تويت
بسم الله الرحمن الرحيم وصى الله على محمد وآله الطاهرين
ورد في كتب القوم العديد من الاحاديث مربما تصل حد التواتر بأن الائمة من بعد النبي الاكرم صلى الله عليه ولآله هم إثنا عشر إماما كلهم من قريش ..بل أن بعض هذه الاحاديثورد فيها أنهم من بني هاشم ..وقسم من هذه الاحاديث ذكرت الائمة بأسمائهم ..وأن أولهم علي أبن أبي طالب صلوان الله عليه وآخرهم الامام المهدي عجل الله فرجه ..والبعض من هذه الكتب التي ذكرت هذه الروايات حاول سفهائهم (والمفروض أنهم علمائهم 9 من توهن هذه الاحاديث ..والبعض طعن في أسانيد هذه الاحاديث ..والبعض طعن في أصحاب هذه الكتب فقال أن صاحب الكتاب تشيع أو أنه أصبح رافضيا كما حصل مع صاحب المستدرك عل الصحيحين ..والبعض حاول قتل صاحب الكتاب كما حدث مع النسائي ..والعجيب أن البعض منهم لما أعيته الحيلة ولم يستطع أن يقدح في السند ولا في الكتاب أو في صاحب الكتاب فأنه أعترض على الجديث بأن متنه منكر ...؟؟؟؟؟؟وما ذك الا لأن مضمونه يخالف معتقداتهم الواهية؟؟ولا أعلم بماذا يجيبون لو أن الحديث ورد في صحاحهم .وصححه علمائهم كالالباني وغيره ؟؟؟وفي أيدينا اليوم مجموعة من الاحايث التي ذكرت أن الائمة عددهم إثنا عشر إماما والبعض من هذه الاحاديث قد ذكرت أسمائهم ...ولقد حاولوا أن يعددوا الائمة الاثنا عشر حسب معتقدهم وبغير ماهو عندنا طبعا ففشلوا في ذلك ..وذهبوا مذاهب شتى ولم تجتمع كلمتهم ..وأختلفوا في ذلككثيرا فمنهم من إبتدأ بالخلفاء الاربعة وأضاف اليهم بني أمية ..ومنهم من جمع معهم بني العباس فكان العدد إما أن يزداد عن الاثني عشر أو ينقص فشرقوا وغربوا ولم يهتدوا سبيلا ...أما عندنا نحن الامامية الاثنى عشرية فالامر محسوم ومعلوم وواضح وجلي ومعلوم لدينا منذ أكثر من ألف وأربعمئة عام منذ أن أخبرنا به النبي الاكرم صلى الله عليه ةآله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ..فأمر فسمعنا وأطعنا ..والآن لنستعرض هذه الاحاديث ولنرى ماذا ورد في كتب القوم :
1- ورد في صحيح البخاري ج23 ص-490
7222 و 7223 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا - فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ »
2- وورد في صحيح مسلمج3- ص1453
1821 ) حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال
: سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهماثنا عشر رجلا ) ثم تكلم النبي صلى الله عليه و سلم بكلمة خفيت علي فسألت أبي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال ( كلهم من قريش )-
3- وورد أيضا في نفس المصدر بطريق آخر
1822 ) حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكتب لي
: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول ( لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكماثنا عشر خليفة كلهم من قريش )
4- وورد في سنن الترمذي ج8 ص435
2386- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِىُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَكُونُ مِنْ بَعْدِى اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ». قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَسَأَلْتُ الَّذِى يَلِينِى فَقَالَ قَالَ « كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِىَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.
5- وورد في سنن أبي داوود
4281 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِى ابْنَ أَبِى خَالِدٍ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ ». فَسَمِعْتُ كَلاَمًا مِنَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لأَبِى مَا يَقُولُ قَالَ « كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ »....
فهذه الاحاديث التي ذكرت أن الائمة إثنا عشر إماما وكلهم من قريش
لكن الحديث التالي يبين أنهم من بني هاشم حيث ورد في ينابيع المودةج3ص263
عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة (1) رضى الله عنه قال: كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته يقول: بعدي إثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لابي: ما الذي [ قال في ] أخفى صوته ؟ قال: قال:كلهم من بني هاشم. وعن سماك بن حرب مثله...
