تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد
((ومن الناس من يشتري لهو الحديث..))
الغناء المعبر الصوت اللهو والتلذذ وهو من افات اللسان ،وعن الامام الباقر (عليه السلام ):قال الغناء مما اوعد الله عليه النار(1) .وعلل الغناء ليس هو مجرد تحسين الصوت بل هو مد الصوت وترجيعه مطربة تناسب مجالس اللهو ومحافل الاستئناس ..
وذكر في رسالة ذخيرة العباد: إذا لا فرق في تحقق الغناء بين الاشعار وقراءة القران أو المراثي وغير ذلك مثل الاذان بل حرمة الغناء في المراثي والقران أشد ومعصية اكبروعقابه مضاعف.
السؤال: يكثر السؤال عن الأغاني المحللَّة والاغاني المحرمة ، فهل نستطيع أن نقول بأنّ الأغاني المحرمة هي تلك التي تثير الغرائز الجنسية الشهوانية ، وتدعو الى الابتذال والميوعة ؟
أما الأغاني التي لا تثير الغرائز الهابطة ، والتي تسمو بالنفوس والأفكار الى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله) أو بمدح الائمة (عليهم السلام) أو تلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محللَّة؟
الجواب: الغناء حرام كله ، وهو على المختار : الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القراَن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (عليهم السلام ) بهذه الألحان.
وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي - كالأناشيد الحماسية - بالألحان الغنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي.
وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرماً بذاته.(2)
قال الامام الباقر(عليه السلام): الغناء من الاشياء التي وعد الله سبحانه وتعالى عليها بالعذاب وتلا الاية الشريفة ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين)(3).
وفسر أيضاً قول الزور بالغناء "قال ابو البصير سألت الامام الصادق (عليه السلام )عن اية (واجتنبوا قول الزور).(4)
قال عليه السلام :الغناء"(5).
امتدة حبائل الشيطان الى المجتمع عن طرق شتى واحدها الغناء [وقال: حتى لا أتهم بالتخلف والانغلاق أسارع بالقول إنني أحد المؤمنين بحرية الإعلام بغير حدود] ..فامتدة الى الحياة الاسرية بعدة طرق منها الاعلانات والمسمى بالاناشيد وبرامج الاطفال فغذوتلك الروح الطاهرة بالتزيف والام لها التغافل والقول ليهو ولدي حتى اكمل مافي يدي ،واي مساوء ترمي به وحتى تجر بهي للاعلانات والمسلسلات والافلام فطبقة حياته على الهو وهو لا يعلم وادمن على الرذيلة ولم يعمل اي ذنب ارتكبه..
*عن زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك(6).
*سهل، عن إبراهيم بن محمد المديني، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:سئل عن الغناء وأنا حاضر فقال: لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن أهلها.
*عن كليب الصيداوي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الخضرة.
الحرية التي يدقون على الوتر التحرار من القيد العبودية لله واعبدو الشيطان فهل التخلف والاستبداد كونه راحم الملاينين الذين اوقعهم في شرك حباله (لعنه الله)وان ارادة الامم التقدم العلمي والثقافي.والمشكلة الأخطرالتي تحرض على العنف ويلهى الناس ويغرقو في الاوهام .
* قال رسول الله(صلى الله عليه واله ):"يظهر في أمتي الخسف والقذف ، قالوا: متى ذلك ؟ قال :اذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور والله ليبيتنَّ أناس من امتي على أشر وبطر ولعب فيصبحون قردة وخنازير لاستحلالهم الحرام واتخاذهم القينات وشربهم الخمور واكلهم الربا ولبسهم الحرير(7).
*عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق يؤدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وإن كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنهاكم عن الزفن والمزمار وعن الكوبات والكبرات (8).
1-آفات السان الشيخ علي محسن شقير ص243.
2-استفتاءات المرجع السيدعلي الحسيني السيستاني دام ظله.
3-سورة لقمان الاية :6.
4-سورة الحج الاية 30.
5- الكافي 6/ 431ح1-باب الغناء.
6-نفس المصدر.
7-وساتل الشيعة 13/ 231باب تحريم الغناءح 30.
8-الزفن: الرقص واللعب، والكوب بالضم: الطبل الصغير، والكبر محركة: الطبل.
تعليق