تويت
معرفة البرزخ في القران الكريم واللغة
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد وعجل فرجهم
يعتبر عالم البرزخ والايمان به من الامور الغيبية العقائدية وتجد في الشريعة الاسلامية المحمدية كثير من العقائد التي يجب على الانسان الايمان فيها لاكنها بنفس الوقت هي غيبية مثل حقيقة الصراط المستقيم وتطاير الكتب وحقيقة الميزان وتجسيد الاعمال وكيفية الحشر وعذاب القبر وغير ذالك من العقائد الغيبية
ومن تلك العقائد الغيبية هي حقيقة البرزخ وهو من العقائد التي ذكرها القران في أيات عديدة.
كثير من الالفاظ اذا اردنا تعريفها نجد اولا تعريف
من باب اللغة وبعدها المعنى الاصطلاحي وخلال وفي اكثر التعاريف تجد ان المعنى غير غير اللفظ ولكن وجدنا ان مفردة البرزخ وقع اللفظ اللغوي والاصطلاحي معآ
فمعنى البرزخ في اللغة
هو الحد الحاجز والفاصل بين شيئن) بحيث لو وجد عندنا شيئان وفصل بينهما شي اخر اي ثالث فهذا الشي الثالث نسمية في اللغة برزخآ) قال ابن فارس في المقاييس البرزخ الحائل بين الشيئين المصدر معجم مقاييس اللغة ج1ص 333
واما المصداق المراد في القران الكريم هو تلك الحياة التي تفصل الحياة الدنيوية الزائلة عن الحياة الاخروية الدائمة الباقية الابدية فهناك حياة أخرى
هي الحياة البرزخية التي تقع حاجز وفاصل يفصل الحياة الدنيا عن الحياة الاخرة
وبهذا فسر قوله تعالى (ومن ورآئهم برزخآ الى يوم يبعثون )سورة المومنون اية 100
والوراء في الاية بمعنى الأمام كما في قوله ( وكان ورآءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبآ) الكهف اية 79
وقال صاحب الميزان في تفسير ( ومن ورائهم برزخا الى يوم يبعثون ) المومنون 100
والمراد بكونه ورائهم كونه أمامهم محيط بيهم, وسمي ورائهم بعناية أنه يطلبهم كما أن مستقبل الزمان أمام الانسان ويقال:وراءك يوم كذا بعناية ان المستقبل يطلب الانسان ليمر عليه وهذا معنى الوراء الاحاطة قال تعالى (وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا)
وقال المولى الكاشاني ( البرزخ هو الحالة التي تكون بين الموت والبعث, وهو مدة اضمحلال هذا البدن المحسوس الى وقت العود أعني زمان القبر - وتكون الروح في هذه المدة في بدنها المثالي الذي يرى نفسه فيه في النوم: والنو أخ الموت) علم اليقين في اصول الدين الباب الثاني ج2 ص869 وفي الختام نسئل الله بجاه محمد والا محمد ان يوفقنا لمراضيه ويجنبنا معاصيه ويجعل قبرنا روضة من رياض الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد وعجل فرجهم
يعتبر عالم البرزخ والايمان به من الامور الغيبية العقائدية وتجد في الشريعة الاسلامية المحمدية كثير من العقائد التي يجب على الانسان الايمان فيها لاكنها بنفس الوقت هي غيبية مثل حقيقة الصراط المستقيم وتطاير الكتب وحقيقة الميزان وتجسيد الاعمال وكيفية الحشر وعذاب القبر وغير ذالك من العقائد الغيبية
ومن تلك العقائد الغيبية هي حقيقة البرزخ وهو من العقائد التي ذكرها القران في أيات عديدة.
كثير من الالفاظ اذا اردنا تعريفها نجد اولا تعريف
من باب اللغة وبعدها المعنى الاصطلاحي وخلال وفي اكثر التعاريف تجد ان المعنى غير غير اللفظ ولكن وجدنا ان مفردة البرزخ وقع اللفظ اللغوي والاصطلاحي معآ
فمعنى البرزخ في اللغة
هو الحد الحاجز والفاصل بين شيئن) بحيث لو وجد عندنا شيئان وفصل بينهما شي اخر اي ثالث فهذا الشي الثالث نسمية في اللغة برزخآ) قال ابن فارس في المقاييس البرزخ الحائل بين الشيئين المصدر معجم مقاييس اللغة ج1ص 333 واما المصداق المراد في القران الكريم هو تلك الحياة التي تفصل الحياة الدنيوية الزائلة عن الحياة الاخروية الدائمة الباقية الابدية فهناك حياة أخرى
هي الحياة البرزخية التي تقع حاجز وفاصل يفصل الحياة الدنيا عن الحياة الاخرة
وبهذا فسر قوله تعالى (ومن ورآئهم برزخآ الى يوم يبعثون )سورة المومنون اية 100
والوراء في الاية بمعنى الأمام كما في قوله ( وكان ورآءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبآ) الكهف اية 79
وقال صاحب الميزان في تفسير ( ومن ورائهم برزخا الى يوم يبعثون ) المومنون 100
والمراد بكونه ورائهم كونه أمامهم محيط بيهم, وسمي ورائهم بعناية أنه يطلبهم كما أن مستقبل الزمان أمام الانسان ويقال:وراءك يوم كذا بعناية ان المستقبل يطلب الانسان ليمر عليه وهذا معنى الوراء الاحاطة قال تعالى (وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا)
وقال المولى الكاشاني ( البرزخ هو الحالة التي تكون بين الموت والبعث, وهو مدة اضمحلال هذا البدن المحسوس الى وقت العود أعني زمان القبر - وتكون الروح في هذه المدة في بدنها المثالي الذي يرى نفسه فيه في النوم: والنو أخ الموت) علم اليقين في اصول الدين الباب الثاني ج2 ص869 وفي الختام نسئل الله بجاه محمد والا محمد ان يوفقنا لمراضيه ويجنبنا معاصيه ويجعل قبرنا روضة من رياض الجنة