والآن لنأتي الى بعض الاحاديث التي ذكرت الائمة بأسمائهم
فقد ورد في ينابيع المودة للقندوزي ج2-ص306
1- عن الاصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون.
2-[ 911 ] [ و ] عن عباية بن ربعي رضى الله عنه مرفوعا: أنا سيد النبيين وعلي سيد الوصيين. إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي وآخرهم القائم المهدي.
3- [ 912 ] [ وعن ] علي عليه السلام رفعه: من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد عدوه، وليأتم بالائمة الهداة من ولده، فانهم خلفائي [ بعدي ] وأوصيائي، وحجج الله على خلقه بعدي، وسادات أمتي، وقادات الاتقياء إلى الجنة، حزبهم حزبي، وحزبي حزب الله، وحزب أعدائهم حزب الشيطان.
بل أن القندوزي في ينابيع المودة قد أفرد بابا بأسماء الائمة في ج3-ص255وأسماه الباب السادس والسبعون في بيان الائمة الاثني عشر بأسمائهم وفي فرائد السمطين: بسنده عن مجاهد، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: قدم يهودي يقال لهنعثل ، فقال: يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يديك. قال: سل يا أبا عمارة. فقال: يا محمد صف لي ربك. فقال (ص): لا يوصف إلا بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه والاوهام أن تناله، والخطرات أن تحده، والابصار أن تحيط به، جل وعلا عما يصفه الواصفون، نائي في قربه، وقريب في نأيه، هو كيف الكيف، وأين الاين، فلا يقال له أين هو ؟، وهو منقع الكيفية، والاينونية، فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحد والانسان واحد ؟
فقال (ص): الله (عزوعلا) واحد حقيقي، أحدي المعنى، أي لاجزء ولا تركب له، والانسان واحد ثنائي المعنى، مركب من روح وبدن. قال: صدقت، فأخبرني عن وصيك من هو ؟ فما من نبي إلا وله وصي، وإن نبينا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون. فقال: إن وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين. قال: يا محمد فسمهم لي ؟ قال: إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر. قال: أخبرني كيفية موت علي والحسن والحسين ؟ قال (ص): يقتل علي بضربة على قرنه، والحسن يقتل بالسم والحسين بالذبح. قال: فأين مكانهم ؟ قال: في الجنة في درجتي. قال: أشهد أن لا إله إلا الله وانك رسول الله، وأشهد أنهم الاوصياء بعدك، ولقد وجدت في كتب الانبياء المتقدمة، وفيما عهد الينا موسى بن عمران (ع) إنه إذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد ومحمد، هو خاتم الانبياء، لا نبي بعده، فيكون أوصياؤه بعده إثنا عشر: أولهم ابن عمه وختنه، والثاني والثالث كانا أخوين من ولده، ويقتل أمة النبي: الاول بالسيف، والثاني بالسم، والثالث مع جماعة من أهل بيته بالسيف وبالعطش، في موضع الغربة، فهو كولد الغنم يذبح ويصبر على القتل لرفع درجاته ودرجات أهل بيته وذريته، ولاخراج محبيه وأتباعه من النار، وتسعة الاوصياء منهم من أولاد الثالث، فهؤلاء الاثنا عشر عدد الاسباط. قال (ص): أتعرف الاسباط ؟ قال: نعم كانوا إثنا عشر أولهم لاوي بن برخيا، وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة ثم عاد، فأظهر الله به شريعته بعد اندراسها، وقاتل قرسطيا الملك حتى قتل الملك. قال (ص): كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى، ويأتي على أمتي بزمن لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه، فحينئذ يأذن الله - تبارك وتعالى - له بالخروج، فيظهر الله الاسلام به ويجدده، طوبى لمن أحبهم وتبعهم، والويل لمن أبغضهم وخالفهم، وطوبى لمن تمسك بهداهم. فأنشأ نعثل شعرا: صلى الاله ذوالعلى عليك يا خير البشر * أنت النبي المصطفى والهاشمي المفتخر بكم هدانا ربنا وفيك نرجو ما أمر * ومعشر سميتهم أئمة إثنا عشر حباهم رب العلى ثم اصطفاهم من كدر * قد فاز من والاهم وخاب من عادى الزهر آخرهم يسقي الظما وهو الامام المنتظر * عترتك الاخيار لي والتابعين ما أمر من كان عنهم معرضا * فسوف تصلاه سقر...
