تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
أولاً: علمتنا كربلاء أن نثأر لّله، لله وحدهُ وحدهَ، لا لانتسابات الأرض،
وانتماءات الأرض، وعصبيات الأرض، وصيحات الأرض، وجاهليات الأرض.
ثانياً: علمتنا كربلاء أن نعطي الدم من أجل أن يبقى الإسلام، الإسلام وحده، لا أن
تبقى نظريات الإنسان، وحزبيات الإنسان، وشعارات الإنسان، وزيف الإنسان.
ثالثاً: علمتنا كربلاء أن ننتصر للدين، للمبدأ للعقيدة، لا للعصبيات، والقوميات،
والعناوين التي صاغتها ضلالات الإنسان، وأهواء الإنسان، وجهالات الإنسان.
رابعاً: علمتنا كربلاء أن نحمل شعار القرآن .
خامساً: علمتنا كربلاء أن نرفض الباطل والزيف، والفساد، والضلال، أن نرفض كل ألوان
الانحراف الأخلاقي والثقافي والاجتماعي، والسياسي.
لسنا حسينيين ان جاملنا الباطل بكل أشكاله وألوانه.
ولسنا حسينيين ان هادنا الضلال بكل أطيافه وصياغاته.
ولسنا حسينيين ان صمتنا أمام مشروعات الفساد بكل أنواعها وتمظهراتها.
لسنا حسينيين إن تعاطينا مع الانحراف بكل امتداداته وتشكلاته.
سادساً: علمتنا كربلاء أن نكون الصرخة التي تواجه الظلم والظالمين، وتواجه البغي
والباغين، وتواجه الطغيان والطاغين، وتواجه الاستكبار والمستكبرين.
لسنا حسينيِن إن ماتت في داخلنا صرخة الإيمان، صرخة الحق، صرخة الصمود، صرخة
التحدي. صرخة المواجهة لكل المستبدين في الأرض، ولكل العابثين في الأرض، ولكل
المتلاعبين بمقدسات الإنسان ودين الإنسان وقيم الإنسان، وأخلاق الإنسان، كما أرادها
خالق الإنسان.
سابعاً: علمتنا كربلاء أن نكون المبدئيين الأقوياء الذين لا يساومون، ولا يتنازلون،
ولا يسترخون، (أشداء على الكفار رحماء بينهم) (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما
تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد، ولا أنا عابد ما عبدتم، ولا أنتم عابدون ما أعبد
لكم دينكم ولي دين ..) ولا تعني المبدئية والصلابة، أن لا نعيش المرونة والانفتاح
والشفافية في حواراتنا مع الآخرين، الإنسان المؤمن في حالات التصدي والمواجهة
والصراع يجب أن يكون شديداً حدياً صارماً في موقفه مع أعداء الإسلام، مع أعداء
الحق، وحينما يحاور الآخرين ويدعو ويبلّغ فيجب أن يكون مرناً منفتحاً شفافاً.
أولاً: علمتنا كربلاء أن نثأر لّله، لله وحدهُ وحدهَ، لا لانتسابات الأرض،
وانتماءات الأرض، وعصبيات الأرض، وصيحات الأرض، وجاهليات الأرض.
ثانياً: علمتنا كربلاء أن نعطي الدم من أجل أن يبقى الإسلام، الإسلام وحده، لا أن
تبقى نظريات الإنسان، وحزبيات الإنسان، وشعارات الإنسان، وزيف الإنسان.
ثالثاً: علمتنا كربلاء أن ننتصر للدين، للمبدأ للعقيدة، لا للعصبيات، والقوميات،
والعناوين التي صاغتها ضلالات الإنسان، وأهواء الإنسان، وجهالات الإنسان.
رابعاً: علمتنا كربلاء أن نحمل شعار القرآن .
خامساً: علمتنا كربلاء أن نرفض الباطل والزيف، والفساد، والضلال، أن نرفض كل ألوان
الانحراف الأخلاقي والثقافي والاجتماعي، والسياسي.
لسنا حسينيين ان جاملنا الباطل بكل أشكاله وألوانه.
ولسنا حسينيين ان هادنا الضلال بكل أطيافه وصياغاته.
ولسنا حسينيين ان صمتنا أمام مشروعات الفساد بكل أنواعها وتمظهراتها.
لسنا حسينيين إن تعاطينا مع الانحراف بكل امتداداته وتشكلاته.
سادساً: علمتنا كربلاء أن نكون الصرخة التي تواجه الظلم والظالمين، وتواجه البغي
والباغين، وتواجه الطغيان والطاغين، وتواجه الاستكبار والمستكبرين.
لسنا حسينيِن إن ماتت في داخلنا صرخة الإيمان، صرخة الحق، صرخة الصمود، صرخة
التحدي. صرخة المواجهة لكل المستبدين في الأرض، ولكل العابثين في الأرض، ولكل
المتلاعبين بمقدسات الإنسان ودين الإنسان وقيم الإنسان، وأخلاق الإنسان، كما أرادها
خالق الإنسان.
سابعاً: علمتنا كربلاء أن نكون المبدئيين الأقوياء الذين لا يساومون، ولا يتنازلون،
ولا يسترخون، (أشداء على الكفار رحماء بينهم) (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما
تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد، ولا أنا عابد ما عبدتم، ولا أنتم عابدون ما أعبد
لكم دينكم ولي دين ..) ولا تعني المبدئية والصلابة، أن لا نعيش المرونة والانفتاح
والشفافية في حواراتنا مع الآخرين، الإنسان المؤمن في حالات التصدي والمواجهة
والصراع يجب أن يكون شديداً حدياً صارماً في موقفه مع أعداء الإسلام، مع أعداء
الحق، وحينما يحاور الآخرين ويدعو ويبلّغ فيجب أن يكون مرناً منفتحاً شفافاً.