بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد الله ربِّ العالمين والصلاة على محمد وآل محمد
فأن الأنسان حين ما يترك المباهاة ،فالعبد لايملك شيئاً لنفسه حتى يباهي به ،فمثلاً بالعلم بأن
علمي أكثر ...ماهو مقدار علمك؟أنك درست وقرأت بعض الكتب أكثر من
ذاك،فهل أن هذا العلم هو عين ذاتك؟ بل أنه أمر زائد وصل إليك بالأسباب
التي أعطاها الله تعالى لك،فالعين والحافظة والوسائل التي أعطاها الله تعالى
هي السبب وليس (أنا)أو(أنت)حتى يريد المباهاة بذلك.
إذن فمجرد القول
(أنا أعلم)فقد خرج من العبوديه .
أموالي وبياني ودرسي وغيرها أحسن
من الآخر..
فهذه المباهاة علامة عدم العبودية.
أذن فعندما يصل إلى مرتبة يكون فيها مشغولاً بأوامر الله تعالى ونواهيه
فلايكون له بعد ذلك نزاع وجدال وفخر ومباهاة.
والحمدالله ربِّ العالمين
والحمد الله ربِّ العالمين والصلاة على محمد وآل محمد
فأن الأنسان حين ما يترك المباهاة ،فالعبد لايملك شيئاً لنفسه حتى يباهي به ،فمثلاً بالعلم بأن
علمي أكثر ...ماهو مقدار علمك؟أنك درست وقرأت بعض الكتب أكثر من
ذاك،فهل أن هذا العلم هو عين ذاتك؟ بل أنه أمر زائد وصل إليك بالأسباب
التي أعطاها الله تعالى لك،فالعين والحافظة والوسائل التي أعطاها الله تعالى
هي السبب وليس (أنا)أو(أنت)حتى يريد المباهاة بذلك.
إذن فمجرد القول
(أنا أعلم)فقد خرج من العبوديه .
أموالي وبياني ودرسي وغيرها أحسن
من الآخر..
فهذه المباهاة علامة عدم العبودية.
أذن فعندما يصل إلى مرتبة يكون فيها مشغولاً بأوامر الله تعالى ونواهيه
فلايكون له بعد ذلك نزاع وجدال وفخر ومباهاة.
والحمدالله ربِّ العالمين