ورد في كتب القوم العديد من الاحاديث مربما تصل حد التواتر بأن الائمة من بعد النبي الاكرم صلى الله عليه ولآله هم إثنا عشر إماما كلهم من قريش ..بل أن بعض هذه الاحاديثورد فيها أنهم من بني هاشم ..وقسم من هذه الاحاديث ذكرت الائمة بأسمائهم ..وأن أولهم علي أبن أبي طالب صلوان الله عليه وآخرهم الامام المهدي عجل الله فرجه ..والبعض من هذه الكتب التي ذكرت هذه الروايات حاول سفهائهم (والمفروض أنهم علمائهم 9 من توهن هذه الاحاديث ..والبعض طعن في أسانيد هذه الاحاديث ..والبعض طعن في أصحاب هذه الكتب فقال أن صاحب الكتاب تشيع أو أنه أصبح رافضيا كما حصل مع صاحب المستدرك عل الصحيحين ..والبعض حاول قتل صاحب الكتاب كما حدث مع النسائي ..والعجيب أن البعض منهم لما أعيته الحيلة ولم يستطع أن يقدح في السند ولا في الكتاب أو في صاحب الكتاب فأنه أعترض على الجديث بأن متنه منكر ...؟؟؟؟؟؟وما ذك الا لأن مضمونه يخالف معتقداتهم الواهية؟؟ولا أعلم بماذا يجيبون لو أن الحديث ورد في صحاحهم .وصححه علمائهم كالالباني وغيره ؟؟؟وفي أيدينا اليوم مجموعة من الاحايث التي ذكرت أن الائمة عددهم إثنا عشر إماما والبعض من هذه الاحاديث قد ذكرت أسمائهم ...ولقد حاولوا أن يعددوا الائمة الاثنا عشر حسب معتقدهم وبغير ماهو عندنا طبعا ففشلوا في ذلك ..وذهبوا مذاهب شتى ولم تجتمع كلمتهم ..وأختلفوا في ذلككثيرا فمنهم من إبتدأ بالخلفاء الاربعة وأضاف اليهم بني أمية ..ومنهم من جمع معهم بني العباس فكان العدد إما أن يزداد عن الاثني عشر أو ينقص فشرقوا وغربوا ولم يهتدوا سبيلا ...أما عندنا نحن الامامية الاثنى عشرية فالامر محسوم ومعلوم وواضح وجلي ومعلوم لدينا منذ أكثر من ألف وأربعمئة عام منذ أن أخبرنا به النبي الاكرم صلى الله عليه ةآله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ..فأمر فسمعنا وأطعنا ..والآن لنستعرض هذه الاحاديث ولنرى ماذا ورد في كتب القوم :
1- ورد في صحيح البخاري ج23 ص-490
7222 و 7223 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا - فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ »
2- وورد في صحيح مسلمج3- ص1453
1821 ) حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال
: سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهماثنا عشر رجلا ) ثم تكلم النبي صلى الله عليه و سلم بكلمة خفيت علي فسألت أبي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال ( كلهم من قريش )-
3- وورد أيضا في نفس المصدر بطريق آخر
1822 ) حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكتب لي
: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول ( لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكماثنا عشر خليفة كلهم من قريش )
4- وورد في سنن الترمذي ج8 ص435
2386- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِىُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَكُونُ مِنْ بَعْدِى اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ». قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَسَأَلْتُ الَّذِى يَلِينِى فَقَالَ قَالَ « كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِىَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.
5- وورد في سنن أبي داوود
4281 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِى ابْنَ أَبِى خَالِدٍ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ ». فَسَمِعْتُ كَلاَمًا مِنَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لأَبِى مَا يَقُولُ قَالَ « كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ »....
فهذه الاحاديث التي ذكرت أن الائمة إثنا عشر إماما وكلهم من قريش
لكن الحديث التالي يبين أنهم من بني هاشم حيث ورد في ينابيع المودةج3ص263
عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة (1) رضى الله عنه قال: كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته يقول: بعدي إثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لابي: ما الذي [ قال في ] أخفى صوته ؟ قال: قال:كلهم من بني هاشم. وعن سماك بن حرب مثله...
