امثلة من الصحيح عند اتباع مدرسة اهل البيت

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم إخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما نسمع من بعض المخالفين للحق إن أتباع مدرسة أهل البيت ليس لهم ولا حديث صحيح إلى الرسول الكريم (صلى الله عليه واله) وان أحاديثهم اغلب ما تكون راجعة إلى الإمام الصادق (عليه السلام)،فالشيعة إذن ليس لهم سنة نبوية صحيحة يمكن الاعتماد عليها في إقامة دين الله وبيان أحكامه،وكثيرا ما سمعناهم يتحدون على أن نأتي ((بحديث واحد صحيح)) من كتبنا .وقبل البيان نود ان نقول إن الأحاديث التي تكون عمدة في الأحكام لا تقتصر على الصحيح فقط ،فهناك المتواتر وهو أعلى رتبة من الصحيح وهناك الموثق والضعيف الذي يكون محفوفا بالقرائن الدالة على صحته وجواز العمل بمضمونه ،أما الصحيح فهو كثير والحمد لله لمن راجع كتب الرجال والأسانيد ،ولكن القوم لا يفقهون.
وسنحاول في هذه السلسلة بيان مجموعة من الأحاديث الصحيحة التي وردت في بعض المصادر الحديثية عندنا .
كلام الأئمة هو كلام رسول الله :
رواية الكافي بالسند الصحيح الكافي ج1 ص77
21 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن قتيبة قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها، فقال الرجل: أرأيت إن كان كذا وكذا ما يكون القول فيها؟ فقال له: مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله لسنا من: " أرأيت " في شئ.


قال النجاشي
680- علي بن إبراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر )
896- محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى مولى أسد بن خزيمة، أبو جعفر، جليل في )من( أصحابنا، ثقة، عين، كثير الرواية، حسن التصانيف، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة ومشافهة.

اما تضعيف الشيخ الطوسي له ،فلا اساس له كما يرى ذلك السيد الخوئي في معجمه رقم 11509 وكذلك المحقق التستري في قاموس الرجال رقم7145
1208- يونس بن عبد الرحمن
مولى علي بن يقطين بن موسى مولى بني أسد، أبو محمد، كان وجها في أصحابنا، متقدما، عظيم المنزلة، ولد في أيام هشام بن عبد الملك، ورأى جعفر بن محمد عليهما السلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه. وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام وكان الرضا عليه السلام يشير إليه في العلم والفتيا.
869- قتيبة بن محمد الأعشى المؤدب أبو محمد المقرئ
مولى الأزد، ثقة، عين،

وبهذا يكون السند قد وصل صحيحا إلى الإمام الصادق (عليه السلام) وهو لا يروي الا عن آبائه الطاهرين.
والحمد لله رب العالمين..

[طالب الشفاعة]

اللهم صل على محمد وال محمد

السيد الجليل عباس اللاوندي سلمك الله لقد ابليت بلاء حسن

نعم هذا رد مفحم للمشككين باحاديث الشيعة النبوية المنقولة عن طريق الأئمة عليهم السلام

لكن يجول في خاطري استفهام وهو :

لو ان المخالف قال انا لا اسلم بهذا الدليل (دليل ان روايات الأئمة هي روايات رسول الله صلى الله عليه واله)

لان الرواية في الكافي وهذا ليس حجة علي

فما هو الجواب لهذا المشكل جزيتم خيراً ووفقتم للدفاع عن المذهب

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الاخ الكريم (طالب الشفاعة) ورحمة الله وبركاتهواهلا ومرحبا بكم عضوا جديدا في منتداكم راجيا لكم الموفقية والافادة والاستفادة
ابتداءا- اقول اني اقل من ان اكون مدافعا عن مذهب تكفل الله بحفضه والدفاع عنه
كما ان اهل البيت (عليهم السلام ) لم يتركوا لنا ما نقوم به ،حيث تبنوا هذه العملية وحملوا اعبائها افضل ما يكون وفي اصعب الظروف

