تويت
ما هي الدابة في هذه الأرض التي ذكرت في القرآن الكريم؟؟
«الدّابة» معناها ما يدب ويتحرك، و«الأرض» معناها واضح..
وخلافاً لما يتصوّره بعضهم بأنّ الدّابة تطلق على غير الإنسان...
بل الحق أنّها ذات مفهوم واسع يشمل الإنسان أيضاً، كما نقرأ في الآية (6) من سورة هود:
((وما من دابة في الأرض إلاّ على اللّه رزقها )) وفي الآية (61) من سورة النحل:
((ولو يُؤاخذ اللّه الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة )). وفي الآية (22) من سورة الأنفال:
((إن شرّ الدواب عند الله الصمّ البكم الذين لا يعقلون )).
إنّ القرآن لا يفصّل في بيان هذه الايات وإنّما يذكرها على إجمالها، فكأنّ البناء كان على الإجمال والإبهام،
والوصف الوحيد المذكور لها بأنّها تكلم الناس وتميز المؤمن من غير المؤمن...
إلاّ أنّ هناك كلاماً طويلا في الرّوايات الإسلامية وأقوال المفسّرين في الشأن،
ويمكن تلخيص مجموعها في تفسيرين:
1)فطائفة تعتقد بأنّ هذه «الدابة» حيوان غير مألوف ومن غير جنس الإنسان له شكل عجيب،
وهذه الدابة تخرج في آخر الزمان، وتتحدث عن الإيمان والكفر، وتفضح المنافقين وتسمهم بمسمياتهم!
2 ـ وطائفة تعتقد ـ حسب الرّوايات الإسلامية الواردة في هذا الشأن ـ أنّها إنسان فوق العادة ـ إنسان متحرك فعّال! وواحد من أفعاله الأصلية تمييز المؤمنين عن المنافقين ووسمهم..
حتى أنّه يستفاد من بعض الرّوايات أن معه عصا موسى(عليه السلام) وخاتم سليمان..
ونحن نعرف أن عصا موسى رمز للقدرة والإعجاز، وخاتم سليمان رمز للحكومة والسلطة الإلهية!
فإذن هذا الإنسان رجل قويّ ذو سلطة وهيمنة!وقد جاء في حديث عن «حذيفة بن اليمان» عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) في وصف هذه الدابة قوله:
«لايدركها طالب ولا يفوتها هارب، فتسم المؤمن بين عينيه ويُكتب بين عينيه مؤمن، وتسم الكافر بين عينيه ويكتب بين عينيه كافر، ومعها عصا موسى وخاتم سليمان»(1).
وقد طبق هذا المفهوم في روايات كثيرة على «أمير المؤمنين»(عليه السلام) ففي تفسير علي بن إبراهيم عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّ رجلا قال لعمار بن ياسر: في القرآن آية شغلت بالي وجعلتني في شك قال عمار: أيّةُ آية هي؟
قال: آية ((وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ))
فيقول عمار: والله لا أجلس على الأرض ولا آكل طعاماً ولا أشرب ماءً حتى أريكها.
ثمّ يأخذه عمار إلى الإمام علي(عليه السلام) وهو يأكل طعاماً فلما بصر به الإمام علي ناداه فجاء عمار عنده وأكل معه!.فتعجب الرجل ولم يصدق هذا المشهد، إذ كان عمار قد حلف ووعده أن لا يجلس على الأرض ولا يأكل ولا يشرب حتى يريه دابة الأرض، فكأنّه نسي وعده!.فلمّا قام عمار وودّع عليّاً.. قال له الرجل: عجيب منك أن تقسم بالله أن لا تأكل ولا تشرب ولا تجلس على الأرض، حتى تريني دابة الأرض!...
فقال له عمار: أريتكها لو كنت تعقل (2).
وينقل العلاّمة المجلسي(رحمه الله) في بحار أنواره بسند معتبر عن الإمام الصادق(عليه السلام)قال:
انتهى رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) وهو نائم في المسجد قد جمع رملاً ووضع رأسه عليه، فحرّكه برجله، ثمّ قال: قم يا دابة الله، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله أنسمّي بعضنا بعضاً بهذا الإسم؟
1ـ مجمع البيان.2 ـ مجمع البيان
فقال لهم: «لا والله ما هو إلاّ له خاصّة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه ((فإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلّمهم أنّ النّاس كانوا بآياتنا لا يوقنون ))
ثمّ قال: يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة، ومعك ميسم تسم به أعداءك»
(1).1 ـ بحار الأنوار، ج 53، ص 52، خ 3
«الدّابة» معناها ما يدب ويتحرك، و«الأرض» معناها واضح..
