تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث الامين محمد واله الطاهرين
وبعد :
ان مسألة رؤية اعمال العباد من قبل النبي صلى الله عليه واله وفئة من الناس التي تطرقت لهم الآية وبعض الروايات والاحاديث النبوية الشريفة ليست أمراً مستهجناً كما صورها بعض المتطفلين من المذاهب الاخرى الذين يشنعون بذلك
على الشيعة خاصة لنقلهم بعض الروايات الدالة على رؤية الأئمة لأعمال العباد فاذا كان اصل القضية جائزاً ودلت عليه الروايات فلا يضر الاختلاف في مصداق من يرى تلك الاعمال وطريقة رؤيتها وعليه يصبح استهجان المبغضين واستغرابهم لا محل له ،
ومن هذه الروايات :
- أخرج البزار في مسنده بسنده عن عبد الله قال (( وقال رسول الله صلى الله عليه واله : حياتي خير لكم تحدّثون
- ونحدّث لكم ووفاتي خير لكم تعرض عليّ أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رايت من شر استغفرت الله لكم ))[1]
قال عنه الهيثمي (( رواه البزاز ورجاله رجال الصحيح ))[2]
وقال الحافظ العراقي في طرح التثريب (( اسناده جيد))[3]
- أخرج أحمد في مستنده بسنده عن انس بن مالك يقول : قال : النبي صلى الله عليه واله ان اعمالكم تعرض على
اقاربكم وعشائركم من الاموات فإن كان خيراً استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا : اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا ))[4]
((وروى قريباً منه بن أبي الدنيا [5]))
وغير ذلك من الاحاديث الكثيرة الطرق والمضامين التي تشير الى ان هناك اشخاصا مضافا الى الرسول صلى الله عليه واله يتطلعون على اعمال العباد سواء أكانوا موتى كما تؤكد الروايات أم كانوا أحياء لا فرق في ذلك بل ربما يقال ان الامر في الموتى أشكل وأصعب بعد انقطاع عن هذه الدنيا،
فاذ تقرر ذلك يتبين ان ما يطرحه الشيعة من رؤية الائمة عليهم السلام للأعمال لأهداف اكثر أهمية مما ذكرته هذه الروايات من كتب اهل السنة .
(( وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ))
تعليق