تويت
مؤمن قريش: كما تعلمون وبحسب الأحاديث الشريفة أن من مهماّت الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف هو الأخذ بثأر جده الإمام الحسين عليه السلام فمن أين يأخذ الثأر والقتلة قد ماتوا؟
كما أن الإمام عليه السلام يأتي إلى كربلاء ويزور قبر جده ويسخرج عبد الله الرضيع من القبرالشريف فهل سيعيد الحياة إليه أم أنها مراسيم عرض الظلامة والفاجعة ؟
سماحة الشيخ الشيخ الكوراني:
الثأر نوعان ثأرٌشخصي يقوم به ولي دم المقتول ظلماً وثأرٌ ديني ربّاني وكلاهما من صلاحيات الإمام عليه السلام فهو ابن الإمام عليه السلام وهو أولى بأخذ الثأر من غيره , وأيضا الثأر الديني الأساسي وهو الحق العام لله عز وجل .وقد جعل الله ثأر الإمام الحسين عليه السلام هدفاً للإمام المهدي عليه السلام لأنه تجمّعت فيه ظلامات الأنبياء والأئمة عليهم السلام كما تجمعت في أعداء الحسين عليه السلام صفات الطغاة فقد ورث يزيد وأبوه الطغاة من قابيل وفرعون وهامان إلى آخرهم .قال الله تعالى: {وَلاَتَقْتُلُواْ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالحَقّ وَمَن قُتِلَمَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فّي الْقَتْل إ نّهُ كَانَ مَنْصُورًا}( الإسراء33)فقد جعل الله سبحانه حقا لولي الدم وسلطانا للأخذ بالثأر ولكن في قضية الإمام الحسين عليه السلام هناك إستثناء فقد قال الإمام الصادق عليه السلام في تفسير هذه الآيةالكريمة: أنها نزلت في الحسين عليه السلام فلو قتل به أهل الأرض لما كان مسرفا، (الكافي ج 8 ص255بحار الأنوارج44 ص219.). والذين يأخذ منهم الإمام عليه السلام الثأر كل من شرك في قتله فمن رضي بعمل قوم فقد شاركهم فيه وفي هذا العصر نسمع بأن َّمفتي السعودية يقول إن يزيداً هو الخليفة الشرعي ، معنى هذا أنهم راضون بفعل يزيد عليه اللعنة ويقولون إن الإمام الحسين عليه السلام خرج على الخليفة الشرعي ، ومن يقول ذلك فهو شريك في دم الحسين عليه السلام وإنما يجمع الناس الرضا والسخط فعاقر ناقة ثمود رجلٌ واحد ولكنهم لما رضوا بفعل هذا القاتل فقد جعلهم الله عزوجل شركاء ، فعبَّر عنهم بعقروها والظالمين أيضاً مشمولون بالشراكةلأنهم يفعلون فعل القتلة والمجرمين فهم على نفس الخط المعادي لأهل البيت عليهم السلام ومعنى أنه يقتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام لأنهم رضوا بفعل آبائهم ,وأما المختار عليه الرحمة فقد أخذ بجزءٍ من الثأر. وأما الثأر الفعلي فهو يقوم به صاحب الزمان عليه السلام.
وفي حديث ينقله الشيخ الصدوق رحمه الله في علل الشرايع:عن أبي حمزة ثابت بن دينارالثمالي قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر " ع " يا بن رسول الله لم سمّي علي عليه السلام أمير المؤمنين وهو أسمٌ ما سُمي به أحد قبله ولا يحل لأحد بعده ؟
قال :لأنه ميرة العلم يمتار منه ولا يمتار من أحد غيره ، قال فقلت يا بن رسول الله فلم سُميّ سيفه ذا الفقار ؟ فقال عليه السلام : لأنه ما ضرب به أحد من خلق الله إلا أفقره من هذه الدنيامن أهله وولده وأفقره في الآخرة من الجنة قال : فقلت يا بن رسول الله فلستم كلكم قائمين بالحق ؟ قال : بلى قلت فلم سمي القائم قائما ؟ قال عليه السلام: لما قتل جدي الحسين عليه السلام ضجَّت عليه الملائكة إلى الله تعالى بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك وخيرتك من خلقك ، فأوحى الله عز وجل إليهم قرّوا ملائكتي فوعزّتي وجلالي لأنتقمنَّ منهم ولو بعد حين ، ثم كشف الله عز وجل عن الأئمة من ولد الحسين عليهم السلام للملائكة فسرَّت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يُصلىِّ فقال الله عز وجل بذلك قائم أنتقم منهم (علل الشرايع باب 129 ص 160).. وأما كيفية دخول الإمام عليه السلام إلى كربلاء فقد ورد عندنا أن كربلاءسيكون لها شأن عظيم قبل الظهور ، ويكون لها صدىً عالمياً كبيراًوهو عليه السلام سوف يُظهرمعجزاته في كربلاء ومن معجزاته أنه يستخرج الطفل المذبوح ذو الستة أشهرويريه للعالم فيهزُّ بها العالم ومن الممكن أنه سيكون النقل للعالم بالوسائل المتاحة حيث يراه كل العالم ، ولكنه يُرجعه إلى مكانه ولايوجد عندنا خبر أنه يحيه عليه السلام.
