تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وبعد
اقوال بعض العلماء في حديث الائمة الاثنا عشر(عليهم السلام)
لم تتفرد الشيعة فقط بهذا الحديث فقط كان له دوي في مصادر كثيرة غير المذهب الامامي الجعفري لان هذا الحديث لم يختص لطائفة دون غيرها بل لكل المسلمين بل لكل البشر لان بطبيعة الحال كما هو المعروف والمشهور قول النبي الخاتم (صلوات الله واله)(الا انه لانبي بعدي )وان الشخص الوحيد من الانبياء(عليهم السلام) الذي قال اخر نبي انا واخر رسول انا واخركتاب القران والنبي الذي اعلن الخاتمية لوحي السماءواعلن انقطاع كل شي يتصل بالسماء هوالنبي محمد (صلوات الله عليه واله)وقال لانبي بعدي وهنا قال النبي الذي سوف يحل محله ليس نبي ولارسول وهنا اشار الخاتم الى التحول التكويني والتشريعي الى غيرة بعد رحيله من هذه الدنيا ولهذا تتسلط جميع الاضواء على من يحل محل هذا التكوين والاعجاز والبرهان الخارق لابد ان يكون شبيهآ له ويكون متصل بالسماء ولان الامر اخروي ويمتد مدة الى نهاية الكون كثرة احاديث النبي في هذا الحدث واختلفت رواتها والكتب من جميع المذاهب لاتجدها خالية من احاديث هذا الحدث وهنا نعرض ماجاء في الكتب عند العلماء الغير الاثناعشرية
روى الشيخان واللفظ للبخاري عن جابر بن سمرة :يكون اثنا عشر أميرآ كلهم من قريش
وراوية مسلم (لايزال أمر الناس ماضيآ ما وليهم اثناعشر رجلا وكلهم من قريش)
وفي رواية اخرى(ان هذا الامر لاينقضي حتى يمضي له فيهم اثنا عشر خليفة)
وفي راوية اخرى (لايزال الاسلام عزيزآ منيعأ الى اثنى عشر خليفة )
ووقع عند أبي داودهذا اللفظ (لايزال هذا الدين عزيزآ الى اثنى عشر خليفة)
وان من العلماء الذين فهموا ان احاديث الاثناعشر لاتنطبق على الخلفاء الراشدين ولا على العباسين
منهم القاضي عياض وابن الجوزي في كتابه كشف المشكل وكذالك السيوطي فراجع كتاب من فتح الباري ص179 _183 وتاريخ الخلفاء وان المشهور بين الكافة من اهل الاسلام على مر الاعصار انه لابد من في اخر الزمان من ظهور من ال بيت النبي (صلوات الله عليه واله) يويد الدين
اما موعد ظهور المنتتظرفانهم يجمعون على انه من الغيب الذي لايعرفة الا الله عجل الله فرجه)(المصدر اضواء على السنة المحمدية والدفاع عن الحديث المولف محمود ابو ريه ص276 وفي الختام نتمنى من الله التعجيل فرج صاحب الزمان وجعلنا الله من انصار واعوانه والطالبين بدم الحسين (عليه السلام)
وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وبعد
اقوال بعض العلماء في حديث الائمة الاثنا عشر(عليهم السلام)
لم تتفرد الشيعة فقط بهذا الحديث فقط كان له دوي في مصادر كثيرة غير المذهب الامامي الجعفري لان هذا الحديث لم يختص لطائفة دون غيرها بل لكل المسلمين بل لكل البشر لان بطبيعة الحال كما هو المعروف والمشهور قول النبي الخاتم (صلوات الله واله)(الا انه لانبي بعدي )وان الشخص الوحيد من الانبياء(عليهم السلام) الذي قال اخر نبي انا واخر رسول انا واخركتاب القران والنبي الذي اعلن الخاتمية لوحي السماءواعلن انقطاع كل شي يتصل بالسماء هوالنبي محمد (صلوات الله عليه واله)وقال لانبي بعدي وهنا قال النبي الذي سوف يحل محله ليس نبي ولارسول وهنا اشار الخاتم الى التحول التكويني والتشريعي الى غيرة بعد رحيله من هذه الدنيا ولهذا تتسلط جميع الاضواء على من يحل محل هذا التكوين والاعجاز والبرهان الخارق لابد ان يكون شبيهآ له ويكون متصل بالسماء ولان الامر اخروي ويمتد مدة الى نهاية الكون كثرة احاديث النبي في هذا الحدث واختلفت رواتها والكتب من جميع المذاهب لاتجدها خالية من احاديث هذا الحدث وهنا نعرض ماجاء في الكتب عند العلماء الغير الاثناعشرية
روى الشيخان واللفظ للبخاري عن جابر بن سمرة :يكون اثنا عشر أميرآ كلهم من قريش
وراوية مسلم (لايزال أمر الناس ماضيآ ما وليهم اثناعشر رجلا وكلهم من قريش)
وفي رواية اخرى(ان هذا الامر لاينقضي حتى يمضي له فيهم اثنا عشر خليفة)
وفي راوية اخرى (لايزال الاسلام عزيزآ منيعأ الى اثنى عشر خليفة )
ووقع عند أبي داودهذا اللفظ (لايزال هذا الدين عزيزآ الى اثنى عشر خليفة)
وان من العلماء الذين فهموا ان احاديث الاثناعشر لاتنطبق على الخلفاء الراشدين ولا على العباسين
منهم القاضي عياض وابن الجوزي في كتابه كشف المشكل وكذالك السيوطي فراجع كتاب من فتح الباري ص179 _183 وتاريخ الخلفاء وان المشهور بين الكافة من اهل الاسلام على مر الاعصار انه لابد من في اخر الزمان من ظهور من ال بيت النبي (صلوات الله عليه واله) يويد الدين
اما موعد ظهور المنتتظرفانهم يجمعون على انه من الغيب الذي لايعرفة الا الله عجل الله فرجه)(المصدر اضواء على السنة المحمدية والدفاع عن الحديث المولف محمود ابو ريه ص276 وفي الختام نتمنى من الله التعجيل فرج صاحب الزمان وجعلنا الله من انصار واعوانه والطالبين بدم الحسين (عليه السلام)
تعليق