تويت
تشيع بروفيسور جزائري مقيم في فرنسا
حضرَ إلى استيديواحدى القنوات الشيعية في لندن البروفسور المتشيّع "العربي عبد الوهاب"، وهو في أواخر الثلاثينات من عمره، من أصل جزائري، يقيم في فرنسا ويعمل بها في مجال الرياضيات ضمن الكادر التعليمي لأحد المعاهد العلمية الخاصة.
العربي عبد الوهاب حكى للقناة – على الهواء مباشرة – قصة تشيّعه بالإجمال، والتي أتت بعد رحلة بحث دامة خمس سنوات جال فيها بين متون الكتب والمواقع الإلكترونية والبرامج التلفزيونية والتسجيلات المرئية، قبل أن ترسو سفينته بمنعطفها الأخير ليركب سفينة النجاة بموالاة محمد وأهل بيته الطاهرين صلوات الله عليهم.
سأل مقدم البرنامج الباحث العربي عبد الوهاب في بداية المقابلة عن سبب تشيّعه، فلخص الأخ الكريم السبب في البحث العلمي المنهجي الموضوعي الدقيق، الذي يتحلى فيه الإنسان بالنقد الذاتي لنفسه ولثقافته التي ورثها عبر التجرد من التعصب والبدء بالشك للوصول إلى اليقين ودعاء الله عز وجل لإظهار الحقيقة للباحث في كل شيء ليتقدم بنورها في حياته.
وقدّم الأخ الكريم نفسه بأنه نشأ في أسرة جزائرية بكرية مهاجرة إلى فرنسا، ومن ثم اصبح هذا البلد بلده الذي أكمل فيه دراسته وبحث فيه عن عمل وتزوج فيه وأقام.
وبخصوص تجربته التي تدرجت به إلى اعتناق دين الإسلام الحق قال عبد الوهاب: رحلتي في الوصول للحقيقة مرّت بثلاث مراحل هي مرحلة الشك، ومرحلة البحث، ومرحلة اليقين.
وأوضح أنه استدرج نفسه بالنظر فيما جاء من الأحاديث في البخاري ومسلم، ووزن تلك الأحاديث وتمحيصها بميزان الشرع والواقع والتاريخ وانتهاج أسلوب المقارنة والمقاربة بالتدقيق فيما تحمله من خلل بتتبّع ما يوجد من مناقشات ومناظرات في هذا الحقل مع دراستها وبذل الجهد في استيعابها وسهر الليالي كذلك.
وأضاف.. أن أشد ما لفت نظري هو الحديث النبوي الشريف الذي قال فيه رسول الله «صلى الله عليه وآله وسلّم»: ليأتيّن على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلاً بمثل، حدو النعل بالنعل، حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله، أن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة. (مستدرك الحاكم/ج1/ص6)
مشيرًا إلى أن هذه الحقيقة كانت أساس الدخول في البحث عبر التسائل بما إذا كان هو شخصيا داخلاً في هذه الفرقة الناجية أم هو من الهالكين؟
ومردفـًا.. أن بداية مرحلة البحث بدأت بمتابعة المناظرات التي تجريها ما تسمى بقناة المستقلة، حيث كانت هي السبّاقة في بث مناظرات بين أطراف بكرية وأطراف منتسبة إلى التشيّع، مع ثقته بنفسه بأنه لن يتأثر بما هو باطل فإذا كان على حق بقى عليه وإذا كان على باطل تخلّى عنه، إلا أنه عبّر عن هذه المناظرات التهريجية بأنها لم تفيده في طريقه بشيء لما كانت تقع فيها من ملاسنات ولانحدار المستوى العلمي لكلا المتحاورين في بعض الأحيان مما لم يترك لديه أي قناعة في طرح الطرفين.
