من يثبت كذب شيخ النصب الصراح البواح ؟ / ( وثيقة )

[فارس الميدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قال شيخ النصب في منهاج البدعة المسمى ب ( منهاج السنة ) لأبن تيمية :
(( وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه ))
الوثيقة :

[هدى الاسلام]

احسنت الاخ م {فارس الميدان} موفقين وسدد الله خطاكم.
الإمام الحسين ( عليه السلام ) : لما كان في ولاية عمر أتي بامرأة حامل ، فسألها عمر فاعترفت بالفجور ، فأمر بها عمر أن ترجم . فلقيها علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : ما بال هذه ؟ فقالوا : أمر بها عمر أن ترجم . فردها علي ( عليه السلام ) فقال : أمرت بها أن ترجم ؟ فقال : نعم ، اعترفت عندي بالفجور . فقال علي ( عليه السلام ) : هذا سلطانك عليها ، فما سلطانك على ما في بطنها ؟ ! قال : ما علمت أنها حبلى . قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إن لم تعلم فاستبر رحمها . ثم قال ( عليه السلام ) : فلعلك انتهرتها أو أخفتها ! قال : قد كان ذلك .فقال ( عليه السلام ) : أوما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا حد على معترف بعد بلاء ؛ إنه من قيدت أو حبست أو تهددت فلا إقرار له . قال : فخلى عمر سبيلها ، ثم قال : عجزت النساء أن تلد مثل علي بن أبي طالب ! لولا علي لهلك عمر.

الإمام الرضا ( عليه السلام ) : أمر عمر برجل يمني محصن فجر بالمدينة أن يرجم ، فقال أمير المؤمنين : لا يجب عليه الرجم ؛ لأنه غائب عن أهله ، وأهله في بلد آخر ، إنما يجب عليه الحد . فقال عمر : لا أبقاني الله لمعضلة لم يكن لها أبو الحسن .
موقع العتبة العلوية المقدسة.

أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وأنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير ، فسدلت دونها ثوباً وطويت عنها كشحاً، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجاً ، أرى تراثي نهباً .. .. الخ . هذه هي الخطبة الشقشقية لفحل الفحول أسد الله الغالب علي بن أبي طالب صلوات الله عليه . الشيخ علي الكورني.

[فارس الميدان]

حيا الله اختي المشرفة الفاضلة ( هدى الاسلام ) احسنتي واجدتي ولو تعلمين الاحاديث التي بها لولا علي لهلك عمر او ما من معضلة الا ولها ابو الحسن وغيرها من الاحاديث التي هي في نفس المضمون والمؤدى موجوده كلها عندي بمصادر كثيرة جدا لكن من يعتبر ؟
على كل حال لازلت رافع التحدي على مستوى النت لاي وهابي ياتيني بعلم علي الذي اخذه من عمر والذي هو اكثر من ما اخذه عمر من علي ولم اجد اجابه غير التشريق والتغريب والتهريج من قبل الحشوية المستنفرة اتباع ابن تيمية
وفقكم الله تعالى

[هدى الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
لوجمعنا ما في الحديثين المذكورين لنخرج الى عمر شيىء من العلم
لم نجد له من الفضل الا ما ذكرنا انفا ،لو كان عندهم من علمه شيئا يذكر فاليتقدمو به .

[فارس الميدان]

باسمه تعالى :
احسنتم اختي العزيزة الفاضلة
اضيف على كلامكم بل اليس عمر القائل كل الناس افقه من عمر ( حتى النساء افقه من عمر ) اليس هذه عباراته اليس هو الذي لما سالوه ماذا يفعل المجنب عندما لايجد الماء يقول اما انا فاترك الصلاة شهرا وهو لا يعرف حكم التيمم لكن ماذا نفعل للحشوية ؟

[الممتحنة]

السلام على الاخوة المشاركين
ردود موفقة بأذن الله تعالى ارجو من الاخوة قبول مداخلتي
وجدة من طرق المعتبرة الحديث.


الأصبغ بن نباتة: إن عمر حكم على خمسة نفر في زنا بالرجم، فخطأه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك، وقدم واحدا فضرب عنقه، وقدم الثاني فرجمه، وقدم الثالث فضربه الحد، وقدم الرابع فضربه نصف الحد خمسين جلدة، و قدم الخامس فعزره.
فقال عمر: كيف ذلك؟ فقال عليه السلام: أما الأول فكان ذميا " زنى بمسلمة فخرج عن ذمته، وأما الثاني فرجل محصن زنى فرجمناه، وأما الثالث فغير محصن فضربناه الحد، وأما الرابع فعبد زنى فضربناه نصف الحد، وأما الخامس فمغلوب على عقله مجنون فعزرناه.
فقال عمر: لا عشت في أمة لست فيها يا أبا الحسن.
(٢) مناقب آل أبي طالب ج ٢ ص ٣٦١.-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٦ - الصفحة35

[فارس الميدان]

السلام على الاخوة المشاركين
ردود موفقة بأذن الله تعالى ارجو من الاخوة قبول مداخلتي
وجدة من طرق المعتبرة الحديث.


الأصبغ بن نباتة: إن عمر حكم على خمسة نفر في زنا بالرجم، فخطأه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك، وقدم واحدا فضرب عنقه، وقدم الثاني فرجمه، وقدم الثالث فضربه الحد، وقدم الرابع فضربه نصف الحد خمسين جلدة، و قدم الخامس فعزره.
فقال عمر: كيف ذلك؟ فقال عليه السلام: أما الأول فكان ذميا " زنى بمسلمة فخرج عن ذمته، وأما الثاني فرجل محصن زنى فرجمناه، وأما الثالث فغير محصن فضربناه الحد، وأما الرابع فعبد زنى فضربناه نصف الحد، وأما الخامس فمغلوب على عقله مجنون فعزرناه.
فقال عمر: لا عشت في أمة لست فيها يا أبا الحسن.
(٢) مناقب آل أبي طالب ج ٢ ص ٣٦١.-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٦ - الصفحة35

باسمه تعالى :
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنتم اختي الفاضلة اضافة موفقة
لله دركم على ما نقلتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
اشكر لكم المرور والرد
وفقكم الله تعالى