إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مناقشة سندية لحديث الطائر المشوي مع الذهبي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مناقشة سندية لحديث الطائر المشوي مع الذهبي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف ألأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
    الحديث المعروف بحديث الطائر المشوي وهو حديث من جملة الاحاديث المختصة بفضائل أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ، ودال بما لايقبل الشك أن أمير المؤمنين أحب الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه واله الى الله تبارك وتعالى ، وكما لا يخفى أن المخالفين و خصوصآ ممن هم على منهج إبن تيمية يحاولون جهد إلامكان تضعيف فضائل أهل البيت من خلال طريقتين
    1 ) الطعن بأسانيد تلك ألاحاديث
    2 ) إذا لم تفلح هذه المحاولة فيصار إلى تفريغها من محتواها أو دعوى مشاركة الغير في هذه الفضيلة
    ومن هنا حاول الذهبي بتعليقته على المستدرك للحاكم النيسابوري ان يغمز بسند هذا الحديث الشريف فإليكم الحديث كاملآ من المستدرك وما عقب عليه الذهبي

    المستدرك على الصحيحين الجزء 3 الصفحة 141
    تأليف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)
    تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا
    الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
    الطبعة: الأولى، 1411 - 1990

    4650 - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الصَّفَّارُ وَحُمَيْدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ الزَّيَّاتُ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ أَبِي طَيْبَةَ، ثنا أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُدِّمَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْخٌ مَشْوِيٌّ، فَقَالَ: «اللَّهُمُ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ» قَالَ: فَقُلْتُ: اللَّهُمُ اجْعَلْهُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَةٍ، ثُمَّ جَاءَ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَةٍ ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ» فَدَخَلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا حَبَسَكَ عَلَيَّ» فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ آخِرَ ثَلَاثِ كَرَّاتٍ يَرُدَّنِي أَنَسٌ يَزْعُمُ إِنَّكَ عَلَى حَاجَةٍ، فَقَالَ: «مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُ دُعَاءَكَ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يُحِبُّ قَوْمَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ زِيَادَةً عَلَى ثَلَاثِينَ نَفْسًا، ثُمَّ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَسَفِينَةَ، وَفِي حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ زِيَادَةُ أَلْفَاظٍ
    [التعليق - من تلخيص الذهبي]
    4650 - ابن عياض لا أعرفه

    لكن الذهبي في كتابه ميزان ألإعتدال ج3 ص465 عندما ترجم له قال :

    7180 - محمد بن أحمد بن عياض.
    روى عن أبيه أبي غسان أحمد بن عياض عن أبي طيبة المصرى، عن يحيى بن حسان، فذكر حديث الطير.
    وقال الحاكم: هذا على شرط البخاري ومسلم.
    قلت: الكل ثقات إلا هذا، فأنها أتهمه به، ثم ظهر لى أنه صدوق.

    فلاحظوا أنه قبل معرفته به إتهمه بمجرد روايته فضيلة لأمير المؤمنين ، لكن بعد ذلك تبين له أنه صادق ، وعلى كل ألاحوال فإنه قد ثبت صحة هذا الحديث

  • #2
    اللهم صل على محمد وال محمد
    بوركت جهودكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم
    لكن اخي العزيز ان الاشتباه وارد وعلى كل حال ان الذهبي لم يصرح بضعف الحديث وحيث قال : ثم ظهر لي انه صدوق وهي كلمه لا تصدر الا من مشتبه
    تذكر اخي العزيز انا لست في صدد الدفاع عن الذهبي لكن من باب الاستئناس بالنقاش معكم
    تقبلوا مروري واعتذاري

    تعليق


    • #3
      حياك الله اخي الكعبي : وأقدم لك شكري وإمتناني على مطالعتك للموضوع لكنك لو دققت النظر ستجد أن الرجل كان ملتفت إلى ما يقول فإنه من علماء هذا الفن (الجرح والتعديل) وتصريحه في تعليقته على المستدرك بعدم معرفته بمحمد بن أحمد بن عياض معناه أنه مجهول وبالتالي يكون الحديث ضعيف لأن النتيجة تتبع أخس المقدمتين

      تعليق

      يعمل...
      X