ثانيا- وهو المهم هو اننا نعتبر المعصوم امتداد لرسول الله (صلى الله عليه واله) وليس مجرد ناقل وراوي كما يعتبره الاخرين،وهذا فرق جد كبير وخطير بيننا وبين غيرنا
فمتى ثبت عندنا ان هذا الحديث قد صدر من المعصوم(وذلك عن طريق التحقق من سند الرواية وسلامته من اي شخص يتهم بالكذب او التهاون في النقل او غيرها من مسقطات السند عن الاعتبار) ناخذ به ونعتبره حجة علينا امام الله،حيث ان علوم الرسول الكريم وتبليغاته السماوية((وهو المهم الذي نحتاجه من النبي))كلها قد اودعها عند المعصومين (عليهم السلام)لحفضها ورعايتها وايصالها الى الناس(وهذا من ادلة احتياجنا الى الامام في كل زمان)،ولذا تلاحظ يا اخي الكريم تطابق كل البيانات الصادرة عن المعصومين جميعا وعدم وجود اي تناقظ فيها بخلاف ما تجده عند غيرهم من اختلافات كبيرة حتى بين علماء المذهب الواحد.
ثالثا- كون ان روايات الكافي او غيره ليست حجة عليهم(لانها في الكافي) فهذا لايهم ولا يؤثر علينا بشئ فضلا عن كونه من العناد الذي يؤدي بصاحبه الى التهلكة،فالحكمة ضالة المؤمن يطلبها اين ما وجدها ولا علاقة له بمن نقلها له ومن اي كتاب جاءت،وهذا ما جعلنا ناخذ ببعض ما صح عندنا من روايات عن النبي الكريم وردت في مصادر القوم ،لا لنقص في موروثاتنا بل لتعضيد ما نتبناه من مصادر غيرنا .
ارجو ان اكون بهذا البيان قد افدتكم قليلا واجبت عن استفهامكم واعتذر ان كنت قد اطلت عليكم
هذا ودمتم سالمين مسددين..

[السيد الحسيني]

عن اذن الاستاذ " اللاوندي " ، تفضل اخي طالب الشفاعة ما يلي من نقولات عن كبار حفاظ المخالفين انهم سألوا امامنا الصادق عليه السلام هذا السؤال فاجابهم انه يروي عن آبائه :

***

1/ تهذيب الكمال للمزي : 5 / 77
قال يَحْيَى القطان، وذكر جعفر بْن مُحَمَّد، فَقَالَ: ما كَانَ كذوبا.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن نافع: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش، أنه قيل له: مالك لم تسمع من جعفر بْن مُحَمَّد، وقد أدركته؟ فَقَالَ: سألناه عما يتحدث بِهِ من الأحاديث إنني سمعته، قال: لا، ولكنها رواية رويناها عن آبائنا.

***

2/ تهذيب التهذيب لابن حجر : 2 / 103

وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى بن سعيد ما كان كذوبا وقال سعيد بن أبي مريم قيل لأبي بكر بن عياش مالك لم تسمع من جعفر وقد أدركته قال سألناه عما يتحدث به من الأحاديث اشيء سمعته قال لا ولكنها رواية رويناها عن آبائنا

***

3/ الكامل في الضعفاء لابن عدي الجرجاني : 2 / 356

334- جَعْفَر بْن مُحَمد بْن عَلِيّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب مدني، يُكَنَّى أبا عَبد اللَّهِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي بن الحسين الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بن نافع، حَدَّثَنا سَعِيد بْن الحكم بْن أَبِي مَرْيَمَ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش أَنَّهُ قيل لَهُ مَالِك لم تسمع من جَعْفَر بْن مُحَمد وقد أدركته فَقَالَ سألناه عَن ما يتحدث به من الأحاديث أشيئا سمعته قَالَ، ولاَ ولكنها رواية رويناها عَن آبائنا.

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على السيد الاستاذ (الحسيني )الجليل ورحمة الله وبؤكاته
وكل الشكر والامتنان لكم سيدنا على تفضلكم بالمرور الكريم وافاضتكم المباركة التي زينت الموضوع بالكثير من العطاء الثر والقيم .
اسئل الله لكم سيدنا وللجميع ان يشملكم برعايته ولطفه في الدنيا والاخرة بحق محمد واله الطاهرين
هذا ودمتم سالمين مسددين..

[طالب الشفاعة]

اللهم صل على محمد وال محمد

شكري وتقديري للاخ الفاضل عباس اللاوندي على رده الجميل المفيد

وكذلك شكري وتقديري للاخ السيد الحسيني على ما تفضل به من روايات مخرسة لالسنة المخالفين

حفظكم الله وسدد خطاكم ووفقكم لما فيه الخير والصلاح