والآن لنأتي الى بعض الاحاديث التي ذكرت الائمة بأسمائهم
فقد ورد في ينابيع المودة للقندوزي ج2-ص306
1- عن الاصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون.
2-[ 911 ] [ و ] عن عباية بن ربعي رضى الله عنه مرفوعا: أنا سيد النبيين وعلي سيد الوصيين. إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي وآخرهم القائم المهدي.
3- [ 912 ] [ وعن ] علي عليه السلام رفعه: من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد عدوه، وليأتم بالائمة الهداة من ولده، فانهم خلفائي [ بعدي ] وأوصيائي، وحجج الله على خلقه بعدي، وسادات أمتي، وقادات الاتقياء إلى الجنة، حزبهم حزبي، وحزبي حزب الله، وحزب أعدائهم حزب الشيطان.
بل أن القندوزي في ينابيع المودة قد أفرد بابا بأسماء الائمة في ج3-ص255وأسماه الباب السادس والسبعون في بيان الائمة الاثني عشر بأسمائهم وفي فرائد السمطين: بسنده عن مجاهد، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: قدم يهودي يقال لهنعثل ، فقال: يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يديك. قال: سل يا أبا عمارة. فقال: يا محمد صف لي ربك. فقال (ص): لا يوصف إلا بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه والاوهام أن تناله، والخطرات أن تحده، والابصار أن تحيط به، جل وعلا عما يصفه الواصفون، نائي في قربه، وقريب في نأيه، هو كيف الكيف، وأين الاين، فلا يقال له أين هو ؟، وهو منقع الكيفية، والاينونية، فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحد والانسان واحد ؟
فقال (ص): الله (عزوعلا) واحد حقيقي، أحدي المعنى، أي لاجزء ولا تركب له، والانسان واحد ثنائي المعنى، مركب من روح وبدن. قال: صدقت، فأخبرني عن وصيك من هو ؟ فما من نبي إلا وله وصي، وإن نبينا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون. فقال: إن وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين. قال: يا محمد فسمهم لي ؟ قال: إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر. قال: أخبرني كيفية موت علي والحسن والحسين ؟ قال (ص): يقتل علي بضربة على قرنه، والحسن يقتل بالسم والحسين بالذبح. قال: فأين مكانهم ؟ قال: في الجنة في درجتي. قال: أشهد أن لا إله إلا الله وانك رسول الله، وأشهد أنهم الاوصياء بعدك، ولقد وجدت في كتب الانبياء المتقدمة، وفيما عهد الينا موسى بن عمران (ع) إنه إذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد ومحمد، هو خاتم الانبياء، لا نبي بعده، فيكون أوصياؤه بعده إثنا عشر: أولهم ابن عمه وختنه، والثاني والثالث كانا أخوين من ولده، ويقتل أمة النبي: الاول بالسيف، والثاني بالسم، والثالث مع جماعة من أهل بيته بالسيف وبالعطش، في موضع الغربة، فهو كولد الغنم يذبح ويصبر على القتل لرفع درجاته ودرجات أهل بيته وذريته، ولاخراج محبيه وأتباعه من النار، وتسعة الاوصياء منهم من أولاد الثالث، فهؤلاء الاثنا عشر عدد الاسباط. قال (ص): أتعرف الاسباط ؟ قال: نعم كانوا إثنا عشر أولهم لاوي بن برخيا، وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة ثم عاد، فأظهر الله به شريعته بعد اندراسها، وقاتل قرسطيا الملك حتى قتل الملك. قال (ص): كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى، ويأتي على أمتي بزمن لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه، فحينئذ يأذن الله - تبارك وتعالى - له بالخروج، فيظهر الله الاسلام به ويجدده، طوبى لمن أحبهم وتبعهم، والويل لمن أبغضهم وخالفهم، وطوبى لمن تمسك بهداهم. فأنشأ نعثل شعرا: صلى الاله ذوالعلى عليك يا خير البشر * أنت النبي المصطفى والهاشمي المفتخر بكم هدانا ربنا وفيك نرجو ما أمر * ومعشر سميتهم أئمة إثنا عشر حباهم رب العلى ثم اصطفاهم من كدر * قد فاز من والاهم وخاب من عادى الزهر آخرهم يسقي الظما وهو الامام المنتظر * عترتك الاخيار لي والتابعين ما أمر من كان عنهم معرضا * فسوف تصلاه سقر...