومن كبار علماء السنه
4\قوله تعالى\ انما انت منذر ولكل قوم هاد\ فلقد ذكرت العامه والخاصه ان الهادي في هذه الايه هو الامام علي \ع\ ولقد جاءت 23حديثا من طرق الخاصه وسبعة احاديث من طرق العامه في كتاب \غايه المرام ص235ب30و31الاحاديث\
5\ايه اتمام النعمه\ قال تعال\ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينآ\ نزلت هذة الايه في اخر حجة لرسول الله ص المعروفه بحجة الوداع عندما نصب الامام علي عليه السلام وليآ وخليفة وامام بعده في وقعت الغدير وبايعوه بالخلافه حتى قال عمر ابن الخطاب لعلي ع بخ بخ لك ياعلي اصبحت ولي كل مومن ومومنه \ المصدر موسوعة الغدير محسن الامين\
6\سورة الدهر اوالانسان قال تعالى|| ويطعمون الطعام على حبه مسكينآ ويتيمآ واسيرآ||انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزآء ولاشكورآ|| ذكر صاحب الكشاف انها نزلت في امير المومنين والزهراء البتول والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ان الحسن والحسين تمرضى فعادهما رسوالله صفي ناس معه فقالوا ياابا الحسن لونذرت على ولديك فنذر علي وفاطمه وفضه جاريه لهم أن برئا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا ومامعهم من شي يفطرون به فاستقرض علي من شمعون الخيبري ثلثة اصوع من شعير فطحنت فاطمه صاعأ واختبزت خمسة اقراص على عددهم فوضوعها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال السلام عليكم يأهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله مثل ذالك فلما اصبحوا اخذ عليآ بيد الحسن والحسين واقبلوا الى رسول الله فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شده الجوع قال رسول الله ص ماأشد مايسوءني ماأرى بكم \ فانطلق معهم الى فاطمه في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناعا فساءه رسوالله ص فنزل جبريل وقال خذ يا محمد هنأك الله في اهل بيتك فأ قراه السوره\
7\اية المباهله ||قل تعال ندع أبنانا وأبناكم ونسائكم وانفسنا وأنفسكم||ونزلت هذه الايه عندما اراد النبي المباهله مع اليهود والنصارى فأخرج النبي ومعه امير المومنين وابته السيدة الزهراء والحسن والحسين \ اخي القارئ ان القران الكريم وال بيت رسول الله لن يفترقا ابدآ فكل علوم القران الكريم هي عند ال بيت محمد وال محمد وفي الختام اسئل الله ان يوفقنا ان نتمسك بالثقلين كتاب الله وعترت نبي الله الاكرم
الصلاة والسلام على كهوف الانام ومصابيح الظلام وسادة الاسلام محمد واله الكرام وبعد
يبقى القران المهيمن على الكتب السماويه بفنه المتالق وبالتحدي العجازي الذي عشق الاستمرار كل الانبياء الذين كانت لهم معجزات لم تبقى لهم المعجزه الا لفتره قليله وبعد مايرحل النبي ترحل المعجزه معه الا النبي الخاتم فقد كانت معجزته استمراريه حتى بعد فناء الارض ومن عليها وهو القران الكريم ولقد اشار النبي عليه الصلاة والسلام قائلا اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي وانهما لن يفترقا حتى يرد الحوض لو سئلنا لماذ حرفت الكتب ولماذ يبعث نبي بعد اخر يوجد دليل على عصمت القران الكريم من التحريف ان كل كتاب سماوي حرفه الناس جاء الله سبحانه بكتاب وبنبي اخر بعد التحريف واسستمرت هذه الحاله الى ان وصلت خاتمه الامر فاراد الله ان يختم النبوه والتشريع الالهي وبنفس الوقت يريد الله عزه وجل ان يحافض على هذا التشريع وهو القران الكريم من التحريف لورجعنا الى اسباب تحريف الكتب السماويه السابقه لوجدنا السبب الكبير لذالك هو ذكر الاوصياء في الكتب السماويه فذكر الله لنبيه الخاتم الانبياء وماعانوه وضرب الامثال وقص القصص وسرد التاريخ فانظر اخي القارئ وتامل جيدا كيف اراد الله ان يحافض على القران بطريقه جميله وبنفس الوقت يذكر اوصياء نبيه وكيف ذالك اولا عدم ذكر اسمائهم بصوره رسميه ثانيا صار حديث النبي عدل القران وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وما اتاكم به الرسول فخذوه ثالثا النتيجه نقدر ان نقول ان الله قال اني تارك فيكم الثقلين القران واهل البيت وبصوره اكثر ايضاح ذكر الله اوصياء نبيه الخاتم بكتابه على لسان نبيه وصار القران الناطق هم محمد وال محمد ولهذ سئل شخصا الامام الصادق ع سيدي كيف نعرف حديثكم فقال الامام اعرضه على القران فانه لايخالفه
عندما قلنا ان الله لم يصرح باسماء اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم بعباره فلقد اشاره الله ب اشارات عديده من حيث اسباب النزول في ذكر فضلهم ومقامهم وصفاتهم وسوف نذكر لك اخي القارى الكريم