وقال الأخ عبد الوهاب: ”ولذا لجأت إلى أن أبحث وأتعمق في بحوثي شخصيًا، فبدأت أتواصل مع قناة شيعية وأطرح الأسئلة وأرجع إلى المصادر وأتأكد منها بنفسي، فبانت لي التناقضات الكثيرة التي تحملها الفرقة البكرية كروايتها لحديث الغدير مع مخالفتها له كما يظهر بالتاريخ الإسلامي عبر وقوع معركة الجمل ومعركة صفين ومعركة النهروان، مما بدد عندي الصورة اللامعة للتاريخ الإسلامي الذي تلقيناه ودرسناه في المدارس، وباعتقادي أن أساس المشكلة تكمن هاهنا حيث أن عامة المخالفين أناس طيّبين ولكن السبب في بقاءهم على عقيدتهم هو سياسة التجهيل الممنهج وعدم تكليف انفسهم عناء البحث في المصادر الإسلامية وقراءة التاريخ.
وبسؤاله عن حاله بعد انتقاله للتشيّع.. أجاب الأخ العربي عبد الوهاب بأنه عاجز عن التعبير عن مقدار الراحة النفسية التي يعيشها، مع وضعه بالحسبان ما سيلاقيه من المشاكل والصدامات التي سيواجهها كما لاقى الأنبياء والرسل في طريقهم الوعر، مع إيمانه الشديد بأن الله معه وسينصره في طريقه.
وفي ردٍ على سؤال آخر حول ما كانت تعني له كلمة ”الصحابة“ وما كانت تعني له كلمة ”أهل البيت“ سابقـًا وحاضرًا، أجاب الأخ الكريم أن مكانة الأولى في الواقع كانت تأخذ 99% من الاهتمام والتكريم والإجلال والإعلام، بينما خصص 1% من المحبة والاهتمام والذكر البسيط لأهل البيت، مبينـّا أن هذه هي الحالة الدارجة لدى كافة أبناء الطائفة البكرية، وأضاف في محور جوابه أن إتباع الرسول يعني إتباع وصاياه بما فيها حديث الغدير الواضح الذي لا يبتعد عن معناه إلا من يكابر ويدور في دائرة مفرغة لا يمكن وصلها إلا بموالاة علي وذريته من بعده الذين موالاتهم هي موالاة رسول الله والذي تكون موالاته هي موالاة الله تعالى.
وبخصوص ما إذا كان بخس حق أهل البيت ودناءة أعداءهم دافعًا لديه للتوقف على الحقيقة، أجاب الأخ عبد الوهاب أنه لاحظ أن حب أهل البيت لا يكاد يوجد له ذكر إلا عند الشيعة، كما أنه لاحظ هول واقعة صفين التي اصطف فيها مئة ألف ممن يتصفون بالإسلام لمحاربة ثمانين ألف آخرين يتصفون أيضا بالإسلام، مما أوقع الحيرة في نفسه وسبّب له الصدمة لدى سماعه إطلاق عبارة «رضي الله عنه» على الأفراد من طرفي القتال وتساؤله عن ماهية عدل الله في هذه المسألة، وأكد أن من استهواه من أهل البيت هو الإمام الحسين عليه السلام لما في قصته من العبر والدروس.
وفي كلمة أخيرة يوجّهها لمن هم باقين على خط الضلال من أخوته السابقين بالطائفة البكرية، قال الأخ العربي عبد الوهاب: ”نصيحتي لكم ابحثوا عن الحق والباحث عن الحق لا يخيّبه الله «عز وجل» ولكن كونوا مخلصين في بحثكم وإن شاء الله تصلون إلى الحقيقة“.
كما أثنى الأخ المتشيّع على برامج هذه القناة الشيعية المتواصل معها باللغة الفرنسية وقال أنها لعبت دورًا في مساعدته برحلته إلى الإسلام الحق، وتوقـّع أن يكون لهذه البرامج تأثيرا كبيرا في المستقبل على الجالية المغاربية في فرنسا وبلجيكا وغيرهما من الدول الفرانكفونية عامة، لما تقدمه من المصارحة والإقناع وعدم المجاملة على حساب الحق والمجال المفتوح للمتصلين.
الحمدلله الذي جعلنا من شيعة محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
تعليق