شرح باب المعاد من كتاب التجريد الدرس الرابع

[مقداد الربيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ثم لنا ان نسأل ان هذا العالم الاخر هل هو في طول هذا العالم ام انه موجود الان وبعبارة اخرى هل الجنة والنار مخلوقتان الان ام لا وعلى تقدير خلقهما اين يوجدان؟
الحق في المسألة وجودهما وانهما في هذا العالم لكنهما لا يدركان بهذه الحواس لصريخ الادلة على ذلك كقوله تعالى ((وجائت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد))(1)
فهل يعقل ان يكون الشئ غير موجود او موجود لكن في غير هذا العالم وانا غافل عنه ؟
فالغفلة تتحقق مع وجود الشئ
وقوله تعالى: ((فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد)) يدل على وجود غطاء على العين يمنع رؤيتها فاذا رفع هذا الغطاء انكشفت وبانت.
ومن الشواهد الروائية على وجود الجنة والنار وانهما مخلوقتان:
ما عن الهروي قال: ((قلت للرضا عليه السلام: يابن رسول الله اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان؟ فقال: نعم وان رسول الله صلى الله عليه واله قد دخل الجنة ورأى النار لما عرج به الى السماء. فقلت ان قوما يقولون: انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين؟ فقال عليه السلام: ما اولائك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلى الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا على شئ وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل: هذه جهنم التي يكذببها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ءان.الرحمن 43،44.(2)

يقول العلامة المجلسي:
((فذلكة: اعلم ان الايمان بالجنة والنار.....واما كونهما مخلوقتان الان فقد ذهب اليه جمهور المسلمين الا شرذمة من المعتزلة فانهم يقولون: سيخلقان في القيامة والايات والاخبار المتواترة دافعة لقولهم مزيفة لمذهبهم والظاهر انه لم يذهب الى هذا القول السخيف احد من الامامية الا ما ينسب الى السيد الرضي....))(3)
وقال التفتزاني:
((جمهور المسلمين على ان الجنة والنار مخلوقتان الان خلافا لابي هاشم والقاضي عبد الجبار ومن يجري مجراهما من المعتزلة حيث زعموا انهما انما تخلقان يوم الجزاء....))(4)


1. سورة ق 19-22.
2. عيون اخبار الرضا ص 106-107 حديث 1، امالي الصدوق المجلس70 حديث7 ص373، التوحيد الباب8 ص118 حديث21.
3. بحار الانوار ج8 ص144 حديث67.
4. المصدر نفسه ج8 ص205.