كما أن الإمام عليه السلام يأتي إلى كربلاء ويزور قبر جده ويسخرج عبد الله الرضيع من القبرالشريف فهل سيعيد الحياة إليه أم أنها مراسيم عرض الظلامة والفاجعة ؟
سماحة الشيخ الشيخ الكوراني:
الثأر نوعان ثأرٌشخصي يقوم به ولي دم المقتول ظلماً وثأرٌ ديني ربّاني وكلاهما من صلاحيات الإمام عليه السلام فهو ابن الإمام عليه السلام وهو أولى بأخذ الثأر من غيره , وأيضا الثأر الديني الأساسي وهو الحق العام لله عز وجل .وقد جعل الله ثأر الإمام الحسين عليه السلام هدفاً للإمام المهدي عليه السلام لأنه تجمّعت فيه ظلامات الأنبياء والأئمة عليهم السلام كما تجمعت في أعداء الحسين عليه السلام صفات الطغاة فقد ورث يزيد وأبوه الطغاة من قابيل وفرعون وهامان إلى آخرهم .قال الله تعالى: {وَلاَتَقْتُلُواْ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالحَقّ وَمَن قُتِلَمَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فّي الْقَتْل إ نّهُ كَانَ مَنْصُورًا}( الإسراء33)فقد جعل الله سبحانه حقا لولي الدم وسلطانا للأخذ بالثأر ولكن في قضية الإمام الحسين عليه السلام هناك إستثناء فقد قال الإمام الصادق عليه السلام في تفسير هذه الآيةالكريمة: أنها نزلت في الحسين عليه السلام فلو قتل به أهل الأرض لما كان مسرفا، (الكافي ج 8 ص255بحار الأنوارج44 ص219.). والذين يأخذ منهم الإمام عليه السلام الثأر كل من شرك في قتله فمن رضي بعمل قوم فقد شاركهم فيه وفي هذا العصر نسمع بأن َّمفتي السعودية يقول إن يزيداً هو الخليفة الشرعي ، معنى هذا أنهم راضون بفعل يزيد عليه اللعنة ويقولون إن الإمام الحسين عليه السلام خرج على الخليفة الشرعي ، ومن يقول ذلك فهو شريك في دم الحسين عليه السلام وإنما يجمع الناس الرضا والسخط فعاقر ناقة ثمود رجلٌ واحد ولكنهم لما رضوا بفعل هذا القاتل فقد جعلهم الله عزوجل شركاء ، فعبَّر عنهم بعقروها والظالمين أيضاً مشمولون بالشراكةلأنهم يفعلون فعل القتلة والمجرمين فهم على نفس الخط المعادي لأهل البيت عليهم السلام ومعنى أنه يقتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام لأنهم رضوا بفعل آبائهم ,وأما المختار عليه الرحمة فقد أخذ بجزءٍ من الثأر. وأما الثأر الفعلي فهو يقوم به صاحب الزمان عليه السلام.
وفي حديث ينقله الشيخ الصدوق رحمه الله في علل الشرايع:عن أبي حمزة ثابت بن دينارالثمالي قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر " ع " يا بن رسول الله لم سمّي علي عليه السلام أمير المؤمنين وهو أسمٌ ما سُمي به أحد قبله ولا يحل لأحد بعده ؟
قال :لأنه ميرة العلم يمتار منه ولا يمتار من أحد غيره ، قال فقلت يا بن رسول الله فلم سُميّ سيفه ذا الفقار ؟ فقال عليه السلام : لأنه ما ضرب به أحد من خلق الله إلا أفقره من هذه الدنيامن أهله وولده وأفقره في الآخرة من الجنة قال : فقلت يا بن رسول الله فلستم كلكم قائمين بالحق ؟ قال : بلى قلت فلم سمي القائم قائما ؟ قال عليه السلام: لما قتل جدي الحسين عليه السلام ضجَّت عليه الملائكة إلى الله تعالى بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك وخيرتك من خلقك ، فأوحى الله عز وجل إليهم قرّوا ملائكتي فوعزّتي وجلالي لأنتقمنَّ منهم ولو بعد حين ، ثم كشف الله عز وجل عن الأئمة من ولد الحسين عليهم السلام للملائكة فسرَّت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يُصلىِّ فقال الله عز وجل بذلك قائم أنتقم منهم (علل الشرايع باب 129 ص 160).. وأما كيفية دخول الإمام عليه السلام إلى كربلاء فقد ورد عندنا أن كربلاءسيكون لها شأن عظيم قبل الظهور ، ويكون لها صدىً عالمياً كبيراًوهو عليه السلام سوف يُظهرمعجزاته في كربلاء ومن معجزاته أنه يستخرج الطفل المذبوح ذو الستة أشهرويريه للعالم فيهزُّ بها العالم ومن الممكن أنه سيكون النقل للعالم بالوسائل المتاحة حيث يراه كل العالم ، ولكنه يُرجعه إلى مكانه ولايوجد عندنا خبر أنه يحيه عليه السلام.
تعليق