تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الخلق اجمعين محمدوآله الطاهرين .
علم الحديث في سؤآل وجواب
الحلقة الاولى
س : أٌشكل على تسمية علم الحديث بمصطلح علم الحديث ؟
ج : يندفع هذا الشكال بما يلي :
1- لكثرتها وكأن لهذه الكثرة الكاثره إذا قيست بالمعلومات الاخرى في هذا العلم هي كل العلم .ثم تجوزوا فيها فسموا به العلم كله فقالوا (مصطلح الحديث) ويريدون به (علم الحديث).
2-من باب تسمية الكل بأسم الجزء . فيقال (علم اصول الحديث) .
-----------------------------------------
س: يرد اشكال على قولنا(علم دراية الحديث) وهو ان الدراية إذا كانت ترادف العلم يكون التركيب الاضافي المذكور من نوع اضافة الشيء الى نفسه وهو ممتنع لإشتراط التغاير بين المضاف والمضاف إليه ؟
ج: نجيب على هذا الشكال فنقول
1-ان لفظ الدرايه اسم لهذا العلم اي علم الحديث .
2- ان التسمية ب(الدرايه) جاء في مقابلة (الرواية).
3- وقد يكون للسجع دور في اختيار هذه اللفظه .
----------------------------------------
س: ماهو تعريف علم الحديث ؟
ج: عرف علمائنا علم الحديث بعدة تعريفات وهي:
1-تعريف الشيخ زين الدين بن علي العاملي المعروف (الشهيد الثاني).هو علم يبحث فيه عن متن الحديث وطرقه من صحيحها وسقيمها وعليلها ما يحتاج إليه ليعرف المقبول منه و المردود .
2-تعريف الشيخ البهائي . هو علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفية تحمله وآداب نقله .
3-تعريف الشيخ الطهراني وهو احدث تعريف لعلم الحديث يقول هو العلم الباحث فيه عن الاحوال والعوارض اللاحقه لسند الحديث . اي الطريق الى متنه المتالف عن عدة اشخاص مرتبين في التناقل يتلقلى الاول منهم متن الحديث عمن يرويه له ثم ينقله عنه لمن بعده حتى يصل المتن الينا بذلك الطريق, فإن نفس السند المتالف من هؤلاء المتناقلين تعرضه حالات مختلفه مؤثره في اعتبار السند وعدمه مثل كونه متصلا ومنقطعا مسندا ومرسلا معنعنا مسلسلا عليا غريبا صحيحا حسنا موثقا ضعيفا الى غير ذلك من العوارض الداخله في اعتبار السند .
فالتعريف الاخير اقرب واسلم لأنه نظر الى مؤلفات الاصحاب فوجد ان مطالبها تختص بالسند فقط وقد ذكروا المتن ولم يتعرضوا إليه .
أذن تعريف اصول الحديث هو دراسة مستوى السند من حيث الاعتبار .
والحمد لله رب العلمين
الى حلقه قادمه استودعكم الله
والحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الخلق اجمعين محمدوآله الطاهرين .
علم الحديث في سؤآل وجواب
الحلقة الاولى
س : أٌشكل على تسمية علم الحديث بمصطلح علم الحديث ؟
ج : يندفع هذا الشكال بما يلي :
1- لكثرتها وكأن لهذه الكثرة الكاثره إذا قيست بالمعلومات الاخرى في هذا العلم هي كل العلم .ثم تجوزوا فيها فسموا به العلم كله فقالوا (مصطلح الحديث) ويريدون به (علم الحديث).
2-من باب تسمية الكل بأسم الجزء . فيقال (علم اصول الحديث) .
-----------------------------------------
س: يرد اشكال على قولنا(علم دراية الحديث) وهو ان الدراية إذا كانت ترادف العلم يكون التركيب الاضافي المذكور من نوع اضافة الشيء الى نفسه وهو ممتنع لإشتراط التغاير بين المضاف والمضاف إليه ؟
ج: نجيب على هذا الشكال فنقول
1-ان لفظ الدرايه اسم لهذا العلم اي علم الحديث .
2- ان التسمية ب(الدرايه) جاء في مقابلة (الرواية).
3- وقد يكون للسجع دور في اختيار هذه اللفظه .
----------------------------------------
س: ماهو تعريف علم الحديث ؟
ج: عرف علمائنا علم الحديث بعدة تعريفات وهي:
1-تعريف الشيخ زين الدين بن علي العاملي المعروف (الشهيد الثاني).هو علم يبحث فيه عن متن الحديث وطرقه من صحيحها وسقيمها وعليلها ما يحتاج إليه ليعرف المقبول منه و المردود .
2-تعريف الشيخ البهائي . هو علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفية تحمله وآداب نقله .
3-تعريف الشيخ الطهراني وهو احدث تعريف لعلم الحديث يقول هو العلم الباحث فيه عن الاحوال والعوارض اللاحقه لسند الحديث . اي الطريق الى متنه المتالف عن عدة اشخاص مرتبين في التناقل يتلقلى الاول منهم متن الحديث عمن يرويه له ثم ينقله عنه لمن بعده حتى يصل المتن الينا بذلك الطريق, فإن نفس السند المتالف من هؤلاء المتناقلين تعرضه حالات مختلفه مؤثره في اعتبار السند وعدمه مثل كونه متصلا ومنقطعا مسندا ومرسلا معنعنا مسلسلا عليا غريبا صحيحا حسنا موثقا ضعيفا الى غير ذلك من العوارض الداخله في اعتبار السند .
فالتعريف الاخير اقرب واسلم لأنه نظر الى مؤلفات الاصحاب فوجد ان مطالبها تختص بالسند فقط وقد ذكروا المتن ولم يتعرضوا إليه .
أذن تعريف اصول الحديث هو دراسة مستوى السند من حيث الاعتبار .
والحمد لله رب العلمين
الى حلقه قادمه استودعكم الله
تعليق