تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد
وهي فتور النفس عن الالتفات والتوجه الى مافيه غرضها ومطلبها،غما عاجلاً أوآجلاً.وضدها :النية وترادفها:الارادة والقصد،وهي انبعاث النفس وميلها وتو
جهها الى مافيه غرضها ومطلبهاحالاً او مالاً.والموافق لغرض النفس ان كان خيراً لها وسعادة في الدنيا أوالدين،فالغفلة عنه وعدم انبعاث النفس الى تحصيله رذيلة،والنقصان والنية له والقصد اليه فضيلة
وكمال،وان كان شراً وشقاوة،فالغفلة عنه وكف النفس منه فضيلة والنية له وارادته رذيلة.
ثم باعث النفس على النية او الغفلة او الكف،ان كان من القوة الشهوية كانت أو الغفلة متعلقة بها فضيلة او فضيلة،وان كان من قوة الغضب كانت النية أو الغفلة متعلقة بهذه القوة كذلك .
فالنية والعزم على التزويج متعلقة بالقوة الشهوية،وعلى دفع كافرٍ يؤذي المسلمين متعلقة بقوة الغضب
والنية في العبادات مع انضمام التقرب اليها،تسمى اخلاصاً،ثم المتبادر من الموافق للغرض والمطلوب لما كان ماهو كذلك عند العقلاء وارباب البصيرة،فيكون المراد منه ماهو مرغوب ومطلوب في نفس الامر وما تححصيله خير وسعادة
وبهذا الاعتبار تكون الغفلة باطلاقها مذمومة،والايات والاخبار الواردة في ذم الغفلة خارجة بهذا الاعتبار كما وصف الله الغافلين وقال{ان همْ إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا}{اولئك هم الغافلون}
فكلما كثرت المغريات في الحياة الدنيا كلما كثرت الغفلة من الانسان،فمثلاً اليوم في زماننا الكثير من وسال الاغراء
وهذه التكنلوجيا الحديثة التي تذهل الانسان،جعلت تشد الانسان شدا.فتراه يبقى معها وينسى صلاته وينسى اذكارا واوراداً كان مواضباً عليها،فغفل وللاسف الشديد عنها.
وكما قال امير المؤمنين{عليه السلام}((حليت الدنيا بأعينهم فراقهم زبرجها))ان هذه الدنيا الفانية الحقيرة لاتساوي عند الله تعالى جناح بعوضة وكذلك انبياءه واوصياه لايقيمون لها وزناً اطلاقاً.
وترى بني البشر يتهافتون عليها كتهافت الظمان على الماء!ذاك امام المتقين قد طلقها ثلاثاً لارجعة له فيها ابداً.
والمطلق ثلاثا للمراة حرمت عليه ابداً فعلي طلقها ثلاثاً وحرمها على نفسها .
كيف لا وهو التلميذذ المطيع لخاتم الانبياء والمرسلين الذي رباه على يديه فكيف لابكون كذلك.
فينبغي للمؤمن عدم التكاسل في نيل سعادة الدارين ولايكون شقياً ويحرم من رحمة الله وعفوه
اجعل اخي المؤمن اختي المؤمنة شعارك{اعمل لدنياك كأنك تعيش ابداً واعمل لأخرتك كأنك تموت غداً}
خذ نصيبك من الدنيا واعمل لاخرتك وامتثل لما امرك الله تعالى وانته عما نهاك عنه.
أسأل الله ان ينبهنا من نومة الغافلين ويحشرنا مع محمد واله الطاهرين
وصلى الله على محمد وال محمد
وهي فتور النفس عن الالتفات والتوجه الى مافيه غرضها ومطلبها،غما عاجلاً أوآجلاً.وضدها :النية وترادفها:الارادة والقصد،وهي انبعاث النفس وميلها وتو
جهها الى مافيه غرضها ومطلبهاحالاً او مالاً.والموافق لغرض النفس ان كان خيراً لها وسعادة في الدنيا أوالدين،فالغفلة عنه وعدم انبعاث النفس الى تحصيله رذيلة،والنقصان والنية له والقصد اليه فضيلة
وكمال،وان كان شراً وشقاوة،فالغفلة عنه وكف النفس منه فضيلة والنية له وارادته رذيلة.
ثم باعث النفس على النية او الغفلة او الكف،ان كان من القوة الشهوية كانت أو الغفلة متعلقة بها فضيلة او فضيلة،وان كان من قوة الغضب كانت النية أو الغفلة متعلقة بهذه القوة كذلك .
فالنية والعزم على التزويج متعلقة بالقوة الشهوية،وعلى دفع كافرٍ يؤذي المسلمين متعلقة بقوة الغضب
والنية في العبادات مع انضمام التقرب اليها،تسمى اخلاصاً،ثم المتبادر من الموافق للغرض والمطلوب لما كان ماهو كذلك عند العقلاء وارباب البصيرة،فيكون المراد منه ماهو مرغوب ومطلوب في نفس الامر وما تححصيله خير وسعادة
وبهذا الاعتبار تكون الغفلة باطلاقها مذمومة،والايات والاخبار الواردة في ذم الغفلة خارجة بهذا الاعتبار كما وصف الله الغافلين وقال{ان همْ إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا}{اولئك هم الغافلون}
فكلما كثرت المغريات في الحياة الدنيا كلما كثرت الغفلة من الانسان،فمثلاً اليوم في زماننا الكثير من وسال الاغراء
وهذه التكنلوجيا الحديثة التي تذهل الانسان،جعلت تشد الانسان شدا.فتراه يبقى معها وينسى صلاته وينسى اذكارا واوراداً كان مواضباً عليها،فغفل وللاسف الشديد عنها.
وكما قال امير المؤمنين{عليه السلام}((حليت الدنيا بأعينهم فراقهم زبرجها))ان هذه الدنيا الفانية الحقيرة لاتساوي عند الله تعالى جناح بعوضة وكذلك انبياءه واوصياه لايقيمون لها وزناً اطلاقاً.
وترى بني البشر يتهافتون عليها كتهافت الظمان على الماء!ذاك امام المتقين قد طلقها ثلاثاً لارجعة له فيها ابداً.
والمطلق ثلاثا للمراة حرمت عليه ابداً فعلي طلقها ثلاثاً وحرمها على نفسها .
كيف لا وهو التلميذذ المطيع لخاتم الانبياء والمرسلين الذي رباه على يديه فكيف لابكون كذلك.
فينبغي للمؤمن عدم التكاسل في نيل سعادة الدارين ولايكون شقياً ويحرم من رحمة الله وعفوه
اجعل اخي المؤمن اختي المؤمنة شعارك{اعمل لدنياك كأنك تعيش ابداً واعمل لأخرتك كأنك تموت غداً}
خذ نصيبك من الدنيا واعمل لاخرتك وامتثل لما امرك الله تعالى وانته عما نهاك عنه.
أسأل الله ان ينبهنا من نومة الغافلين ويحشرنا مع محمد واله الطاهرين