تويت
السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم
سوال / يقول السيد السيستانيى في كتاب منهاج الصالحين
( مسالة 410 ) : الجسم الطاهر اذا لاقى الجسم النجس لا تسري
النجاسة اليه الا اذا كان في احدهما رطوبة مسرية
هل المجنب نجس ؟؟ حسب فتاوى السيد انه نجس لكن معنويا لذلك لاينقل النجاسة سواءا برطوبة او بدونها ؟؟ سوالي هو ان الكافر ايضا نجس معنويا فعلى هذا هو ايضا لاينقل النجاسة سواءا برطوبة او بغيرها فلماذا اعتبرنا المجنب لاينقل النجاسة بالرطوبة وبينما الكافر ينقل بالرطوبة مع العلم ان كليهما نجس معنويا ؟؟
حيث يوجد في فتاوى السيد السيستاني مايدل على هذا
( مسالة 475 ) : الحلي الذي يصوغها الكافر اذا لم يعلم ملاقاته لها
مع الرطوبة يحكم بطهارتها وان علم ذلك يجب غسلها ويطهر ظاهرهاويبقي باطنها على النجاسة واذا استعملت مدة وشك في ظهور الباطنلم يجب تطهيرها .
المفروض انه كليهما نجس معنويا فلماذا المجنب لاينقل النجاسة في حال ملامستة الاشياء ووجود رطوبة مسرية والكافر ينقل النجاسة عند ملامستة الاشياء ووجود رطوبة مسرية ؟؟
ارجوا ان لايكون الجواب نفذ ثم ناقش لان اغلب الشيوخ اجابوني بهذا الجواب مع العلم ان سوالي ليس فيه تنفيذ وانما مجرد شبهه تطرا في الذهن وهي اكيد لها جواب في علم الاصول او الفقة لكنني لا اعرفة
والسلام
سوال / يقول السيد السيستانيى في كتاب منهاج الصالحين
( مسالة 410 ) : الجسم الطاهر اذا لاقى الجسم النجس لا تسري
النجاسة اليه الا اذا كان في احدهما رطوبة مسرية
هل المجنب نجس ؟؟ حسب فتاوى السيد انه نجس لكن معنويا لذلك لاينقل النجاسة سواءا برطوبة او بدونها ؟؟ سوالي هو ان الكافر ايضا نجس معنويا فعلى هذا هو ايضا لاينقل النجاسة سواءا برطوبة او بغيرها فلماذا اعتبرنا المجنب لاينقل النجاسة بالرطوبة وبينما الكافر ينقل بالرطوبة مع العلم ان كليهما نجس معنويا ؟؟
حيث يوجد في فتاوى السيد السيستاني مايدل على هذا
( مسالة 475 ) : الحلي الذي يصوغها الكافر اذا لم يعلم ملاقاته لها
مع الرطوبة يحكم بطهارتها وان علم ذلك يجب غسلها ويطهر ظاهرهاويبقي باطنها على النجاسة واذا استعملت مدة وشك في ظهور الباطنلم يجب تطهيرها .
المفروض انه كليهما نجس معنويا فلماذا المجنب لاينقل النجاسة في حال ملامستة الاشياء ووجود رطوبة مسرية والكافر ينقل النجاسة عند ملامستة الاشياء ووجود رطوبة مسرية ؟؟
ارجوا ان لايكون الجواب نفذ ثم ناقش لان اغلب الشيوخ اجابوني بهذا الجواب مع العلم ان سوالي ليس فيه تنفيذ وانما مجرد شبهه تطرا في الذهن وهي اكيد لها جواب في علم الاصول او الفقة لكنني لا اعرفة
والسلام
تعليق