إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الايه الثالثة والثلاثون من سورة الاحزاب

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الايه الثالثة والثلاثون من سورة الاحزاب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

    ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) الأحزاب33
    تذكر الاية الشريفه بعض الامور التي يجب على نساء النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم الالتزام بها لموقعهن المميز عن باقي النساء الاخرى فاول امر اصدر اليهن في هذه الاية موضوع البحث هو ((وقرن في بيوتكن ))معناه الثقل وهو كناية عن التزام البيوت ثم بعدها النهي عن التبرج يعني الظهور امام الناس حيث يبدو ويظهر لانظار الجميع ثم ذكرت الاية تبرج الجاهلية الاولى فما المقصود بها الظاهر انها الجاهلية التي كانت في زمان النبي صلى الله عليه واله وسلم حيث لم تكن النساء محجبات كما ورد ذلك في التاريخ ولا شك ان هذا الحكم عام يشمل كل النساء الا ان الاية ذكرت نساء النبي صلى الله عليه واله فقط من باب التاكيد الاشد كما لو قلنا لشخص عادل انت عادل فلا تظلم فلا يعني هذا ان الظلم يجوز على غيره بل المراد ان العادل ينبغي ان يتقي هذا العمل بصوره تاكيد .
    ثم يصدر الامر الاخر وهو ان يقمن الصلاة وياتين الزكاة ويطعن الله ورسوله وهذه ثلاث امور اخرى تاكيديه بدأت بالصلاة والزكاة من بين العبادات الاخرى لكون الصلاة اهم وسائل الاتصال والارتباط بالخالق عز وجل والزكاة علاقه متينة بخلق الله وهي في نفس الوقت عبادة عظيمة اما الطاعة فانه حكم كلي يشمل كل البرامج الالهيه.
    ويضيف الله سبحانه وتعالى في نهاية الاية ((انما يريد الله ليذهب عنكم الجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))وهذه الاية هي دليل على عصمة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وهذه الايه نزلت في هؤلاء الخمسه لاغيرهم وهناك تفاسير كثيره لهذه الايه .ِ
    الشيخ مهدي غني فريضة الصلاة في القران
    من فقدك ماذا وجد ومن وجدك ماذا فقد

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخيتي الفاضلة احسنتم التعبير )(التفسير الذي ذهبتي اليه هو تفسير مقنع ونفس الذي اخذه السيد صاحب تفسير الميزان الطباطبائي وقد اعتمد السيد الطباطبائي في تفسيره الى تفسير الايه بالايه فلو لاحضتي في الايه التي قبلها ستجدين التفاته جميله حسب التقوى وشرط التقوى بل القران يوصيهن بوصايا شديده لمكانتهن من الشرع والقداسه والتشريع وعليهن ان يكونن قدوة للااخرين ويمثلن خط التدين الصحيح في حالة التقوى في حين الانسان اذا اتى بفاحشة يعذبه الله مره بينما اذا اتت زوجة النبي بفاحشه يعذبها الله مرتين لانها قريبه من التشريع الحقيقي والله لايهمه مقامهن من رسول الله (ص) بل شرط التقوى) اعتذر اذا اسئت التعبير وشكرا لسعت صدركم

    تعليق

    يعمل...
    X