تويت
ماذا لو سالوك عن [ اللطم + الاطعام + لبس السواد ] هل ورد فيها روايات ؟
الجواب : نعم .
* المحاسن للبرقي : ج2 / 195
195 - عنه، عن الحسن بن طريف بن ناصح، عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن على بن الحسين، قال: لماقتل الحسين بنه على (ع) لبسن نسآء بنى هاشم السواد والمسوح وكن لا يتشكين من حر ولا برد وكان على بن الحسين (ع) يعمل لهن الطعام للمأتم* تهذيب الاحكام للطوسي : ج 8 / ص 325
وَذَكَرَ أَحْمَدُبْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّيُّ فِي نَوَادِرِهِ قَالَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ سَدِيرٍ أَخِي حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبَهُعَلَى أَبِيهِ أَوْ عَلَى أُمِّهِ أَوْ عَلَى أَخِيهِ أَوْ عَلَى قَرِيبٍ لَهُفَقَالَ لَا بَأْسَ بِشَقِّ الْجُيُوبِ قَدْ شَقَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَىأَخِيهِ هَارُونَ وَلَا يَشُقَّ الْوَالِدُ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا زَوْجٌ عَلَىامْرَأَتِهِ وَتَشُقُّ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا وَإِذَا شَقَّ زَوْجٌ عَلَىامْرَأَتِهِ أَوْ وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ فَكَفَّارَتُهُ حِنْثُ يَمِينٍ وَلَاصَلَاةَ لَهُمَا حَتَّى يُكَفِّرَا وَيَتُوبَا مِنْ ذَلِكَ وَإِذَا خَدَشَتِالْمَرْأَةُ وَجْهَهَا أَوْ جَزَّتْ شَعْرَهَا أَوْ نَتَفَتْهُ فَفِي جَزِّالشَّعْرِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً وَفِي الْخَدْشِ إِذَا دَمِيَتْ وَفِي النَّتْفِكَفَّارَةُ حِنْثِ يَمِينٍ وَلَا شَيْ ءَ فِي اللَّطْمِ عَلَى الْخُدُودِ سِوَىالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّوْبَةِ وَقَدْ شَقَقْنَ الْجُيُوبَ وَلَطَمْنَالْخُدُودَ الْفَاطِمِيَّاتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَعَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَتُشَقُّ الْجُيُوبُ* الحدائق الناضرة ج7 / ص 118
لا يبعد استثناء لبس السواد في مأتم الحسين (عليه السلام) من هذه الاخبار لما استفاضت به الاخبار من الامر باظهار شعائر الاحزان، ويؤيده ما رواه شيخنا المجلسي (قدس سره) عن البرقي فيكتاب المحاسن انه روى عن عمر بن زين العابدين(عليه السلام) انه قال " لما قتل جدي الحسين المظلوم الشهيد لبس نساء بنيهاشم في مأتمه ثياب السواد ولم يغيرنها في حر أو برد وكان الامام زين العابدين(عليه السلام) يصنع لهن الطعام في المأتم " والحديث منقول من كتاب جلاءالعيون بالفارسية ولكن هذا حاصل ترجمته.
الجواب : نعم .
* المحاسن للبرقي : ج2 / 195
195 - عنه، عن الحسن بن طريف بن ناصح، عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن على بن الحسين، قال: لماقتل الحسين بنه على (ع) لبسن نسآء بنى هاشم السواد والمسوح وكن لا يتشكين من حر ولا برد وكان على بن الحسين (ع) يعمل لهن الطعام للمأتم
***
وَذَكَرَ أَحْمَدُبْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّيُّ فِي نَوَادِرِهِ قَالَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ سَدِيرٍ أَخِي حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبَهُعَلَى أَبِيهِ أَوْ عَلَى أُمِّهِ أَوْ عَلَى أَخِيهِ أَوْ عَلَى قَرِيبٍ لَهُفَقَالَ لَا بَأْسَ بِشَقِّ الْجُيُوبِ قَدْ شَقَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَىأَخِيهِ هَارُونَ وَلَا يَشُقَّ الْوَالِدُ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا زَوْجٌ عَلَىامْرَأَتِهِ وَتَشُقُّ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا وَإِذَا شَقَّ زَوْجٌ عَلَىامْرَأَتِهِ أَوْ وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ فَكَفَّارَتُهُ حِنْثُ يَمِينٍ وَلَاصَلَاةَ لَهُمَا حَتَّى يُكَفِّرَا وَيَتُوبَا مِنْ ذَلِكَ وَإِذَا خَدَشَتِالْمَرْأَةُ وَجْهَهَا أَوْ جَزَّتْ شَعْرَهَا أَوْ نَتَفَتْهُ فَفِي جَزِّالشَّعْرِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً وَفِي الْخَدْشِ إِذَا دَمِيَتْ وَفِي النَّتْفِكَفَّارَةُ حِنْثِ يَمِينٍ وَلَا شَيْ ءَ فِي اللَّطْمِ عَلَى الْخُدُودِ سِوَىالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّوْبَةِ وَقَدْ شَقَقْنَ الْجُيُوبَ وَلَطَمْنَالْخُدُودَ الْفَاطِمِيَّاتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَعَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَتُشَقُّ الْجُيُوبُ
***
لا يبعد استثناء لبس السواد في مأتم الحسين (عليه السلام) من هذه الاخبار لما استفاضت به الاخبار من الامر باظهار شعائر الاحزان، ويؤيده ما رواه شيخنا المجلسي (قدس سره) عن البرقي فيكتاب المحاسن انه روى عن عمر بن زين العابدين(عليه السلام) انه قال " لما قتل جدي الحسين المظلوم الشهيد لبس نساء بنيهاشم في مأتمه ثياب السواد ولم يغيرنها في حر أو برد وكان الامام زين العابدين(عليه السلام) يصنع لهن الطعام في المأتم " والحديث منقول من كتاب جلاءالعيون بالفارسية ولكن هذا حاصل ترجمته.
تعليق