1قال تعال\انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون\ وقد اتفقت ولم تختلف فن هذه الايه من سورة المائدة نزلت في حق امير المومنين \ع الاية 55 نزلت هذه الايه بسب ان امير المومنين ع كان في المسجد وقد اتى اليه شخص فقير وهو في الصلاة في حالة الركوع فتصدق الامام بخاتمه وهو راكع فلما نزلت هذه الايه الكريمه قرءه النبي هذه الايه وبعدها قال\ ص\ من كنت مولاه فهذا عليا مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه \المصدر غاية المرام ص 108 ب19 حديث10\
2ايه التطهير\انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا\ تواترت الاحاديث عند الفريقين انها نزلت في في اصحاب الكساء صلوات الله عليهم اجمعين وقد اجمع عليها المفسرون كما في \ دلائل الصدق\ج2ص94 فقد نقل 90من علماء العامه في 100كتاب في كتاب احقاق الحق \ج2ص205 اما طرق التواتر فمن الخاصه 34طريق ومن العامه 41طريقا كما في كتاب \غايه المرام \ص287ب 1و2\
3\ ايه المودة\ قل لااسألكم عليه اجرآ الا المودة في القربى\4سورة الشوره فقد قال رسول الله \ص\ الا ومن مات على حب ال محمد مات مغفورآ له الا ون مات على حب ال محمد مات تائبآ الا ومن مات على حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنه ثم منكر ونكير الا ومن مات على حب ال محمد يزف الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها الا ومن مات على حب ال محمد جعل الله زوار قبره الملائكه بالرحمه الا ومن مات على حب ال محمد مات على السنه والجماعه الا ومن مات على بغض ال محمد جاء يوم القيامه مكتوب بين عينيه آيس من رحمت الله الا ومن مات على بغض ال محمد لم يشم رأئحة الجنه\المصدر كتاب معالم الزلفى حديث صاحب تفسير الكشاف والثعلبي بأسناده الى جرير بن عبد الله البجلي \ص190 معالم الزلفى \ فهنيئآ لمن مات على حب ال محمد علمآ ان الثعلبي والزمخشري اصحاب تفاسير للقران الكريم ومن كبار علماء السنه
4\قوله تعالى\ انما انت منذر ولكل قوم هاد\ فلقد ذكرت العامه والخاصه ان الهادي في هذه الايه هو الامام علي \ع\ ولقد جاءت 23حديثا من طرق الخاصه وسبعة احاديث من طرق العامه في كتاب \غايه المرام ص235ب30و31الاحاديث\
5\ايه اتمام النعمه\ قال تعال\ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينآ\ نزلت هذة الايه في اخر حجة لرسول الله ص المعروفه بحجة الوداع عندما نصب الامام علي عليه السلام وليآ وخليفة وامام بعده في وقعت الغدير وبايعوه بالخلافه حتى قال عمر ابن الخطاب لعلي ع بخ بخ لك ياعلي اصبحت ولي كل مومن ومومنه \ المصدر موسوعة الغدير محسن الامين\
6\سورة الدهر اوالانسان قال تعالى|| ويطعمون الطعام على حبه مسكينآ ويتيمآ واسيرآ||انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزآء ولاشكورآ|| ذكر صاحب الكشاف انها نزلت في امير المومنين والزهراء البتول والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ان الحسن والحسين تمرضى فعادهما رسوالله صفي ناس معه فقالوا ياابا الحسن لونذرت على ولديك فنذر علي وفاطمه وفضه جاريه لهم أن برئا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا ومامعهم من شي يفطرون به فاستقرض علي من شمعون الخيبري ثلثة اصوع من شعير فطحنت فاطمه صاعأ واختبزت خمسة اقراص على عددهم فوضوعها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال السلام عليكم يأهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله مثل ذالك فلما اصبحوا اخذ عليآ بيد الحسن والحسين واقبلوا الى رسول الله فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شده الجوع قال رسول الله ص ماأشد مايسوءني ماأرى بكم \ فانطلق معهم الى فاطمه في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناعا فساءه رسوالله ص فنزل جبريل وقال خذ يا محمد هنأك الله في اهل بيتك فأ قراه السوره\
7\اية المباهله ||قل تعال ندع أبنانا وأبناكم ونسائكم وانفسنا وأنفسكم||ونزلت هذه الايه عندما اراد النبي المباهله مع اليهود والنصارى فأخرج النبي ومعه امير المومنين وابته السيدة الزهراء والحسن والحسين \ اخي القارئ ان القران الكريم وال بيت رسول الله لن يفترقا ابدآ فكل علوم القران الكريم هي عند ال بيت محمد وال محمد وفي الختام اسئل الله ان يوفقنا ان نتمسك بالثقلين كتاب الله وعترت نبي الله الاكرم
تعليق