وخلافاً لما يتصوّره بعضهم بأنّ الدّابة تطلق على غير الإنسان...
بل الحق أنّها ذات مفهوم واسع يشمل الإنسان أيضاً، كما نقرأ في الآية (6) من سورة هود:
((وما من دابة في الأرض إلاّ على اللّه رزقها )) وفي الآية (61) من سورة النحل:
((ولو يُؤاخذ اللّه الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة )). وفي الآية (22) من سورة الأنفال:
((إن شرّ الدواب عند الله الصمّ البكم الذين لا يعقلون )).
إنّ القرآن لا يفصّل في بيان هذه الايات وإنّما يذكرها على إجمالها، فكأنّ البناء كان على الإجمال والإبهام،
والوصف الوحيد المذكور لها بأنّها تكلم الناس وتميز المؤمن من غير المؤمن...
إلاّ أنّ هناك كلاماً طويلا في الرّوايات الإسلامية وأقوال المفسّرين في الشأن،
ويمكن تلخيص مجموعها في تفسيرين:
1)فطائفة تعتقد بأنّ هذه «الدابة» حيوان غير مألوف ومن غير جنس الإنسان له شكل عجيب،
وهذه الدابة تخرج في آخر الزمان، وتتحدث عن الإيمان والكفر، وتفضح المنافقين وتسمهم بمسمياتهم!
2 ـ وطائفة تعتقد ـ حسب الرّوايات الإسلامية الواردة في هذا الشأن ـ أنّها إنسان فوق العادة ـ إنسان متحرك فعّال! وواحد من أفعاله الأصلية تمييز المؤمنين عن المنافقين ووسمهم..
حتى أنّه يستفاد من بعض الرّوايات أن معه عصا موسى(عليه السلام) وخاتم سليمان..
ونحن نعرف أن عصا موسى رمز للقدرة والإعجاز، وخاتم سليمان رمز للحكومة والسلطة الإلهية!
فإذن هذا الإنسان رجل قويّ ذو سلطة وهيمنة!وقد جاء في حديث عن «حذيفة بن اليمان» عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) في وصف هذه الدابة قوله:
«لايدركها طالب ولا يفوتها هارب، فتسم المؤمن بين عينيه ويُكتب بين عينيه مؤمن، وتسم الكافر بين عينيه ويكتب بين عينيه كافر، ومعها عصا موسى وخاتم سليمان»(1).
وقد طبق هذا المفهوم في روايات كثيرة على «أمير المؤمنين»(عليه السلام) ففي تفسير علي بن إبراهيم عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّ رجلا قال لعمار بن ياسر: في القرآن آية شغلت بالي وجعلتني في شك قال عمار: أيّةُ آية هي؟
قال: آية ((وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ))
فيقول عمار: والله لا أجلس على الأرض ولا آكل طعاماً ولا أشرب ماءً حتى أريكها.
ثمّ يأخذه عمار إلى الإمام علي(عليه السلام) وهو يأكل طعاماً فلما بصر به الإمام علي ناداه فجاء عمار عنده وأكل معه!.فتعجب الرجل ولم يصدق هذا المشهد، إذ كان عمار قد حلف ووعده أن لا يجلس على الأرض ولا يأكل ولا يشرب حتى يريه دابة الأرض، فكأنّه نسي وعده!.فلمّا قام عمار وودّع عليّاً.. قال له الرجل: عجيب منك أن تقسم بالله أن لا تأكل ولا تشرب ولا تجلس على الأرض، حتى تريني دابة الأرض!...
فقال له عمار: أريتكها لو كنت تعقل (2).
وينقل العلاّمة المجلسي(رحمه الله) في بحار أنواره بسند معتبر عن الإمام الصادق(عليه السلام)قال:
انتهى رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) وهو نائم في المسجد قد جمع رملاً ووضع رأسه عليه، فحرّكه برجله، ثمّ قال: قم يا دابة الله، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله أنسمّي بعضنا بعضاً بهذا الإسم؟
1ـ مجمع البيان.2 ـ مجمع البيان
فقال لهم: «لا والله ما هو إلاّ له خاصّة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه ((فإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلّمهم أنّ النّاس كانوا بآياتنا لا يوقنون ))
ثمّ قال: يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة، ومعك ميسم تسم به أعداءك»
(1).1 ـ بحار الأنوار، ج 53، ص 52، خ 3
تعليق